Страница 265 из 379
стіанина, общее всѣмъ намъ, обязываетъ каждаго искать прежде царствія Божія и правды Его (Матѳ. 6, 33), всѣмъ сердцемъ любить Господа и Спасителя нашего, быть всегда вѣрнымъ Ему въ постоянномъ совершенствованіи себя по духу евангелія и св. церкви. Что жъ? Скажемъ ли, что мы не ослабѣваемъ въ своемъ усердіи къ Господу и Его требованіямъ? Скажемъ ли, что съ каждымъ днемъ мы идемъ впередъ по пути христіанскихъ заповѣдей, смѣло, при помощи Вожіей, выдерживая борьбу съ препятствіями, замедляющими шествіе наше къ горнему отечеству? Очень немногіе неослабно стремятся къ цѣли, указанной Христомъ Спасителемъ. У большей части изъ насъ съ годами и днями растутъ въ сердцахъ страсти, усиливаются порочные навыки, а усердіе къ долгу христіанскому, ревность къ преуспѣянію нравственному ослабѣваютъ. Отчего? Отъ небреженія о душѣ, отъ недостатка заботливости о ея дѣятельности сообразно съ нашимъ высокимъ, небеснымъ назначеніемъ Нива, которую не очищаютъ отъ сорныхъ травъ, естественно порастаетъ плевелами,вредными для ростаи доброкачественности пшеницы. Такъ и въ сердцѣ человѣческомъ непремѣнно укоренятся и вы- ростутъ тернія злыхъ страстей, вредоносныхъ для благочестія, если мы не станемъ во время и усердно искоренять ихъ, заботливо усиливая добрыя, христіанскія наклонности.
б) Кромѣ общаго всѣмъ намъ и важнѣйшаго званія христіанъ, какъ извѣстно, есть цѣлый рядъ частныхъ званій, которыя налагаютъ на того или другого христіанина и частныя обязанности, болѣе или менѣе трудныя. И въ общественномъ строѣ жизни частныя званія необходимы для блага народовъ и государства*, но это благо достигается на дѣлѣ не иначе, какъ усердіемъ къ своему долгу разнородныхъ дѣятелей, членовъ общества. Многосложная машина совершаетъ свое движеніе правильно и успѣшно только тогда, когда всѣ части ея цѣлы, каждая на своемъ мѣстѣ и соотвѣтствуетъ своему назначенію. Въ противномъ случаѣ, т. е., когда повреждена какая либо, хотя бы маловажная часть, машина, и при дѣйствіи искуснаго ея правителя, разстраивается, ходъ ся или замедляется, или,
до исправленія поврежденной часта механизма, останавливается. Не такъ ли и въ огромной машинѣ обществен ной жизни разстраивается порядокъ, происходитъ застой отъ лѣности и небреженія объ исполненіи своего долга частными, иногда едва замѣтными по своему положенію, дѣятелями? Такъ, братіе, нерѣдко отъ незначительныхъ^ по-видимому, причинъ и случаевъ бываютъ великія послѣдствія.
Въ оправданіе ослабленія своего усердія къ исполненію долга на разныхъ поприщахъ жизни общественной, нѣкоторые дѣятели придумываютъ ж выражаютъ разныя извиненія.
аа) „Честное и ревностное служеніе дѣлу, говорятъ, наживаетъ безкорыстному труженику много враговъ, съ которыми надобно быть въ безпрерывной борьбѣ*. Но развѣ въ этой борьбѣ нѣтъ своего утѣшенія? Развѣ ратовать за правду, за долгъ чести не составляетъ истиннаго удовольствія и не есть прямая обязанность христіанина? Развѣ сознаніе,—что я исполняю свой долгъ добросовѣстно, не можетъ дать отраднаго спокойствія душѣ? Да и самые враги всегда отдадутъ должное уваженіе усердному и безкорыстному исполнителю долга и, можетъ быть, сами воспользуются урокомъ.
бб) Иной говоритъ: „я ослабѣлъ въ усердіи къ своему дѣлу потому, что не вижу правильной оцѣнки своимъ трудамъ, поощренія за нихъ, тогда какъ другіе, менѣе меня достойные, пользуются преимуществами службы^. Правда,поощренія на службѣ имѣютъ немаловажное значеніе*, они одушевляютъ трудящагося* правда и то, что непріятно, когда не оцѣниваютъ вѣрно усердія къ дѣлу. Но справедливо ли изъ-за этого равнодушно относиться къ своему долгу? Справедливо ли пренебрегать поэтому дѣломъ своимъ, которое тутъ ни въ чемъ не виновато? Если не цѣнятъ правильно трудовъ люди, то есть высшій небесный Судія дѣлъ человѣческихъ, — Его судъ самый правильный, и Онъ воздастъ въ свое время каждому мзду нелицепріятную* а увѣреніе совѣсти—лучшая награда на землѣ. Къ сожалѣнію, часто случается, что люди, считающіе себя непонятыми, неоцѣненными, сами о себѣ не имѣютъ правильнаго понятія и слиткомъ возвышаютъ себѣ цѣну.
Мѣ с я ц ъ ноябрь. 545
Есть и еще немало извиненій въ нерадѣніи о долгѣ званія. Но мы умалчиваемъ о нихъ; всѣ они не основательны.
III. Возлюбленные о Христѣ братія! И для блага собственнаго, и для блага общественнаго будемъ дѣятельно помнить наставленіе апостола: въ усердіи не ослабѣвайте, и подражать св. Іоанну
Златоусту, нынѣ прославляемому за его усердіе въ исполненіи его обязанностей какъ христіанина и пастыря Христова стада, — усердіе, простиравшееся до готовности душу свою положить за то св. дѣло, какое ему ввѣрено было Богомъ. Аминъ. (Сост. по Ч. М. и проп. Леонтія, митр. моск. т. I).
Четырнадцатый день.
Поуч'. 1-ое. Св. ап. Филиппъ.
(Уроки изъ жизни, св. апостола Филиппа: а) нужно слушаться гласа Божія, призывающаго насз ко спасенію;
б) должно твердо и рѣшительно оставить все и послѣдовать за I. Христомъ и в) нужно стараться приводить ко Христу и нашихз ближнихъ).
I. Св. ап. Филиппъ, память коего совершается нынѣ, изъ числа двѣнадцати апостоловъ, родился въ Виѳсаидѣ. Онъ былъ изъ числа тѣхъ людей, которые пламенно желали скорѣйшаго явленія въ мірѣ Спасителя. Услышавъ объ Іоаннѣ Крестителѣ, св. ап. Филиппъ покинулъ домъ родительскій и сдѣлался однимъ изъ ближайшихъ учениковъ Предтечи. Съ восторгомъ онъ узналъ отъ св. Іоанна, что ожидаемый Мессія уже пришелъ. Когда Спаситель, послѣ крещенія и сорокадневнаго поста въ пустынѣ, вышелъ на проповѣдь, то Онъ встрѣтилъ св. ап. Филиппа и сказалъ ему: гряды по Мнѣ (Іоан. 43). Св. ап. Филиппъ безпрекословно послѣдовалъ за Господомъ, привелъ къ Нему друга своего Наѳанаила и съ этой минуты сдѣлался неотлучнымъ послѣдователемъ и ревностнымъ ученикомъ Его. Св. ап. Филиппъ за ревностное проповѣданіе евангелія распятъ былъ на крѣстѣ головою внизъ. По имени св. Филиппа называется постъ предъ праздникомъ Рождества Христова, начинающійся 15 ноября.
II. а) Мы видѣли, братія, что лишь Божественный глаголъ: слѣдуй за Мной! коснулся слуха Филиппа, — Филиппъ оставилъ все и послѣдовалъ за Христомъ и уже никогда до самой смерти не оставлялъ Его. Такова сила Божественнаго гласа.
Но не однихъ св. апостоловъ зоветъ къ Себѣ Господь: зоветъ Онъ и каждаго изъ насъ и зоветъ непрестанно. Со времени перваго гласа Божія къ первому грѣшнику: „Адаме! гдѣ еси?“ этотъ голосъ Кругъ поучен. т. II.
немолчно раздается и будетъ раздаваться до скончанія вѣка въ уши каждаго человѣка-грѣшника. ъСестою (Ап. 3, 20), говоритъ Самъ Господь, у двери и стучуне отворитъ ли кто Мнѣ сердца своего, не услышитъ ли кто гласа Моего. Многочастнѣ и многообразьѣ Богъ говоритъ каждому изъ насъ: слѣдуй за Мною. „Слѣдуй за Мною11, а не за плотію, говоритъ Онъ въ совѣсти нашей. „Слѣдуй за Мноюа, a не за міромъ, говоритъ Онъ въ словѣ Своемъ. „Слѣдуй за Мною11, а не за своими страстями, за своею скупостію, за своимъ честолюбіемъ, говоритъ Онъ въ поученіяхъ пастырей церкви. „Слѣдуй за Мною11, а не за тысячью предметовъ, которые только обольщаютъ тебя суетно, но никогда не сдѣлаютъ тебя счастливымъ. Посмотри на небо, куда тебя зову, какъ оно прекрасно; можно ли сравнить его съ землею? Но зачѣмъ же привязываешься такъ сильно къ землѣ? Посмотри, сколько лжи, коварства въ мірѣ; а въ обителяхъ Моихъ правда, и миръ, и радость о Дусѣ Святѣ (Римл. 14, 17), тишина, согласіе и любовь.
Зоветъ насъ къ Себѣ Господь, а мы не идемъ. Простираетъ къ намъ Сбои руки, я мы отвращаемся отъ Него. Наканунѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней колокола благовѣстятъ человѣку великую радость: „иди къ Богу! иди къ Богу! Помни день воскресный!а мы сего поистинѣ громоваго гласа не слышимъ, и спокойно идемъ кто на поле свое, кто на село свое, кто въ собранія общественныя, кто на суетныя зрѣлища, кто въ гости, къ кому самому гости.
Отчего же, Господи, слово Твое, такъ живо и спасительно дѣйствовавшее на умы и сердца св.апостоловъ, не дѣйствуетъ на наши сердца, на наши умы?Среди шума страстей, воюющихъ въ плоти нашей, среди шума мірскихъ удовольствій, не слышимъ мы голоса Бога, зовущаго насъ къ Себѣ; го-
35
546 Мѣ с я ц ъ ноябрь.
лосъ Божій не находитъ отголоска себѣ въ душѣ нашей, какъ голосъ вопіющаго въ пустынѣ* не такъ душа наша настроена, чтобы слышать его* не о томъ думаетъ она, не къ тому стремятся ея мысли и желанія.
Св. ап. Филиппъ такъ скоро и радостно отозвался на голосъ Христа потому, что онъ имѣлъ душу уже предъ- очшценную, хорошо настроенную для того, чтобы слышать Господа. Послушаемъ, что онъ говоритъ: „обрѣтохомъ Мессію". „Обрѣтохомъ“,—значитъ онъ искалъ Христа, думалъ о Немъ, желалъ, чтобы Онъ пришелъ скорѣе. „Обрѣто- хомъ, говоритъ онъ, о Которомъ писали Моисей въ законѣ, и пророки*... Значитъ онъ читалъ св. писаніе, поучался въ законѣ, испытывалъ писанія... Вотъ чѣмъ, братія, душа наша очищается отъ дурныхъ мыслей; вотъ чѣмъ преду- готовляется къ слышанію гласа Божія.