Страница 159 из 379
рвый день.
годы сдѣланъ былъ настоятелемъ одного монастыря въ Черниговской губерніи. Но тяготясь заботами, соединенными съ этимъ званіемъ, онъ скоро отказался отъ настоятельства и удалился въ Кіево-Печерскую лавру, гдѣ предался молитвеннымъ подвигамъ и ученымъ занятіямъ. Здѣсь онъ началъ составлять „Житія святыхъct, подъ названіемъ „Четьи-Минейа т. е. помѣсячныя чтенія, которыя впослѣдствіи сдѣлались любимымъ и драгоцѣннымъ чтеніемъ благочестиваго русскаго народа. Въ 1701 году св. Димитрій за свои добродѣтели и труды былъ посвященъ въ санъ митрополита тобольскаго и сибирскаго для распространенія вѣры Христовой между многочисленными язычниками, обитавшими въ этой отдаленной странѣ. Однако, по слабости своего здоровья, онъ не могъ отправиться туда, вслѣдствіе чего въ
Мѣ с я ц ъ сентябрь. 313
слѣдующемъ году назначенъ былъ митрополитомъ ростовскимъ.
Св. Димитрій, какъ ревностный пастырь, неусыпно заботился о спасеніи своей паствы, неутомимо назидалъ ее словомъ и примѣромъ святой своіей жизни. Онъ всячески старался обратить на путь правый и спасительный проживавшихъ въ его епархіи раскольниковъ. Словомъ и писаніемъ онъ доказывалъ этимъ заблудшимъ овцамъ стада Христова, что вѣра ихъ не права, ученіе душевредно, дѣла предосудительны.
Келейная жизнь святителя Димитрія была преисполнена высокихъ подвиговъ воздержанія, любви къ ближнимъ, милосердія и христіанской благотворительности. Пищу принималъ онъ простую и притомъ въ самомъ маломъ количествѣ, а въ первую и страстную недѣлю великаго поста вкушалъ по однажды. При каждомъ ударѣ часового колокола онъ совѣтовалъ всѣмъ вспоминать смертный часъ и произносить съ крестнымъ знаменіемъ молитву Господню и— Богородицѣ. Несмотря на свой высокій санъ, онъ былъ для всѣхъ доступенъ и съ любовію принималъ всѣхъ, приходившихъ къ нему за наставленіями. Все свое достояніе святитель употреблялъ на помощь нуждающимся, такъ что никто не уходилъ отъ него безъ вещественнаго пособія. Вдовы и сироты, бѣдные и убогіе находили у него пищу и одежду, онъ ни- яакъ не могъ отказать просящему, безкорыстно раздавая все, самъ довольствуясь лишь самымъ необходимымъ въ жизни. Нестяжательность св. Димитрія и самоотверженная любовь его къ ближнимъ ясно видны изъ духовной грамоты, которую онъ написалъ за два года до смерти. „Со времени постриженія, писалъ о себѣ святитель въ этой грамотѣ, и до приближенія ко гробу не пріобрѣталъ я имѣнія, не собиралъ золота и серебра, не имѣлъ лишнихъ одеждъ и никакихъ вещей^ кромѣ самыхъ необходимыхъ*, все получаемое отъ благодѣтелей и начальства употреблялъ на нужды монастырей, на помощь бѣднымъ^. За свою благочестивую жизнь св.
Димитрій удостоенъ былъ самой мирной кончины, которую онъ предвидѣлъ заранѣе*, онъ скончался 28-го октября 1709 года на пятьдесятъ девятомъ году своей благородной
жизни. Черезъ сорокъ два года мощи св. Димитрія обрѣтены были нетлѣнными и прославились благодатными знаменіями, явившими въ немъ угодника Вожія, молитвенника за русскую землю.
II. Изъ многихъ добродѣтелей, украшавшихъ собою прославляемаго нами святителя ростовскаго Димитрія, усвоимъ себѣ хотя одну, а именно—милосердіе и сострадательность къ нуждающемуся вд нашей помощи ближнему.
а) По слову Спасителя, нищихъ мы всегда имѣемъ съ собою и потому всегда можемъ проявить на дѣлѣ боголюбез- ную добродѣтель милосердія. Съ нами во множествѣ встрѣчаются несчастные, злополучные, требующіе нашего попеченія о нихъ. Сколько есть бѣдныхъ, покрытыхъ рубищами и не имѣющихъ ни крова, ни дневного пропитанія? Здѣсь—убогая вдова, отъ которой дѣти напрасно ждутъ хлѣба, ибо она и сама питается только слезами; тамъ — безпріютные старцы, отягченные немощами, страждущіе неизлѣчимыми болѣзнями, не имѣющіе силъ добывать себѣ трудомъ кусокъ хлѣба. Есть даже голодающія селенія и цѣлыя мѣстности, страдающія недостаткомъ въ необходимыхъ жизненныхъ припасахъ.
б) Чье сердце не тронется сожалѣніемъ или состраданіемъ ко всѣмъ такимъ несчастнымъ? Не братья ли они наши? Не для того ли Всевышній Промыслитель нѣкоторыхъ и ущедряетъ благами, чтобы они удѣляли отъ своихъ избытковъ бѣднымъ и неимущимъ ? Облегчать участь несчастныхъ побуждаютъ насъ какъ собственное наше сердце, такъ и прямыя повелѣнія Божій. „Отвер- зи руцѣ твой брату твоему нищему^ (Втор. 15, 11), говорилъ Богъ въ древнемъ завѣтѣ; „просящему у тебя дай“ (Лук. 6, 30), заповѣдалъ намъ Спаситель.
в) Какъ повинны предъ Господомъ тѣ, которые отвращаются отъ нуждающихся,
которые не хотятъ удѣлить для нищаго даже и куска хлѣба отъ своей богатой трапезы! Какое великое, страшное наказаніе оясидаетъ отъ Мздовоздаятеля тѣхъ людей, которые не только не подаютъ помощи голодающимъ, но еще, пользуясь ихъ тяжелымъ положеніемъ, дѣлаютъ себѣ отъ нихъ неправедные прибытки? Св. Василій Великій говоритъ о такомъ жестокосердомъ чело-
314 Мѣ с я ц ъ сентяб рь .
вѣкѣ: „не стоитъ ли онъ, чтобы причислить его къ лютымъ звѣрямъ, признать человѣкоубійцею? Какихъ наказаній заслуживаетъ тотъ, кто жестоко сердъ къ человѣку голодному?^ (См. „Воскр. день“).
III. Воздерживаясь отъ такихъ постыдныхъ для христіанина дѣлъ, будемъ, возлюбленные, оказывать посильную помощь всякому требующему, ничесоже заэто чающе. Будемъ питать голодныхъ, призрѣвать страждущихъ, утѣшать посильно
ихъ горькую участь. Своимъ состраданіемъ къ бѣдствующимъ отъ голода мы лучше всего докажемъ, что не напрасно называемся христіанами, что мы помнимъ и готовы исполнять святыя заповѣди Спасителя нашего, I. Христа, Который на страшномъ Своемъ судѣ сострадательнымъ и милосерднымъ христіанамъ скажетъ: пріидите благословенны Отца Моего, наслѣдуйте уготованное вамъ царствіе отъ сложенія міра. (Сост. по указ. источн.).
Двадцать второй день.
Поуч. 1-ое. Преподобный Петръ, иже мытарь бѣ.
(О побужденіяхъ къ благотворительности ).
I. Препод. Петръ, память коего совершается нынѣ, былъ сначала человѣкъ богатый, но немилостивый и не только былъ глухъ къ мольбамъ бѣдныхъ, просившихъ его помощи, но и жестокъ въ обращеніи съ ними. Отъ такого ожесточенія милосердьѣ Богъ спасъ Петра слѣдующимъ образомъ.
Однажды нищіе, говоря между собою о своихъ благотворителяхъ, укоряли немилостиваго Петра, отъ котораго никто изъ нихъ никогда не видалъ какой-либо милостыни. Тогда одинъ изъ нищихъ вызвался испросить у не- милосердаго богача подаяніе и для этого, остановившись у воротъ его дома, съ дерзновеніемъ и настойчиво обратился къ Петру за милостыней, когда онъ выходилъ изъ дому со множествомъ хлѣбовъ, для дома княжескаго. Петръ во гнѣвѣ искалъ камвпя, чтобы отогнать нищаго,но,не нашедши, схватилъ хлѣбъ и бросилъ имъ въ лицо нищаго, который подхватилъ хлѣбъ и сказалъ своимъ товарищамъ, что получилъ отъ самого Петра. Чрезъ два дня Петръ тяжко разболѣлся и въ видѣніи представилось ему, что онъ предстоитъ судилищу, на которомъ взвѣшиваются дѣла его. Съ одной стороны онъ видитъ мрачныхъ мужей, собирающихъ грѣховныя дѣла его жизни, съ другой видитъ свѣтоносныхъ мужей въ скорби стоящихъ и не знающихъ, что положить на вѣсы противъ множества тяжкихъ грѣховъ мытаря. Тогда одинъ изъ свѣтоносныхъ мужей сказалъ, что есть только одинъ хлѣбъ, который Петръ
далъ въ лицѣ нищаго Христу и то невольно. Положивши же этотъ хлѣбъ на вѣсы, они увидали, что онъ перетянулъ всѣ злыя дѣла его. Свѣтоносные ангелы сказали Петру: „иди и приложи къ хлѣбу сему еще милостыню, чтобы не попасть во власть діавола и не подвергнуться вѣчному мученію^. Придя въ себя Петръ подумалъ: „если малая и невольная милостыня такъ содѣйствуетъ избавленію отъ власти темной, тѣмъ болѣе можетъ помочь съ усердіемъ и щедростію творимое дѣло благотвореніяct. Съ этихъ поръ онъ совершенно измѣнился въ своей жизни,— началъ не скудно раздавать пособіе нуждающимся, и не только понимать св. чувство христ. милосердія, но и жить имъ и наслаждаться имъ.
Еще болѣе пр. Петръ былъ укрѣпленъ въ подвигахъ благотворенія новымъ обстоятельствомъ и новымъ небеснымъ видѣніемъ. Однажды онъ встрѣтилъ человѣка обнаженнаго и лишившагося всего имѣнія во время кораблекрушенія. Пр. Петръ тотчасъ снялъ свою верхнюю дорогую одежду и отдалъ несчастному, который, стыдясь носить такую одежду, продалъ ее. Случилось преподобному увидать свою одежду, висящую на торжищѣ. Онъ глубоко огорчился, подумавъ., что Богъ не хочетъ принять его милостыни, на въ слѣдующую иочь въ ночномъ видѣніи явился преп. Петру Самъ I. Христосъ, облеченный въ ту самую одежду, которая Петромъ подана была нищему. Послѣ сего видѣнія, увѣрившаго преподобнаго въ пріемлемости Самимъ Богомъ милостыни, даваемой бѣднымъ, пр. Петръ рѣшился на полное самопожертвованіе. Раздавъ все свое имѣніе и отпустивъ всѣхъ своихъ слугъ на