Страница 65 из 81
170. О котором сказано: kata to dh legomenon Б53418 - в Тр кататоди глаголема И35716. Принято за наименование места.
171. Лишился: dihmarten Б53420. В пер. сгреши И35718 - выбрано более привычное, но неуместное зд. значение греч. глагола.
172. Вещество: ulh; в Тр тименье "грязь". Ср. iluV "грязь".
И358
173. В виде множества призраков: съ многымь призракомь на месте meta thV sunhqouV jantasiaV Б53518 "в обычном виде". В пер. смещены оба понятия. Второе — за счет передачи первичного значения вместо контекстного позднего "явление, наружный вид". Ср. с другим суф.: jantasma "призрак".
174. Ненависти: ни зависти (сп2 и зависти). В греч. здесь tou musouV "позора", которое и по смыслу легко иррадиирует на misouV "ненависти". Место отмечено в [Истр. II, 156]. Возможен первоначальный перевод *ненависти с дальнейшей порчей в ни зависти, хотя и без того зависть имело значение "ненависть" (по Срезн) в соот. с jqonoV. "Ненависть" вместо "позор" см. на И360, И390. "Зависть" на месте "ненависть" на И395, 397.
175. Македоний. В развитие взглядов Ария, Македоний отрицал божественную природу Святого Духа, называя его творением, подчиненным и Отцу, и Сыну. Был КПским епископом в царствование арианина Валента (с 364 г.). Осуждение македонианства произошло на КПском соборе в 381 г., при имп. Феодосии I.
176. По очереди - поочередное, вторящее, антифонное пение. У Амартола термина antijwnoV нет; в соот. с ek diadochV Б53614 в пер. удачное по изгнаньи = "изгоняя, сменяя (друг друга)".
177. Худой: хоуда в соот. с yilon вин. "простой". В пер. смысл смещен в сторону отрицательной оценки. См. комм. к И322.
178. Мессалианами. Мессалиане (в связи с лат. messa "молитва"), или, по-греч., евхиты, то есть "молящиеся" (сер. IV в.), не признавали крещения, надеясь на изгнание дьявола только молитвой. Второе их наименование - энтузиасты [Феод. Церк 4.11].
179. Для пения: в Тр дають - порча *да поють.
180. Пресветло: пресветло И35827 на месте dihkon прич. Б53710 (dihkw "проходить, простираться"). По данным Лет, где сияе ЛВ19а12, можно предположить порчу в греч. источнике.
И359
181. Евхиты: в Тр емоу веньци И3591 - по-видимому, порча *молебници. Евхиты eucitai (eucomai "молиться") значит "молящиеся".
182. Беснующиеся: бесноующеся в соот. с enqousiastai букв. "вдохновенные, исступленные" (enqousiasmoV "божественное вдохновение", enqeoV "исполненный божества, боговдохновенный"). Слово бесноующеся могло появиться в связи с тем, что гл. enqousiazw может означать также "приходить в возбужденное состояние, выходить из себя". В Лет сохранена греч. лексема ентусиасте ЛВ19а16. В рус. язык слово энтузиаст пришло, однако, позже, через европейские языки [Фасмер IV, 519].
183. Бесов: daimonwn; в Тр безъ (сп2 бесъ) — порча *бесъ —> безъ с переосмыслением последующей конструкции как род. при предлоге безъ: безъ многыя казни И3598. В Лет бесь.
184. Козни: mhcanhmata в выражении "противных бесов познали (egnomen) козни". В Тр противенъ сбороу быхъ безъ многыя казни (S къзни) И3597 — не очень удачное в данном контексте; причины смещения: egnomen "мы узнали" понято как egenomhn "я становлюсь", отсюда быхъ (без передачи кат. становления); слово сбороу "собору" вставлено; сущ. бесъ род. мн. переделано в предлог; *козни исправлено на казни.
185. Загоревшись: разгоревься И35912 на месте kataqelcqeiV (kataqelgw "околдовывать, укрощать" и "привлекать").
186. Мы уверены: ismen "мы знаем" — в пер. неуместное есмы И35913, как если бы это было esmen "мы есть".
187. Просящим: просящимь И35913 на месте axioumenoiV прич. пасс. Б53812 "удостоившимся". Переведено семантической калькой, так как среди значений гл. axiow акт. в сочетании с инф. есть "просить, требовать".
И360
188. Угождал... бесам: daimoneV им., в Тр оугажаху собе вси (S оугажахуся). Путь порчи: элемент со вставлен, *беси переделано в вси. В сп2 дальнейшая переделка.
189. В эллинское - то есть в язычество.
190. Ковчежец: ковчежець (S ковчегъ) в соот. с thn qhkhn вин. "шкатулка, ящик" и "гроб, могила, склеп", зд. "гроб". Переведено семантической калькой; первичное в S.
191. Кумир Господень - в S прибавлено образъ изваянныи.
192. На правоверие: на правоверьствие на месте kata thV eusebeiaV "против благочестия". Свободная замена.
193. Сначала: prwton, в Тр правье - порча *прьвое.
194. К ненависти: ненависть на месте tou musouV "позор". См. И3588 и др.
195. Съестное: edwdima, в Тр надъ - порча *ядь (восстановлено Истриным).
И361
196. Грамоту: грамотоу на месте polemon "войну". По-видимому, переосмысление-порча *крамолоу.
197. Рассуждать и считать по пальцам - в греч. менее логичное следование "считать и рассуждать по пальцам". Скорее всего перестановка в греч.
198. Старухи: graoV жен. род. ед. - в Тр старець, как бы муж. ед. Ср. gerwn "старик". Какая-то порча в рус. сп. Согласовано по жен. р.
199. Рассчитанное: metrhqen "измеренное" и т.д., в Тр зрященъ - порча *ращенъ.
200. Учиться и учить: оучение и оучити И36122 в соот. с mueisqai kai muein, букв "посвящаться и посвящать в таинства" (muw "закрывать глаза") и новозаветное "учиться и учить". Южнослав. переводчик также выбрал новозаветное значение (ЛВ21аа13), не соответствующее мысли Григория Богослова [Григ Юл 4, I. Гл. 107-109].
201. Название убедит - имеется в виду сходство звучания Qrax "фракиец" и qrhskeuw "поклоняться богам".
202. За полетом птиц: oriniqwn pthsin Б54222, в пер менотоленье И36127 (в Срезн есть менолюбезныи в паре напрасногневливыи). В [Фасмер IV, 71] "утолить, унять" (толить) соответствует греч. peiqein, все же слишком далекое от pthsin.
203. Таинство суеверия: добросъоумение таино (сп2 добро съ оумилением) И36129 в соот. с deisidaimoniaV род Б5433 "богобоязненность", позд. "суеверный страх", "суеверие". Элемент съоумение – порча *соумьнение "благоговейный страх" [Срезн III, 619]. См. гл. соумьнетися, толкуемый как "бояться, благоговеть", то есть совмещающий оба значения deisi (deidw "бояться" и "благоговейно чтить, почитать"). Первый элемент, добро-, возник в пер. из-за двузначности daimwn: исходно это божество и злое, и доброе, в НЗ только злой дух, бес. Или же переводчик держал в памяти композит eudaimwn "благополучный", переведенный во Врем доброоупоолучнымъ И24711 (пример есть в [Срезн I, 679]), и eudaimonia доброоуполоучитиемь (S доброоуполоучением) И7821. В Лет точнее бесовское таинство ЛВ21в.
204. Кроме: plhn - в Тр тогда.
205. Новшества: kainotomiaV Б5436 В Тр ради преобиденья И36131. В Лет сие соуетное обрезание ЛВ21в10 — калька с подменой kainoV на kenoV "пустой, тщетный" (в вариантах по де Боору не отмечено).
И362
206. Богостыдный: богостоудьныи И3625 на месте qeomacoV Б54312 "богоборец".
207. С ними: с ними И3629 на месте autoiV дат. Б54317. Ожидалось бы *имъ.
208. Светильники: светилна И36210 на месте skapanaV Б54318 "лопаты", как и у Феодорита, хотя в остальном Амартол отходит от легенды, передаваемой Феодоритом: "Говорят, что и лопаты, и ведра, и корзины у иудеев были сделаны из серебра" (Церк 3 20).
209. Безумствовали: memhnotwn прич. перф. род. мн. Б54323 (meneainw "сильно желать" и "гневаться"). В пер. отражено последнее, неуместное в данном контексте значение гневающемъся.
210. На Греческую землю: на гречьскоую землю И36222 в соот. с kata thV Rwmaiwn... ghV Б5449. Так и ниже. См. комм. к И329.
211. У реки Рифинии: при реце рифинии И36226 на месте para qhri potamw Б54414 "у Зверя реки", то есть на Тигре. В Тр транслитерация эпонима с метатезой слогов и слав. окончанием. Переводчик XIV в. также увидел в qhri название реки при тирсцеи реце ЛВ22аа3.
212. Их игемоном. В соот. twn de egw hgemoneusw с Б54415 в Тр егда же игемономь створю И36226.
213. Неистовый воитель: qouroV polemoklonoV Б54415. В пер. эпитет бога Ареса понят как имя собственное и транслитерирован фюр, первая часть следующего слова polemo- искажена *воемь —> веомь, вторая часть композита klonoV (klonew "гнать, теснить, стремительно преследовать") переведена обратитель - "гонитель". Получилось Арес — фюрвеомь (S фюрмеомь) обратитель И35227.
214. Ориз реку: оризъ рекоу - транслитерация принятого за название реки прич. orizonta "(реку), отделяющую". "Река" Ориз введена в указатель собственных наименований в издании Истрина [Истр I, 599].
И363
215. Глухого: глоухаго И3635 на месте koujotaton превосх. вин. Б5455 "пустейшего" (koujoV "пустой"). Ср. kwjoV "глухой".