Страница 271 из 379
III. 0, всѣ, кто уже палъ, спасайтесь, пока еще не поздно, изъ засасывающей тины; тѣ же, кто еще не попалъ въ сѣти дьявола блуда., боритесь изо всѣхъ силъ противъ злыхъ началъ. ■ Если вы одержимы недостойнымъ любопытствомъ, если васъ забавляютъ дурные мысли и примѣры, то искушеніе схватитъ васъ, какъ сильный боецъ, и можетъ быть надѣнетъ на васъ оковы ужаснаго рабства.
І. Н О Я б р ь .
Мѣ с я ц ъ ноябрь. 55?
„Можетъ ли кто взять себѣ огонь въ пазуху, чтобы не прогорѣло платье его! Можетъ ли кто ходить по горящимъ угольямъ, чтобы не (.обжечь ногъ своихъ?00 (Притч. VI, 27 и 28). Огонь всегда передъ нами. Развѣ онъ не разгорится, ёсли вы будете подкладывать топливо и подливать въ него масло? Поэтому посредствомъ молитвы, съ помощью I. Христа, старайтесь сразу задушить это искушеніе и исправить свое сердце.
Помолимтесь же всѣ и каждый изъ насъ, чтобы Господь взиралъ на насъ какъ на Своихъ дорогихъ дѣтей. Дай намъ чистое сердце, Господи, и подкрѣпи въ насъ духъ правды.
Обратимся, возя. бр., къ I. Христу, чтобы Онъ простилъ насъ за все наше
Св. еванг. Матѳей.
(I. Христосъ привлекаетъ къ Себѣ всѣхъ).
I. Св. евангелистъ Матѳей, память коего совершается нынѣ, былъ сперва мытарь, т. е. сборщикъ податей, и былъ обращенъ Самимъ I. Христомъ. Проходя по берегу озера Генисаретскаго, Господь увидѣлъ его, сидящаго у сбора податей, и сказалъ ему: „иди за Мною*. Матѳей радостно послѣдовалъ за Господомъ и, собравъ другихъ мытарей, устроилъ въ своемъ домѣ для Господа угощеніе. Когда гордые Фарисеи стали говорите ученикамъ: „зачѣмъ I. Христосъ ѣстъ и пьетъ съ мытарями и грѣшниками?00 Господь сказалъ на это: „не здоровые нуждаются во врачѣ, но больные. Я пришелъ призвать не праведниковъ, а грѣшниковъ къ покаянію00. Матѳей былъ въ числѣ 12-ти учениковъ Господа. Чрезъ 8 лѣтъ по вознесеніи Господнемъ, онъ написалъ евангеліе для іудеевъ, обратившихся ко Христу. Желая доказать, что I. Христосъ есть именно Тотъ, о Которомъ предсказывали пророки, св. евангелистъ Матѳей., въ своемъ евангеліи, постоянно приводитъk ветхозавѣтныя пророчества и показываетъ, какъ они исполнились на I. Христѣ. 0 дальнѣйшей жизни св. Матѳея по преданію извѣстно, что онъ проповѣдывалъ въ Мидіи, Персіи, Парѳіи и Индіи.
II. I. Христосъ нѣсколькими слова-
прежнее отступничество отъ Него, чтобы подкрѣпилъ насъ въ настоящемъ нашемъ благочестивомъ рѣшеніи, чтобы спасъ насъ отъ заманчиваго огня нашихъ собственныхъ страстей и ужасной лживости нашихъ сердецъ.
Будемъ искать всесильной помощи у Св. Духа, безъ которой ни въ чемъ не успѣемъ.
„Блаженны чистые сердцемъ, ибо они Бога узрятъ00 (Матѳ. Y, 8). Пошли, Господи намъ, Твоимъ дѣтямъ, это небесное блаженство, чтобы, слѣдуя за Тобою съ чистымъ сердцемъ и душою, мы могли лицезрѣть Тебя, и чтобы на нашемъ челѣ было начертано Твое св. имя. (Сост. по указ. источн. свящ. Гр. Дьяченко).
тый день,
ми, сказанными мытарю Матѳею: „иди за Миой00 привлекъ его къ Себѣ и сдѣлалъ его ближайшимъ Своимъ ученикомъ. И мы не погрѣшимъ, если скажемъ, что I. Христосъ привлекаетъ къ Себѣ всѣхъ,если только привлекаемые не противятся зовущему ихъ голосу. Онъ Самъ сказалъ: аще Азъ вознесенъ буду омъ земли, вся привлеку къ Себѣ. (Іоан. 12, 32).
а) Обѣтованіе I. Христа привлечь къ Себѣ всѣхъ несомнѣнно, и начало исполняться непосредственно съ того времени,. какъ Онъ вознесенъ былъ на крестъ. Даже отъ толпы его мучителей, не перестававшихъ терзать Его и на самомъ крестѣ, отдѣлился одинъ, по-видимому, недоступный ни для какихъ спасительныхъ дѣйствій-—одинъ изъ распятыхъ съ Нимъ разбойниковъ. Господь просвѣтилъ его разумъ, коснулся его сердца, онъ увидѣлъ свои преступленія, призналъ себя достойнымъ наказанія, увѣровалъ въ Господа, и сказалъ Ему: помяни мя, Господи, егда прігідкгии во царствіи Твоемъ (Лук. 23, 42).
Когда Господь испустилъ духъ, когда церковная завѣса раздралась на двое, и потряслась земля, привлеченъ другой, язычникъ, сотникъ, бывшій при крестѣ на стражѣ, и —сказалъ о Господѣ: воистину Божій Сынъ бѣ Сей! (Матѳ. 27, 54)! Непосредственно за сотникомъ привлечены Іосифъ аримаѳейскій и Никодимъ, бывшіе до сего времени только тайными учениками Господа.
558 Мѣ с я ц а ноябрь.
Когда Господь вознесся на небо, то число привлеченныхъ къ Нему было уже болѣе ста.
А когда сошелъ на учениковъ Господа Всесвятый Духъ, и они начали проповѣдывать всѣмъ покаяніе и вѣру въ распятаго Господа, тогда народъ началъ привлекаться къ Нему тысячами.
Обратите взоръ на три первыя христіанскія столѣтія!—Что видимъ?—Безчисленное множество мужей и женъ, юношей и дѣвъ, людей старыхъ и дѣтей, смѣло и съ полною надеждою на блаженную жизнь по смерти идетъ въ узы, въ темницы, на всѣ мученія и смерть. Всѣ они идутъ., чтобы остаться вѣрными Христу, Который умеръ за нихъ на крестѣ, въ Котораго они вѣруютъ, на Котораго надѣются, и Котораго любятъ всѣмъ сердцемъ.
Обратите вз<ръ на времена дальнѣйшія!— Что видимъ?
Видимъ многихъ подобныхъ блудному сыну; Всѣ дары, коими сподобилъ ихъ Господь Богъ, они употребили во зло и впали въ крайнее бѣдствіе. Но распятый и страдавшій за грѣхи міра добровольно на крестѣ Господь коснулся ихъ сердца Своею благодатію: они услышали Его слово и обратились къ Нему.
Видимъ многихъ грѣшниковъ, подобныхъ упомянутой въ евангеліи грѣшницѣ (Лук. 7, 37). Они были весьма худы, служили только міру или плоти и совершенно погибали душею и тѣломъ. Но Распятый коснулся ихъ Своею благодатію: они услышали Его голосъ, оплакали свое заблужденіе и обратились къ Нему.
Видимъ многихъ, подобныхъ Закхею. Они были безъ Бога. Божество ихъ было корысть. Но I. Христосъ коснулся ихъ сердца Своею благодатію: они обратились къ Нему, перемѣнили худое направленіе своего сердца, возвратили чужое, кому что принадлежало, вознаградили за сдѣланный вредъ, и — грѣхи ихъ прощены: они Христовы/.
Видимъ многихъ, подобныхъ апостолу Павлу до его обращенія. Они гордились своею мудростію и добродѣтелью, смѣялись надъ Христовымъ ученіемъ. Но Господь коснулся ихъ сердца Своею благодатію и они обратились къ Нему и крайне возрадовались, что нашли въ Немъ своего Господа и Бога.
Итакъ видимъ, что распятый на крестѣ Господь въ самомъ дѣлѣ привлекъ къ Себѣ всѣхъ, кто не противился Его влеченію.
б) Теперь пусть обратится всякій къ самому себѣ, и посмотритъ: привлекъ ли къ Себѣ Господь его? Христовъ ли онъ?
аа) Св. апостолъ сказалъ: иже Христовы суть, плоть распята со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24). II о- этому, ежели Господь меня привлекъ, ежели я Христовъ: то я непремѣнно оставляю грѣхъ, распинаю плоть или не попускаю притти въ исполненіе живущимъ во мнѣ злымъ расположеніямъ, истребляю грѣховныя привычки, засаждаю мой грѣхи истиннымъ покаяніемъ. Но такъ ли я поступаю? Прекращаю ли мой расположенія, противныя закону Божію? Истребляю ли грѣховныя привычки? Заглаждаю ли мой грѣхи истиннымъ покаяніемъ? Нѣтъ! Если бы я поступалъ такъ, то я дѣлалъ бы себѣ насиліе, подавлялъ бы нечистыя пожеланія при самомъ ихъ началѣ., подавлялъ бы въ себѣ неправильный гнѣвъ, мщеніе., зависть, ревнивость, своеволіе, самолюбіе и т. п. Итакъ я еще не привлеченъ къ моему Спасителю- я еще привязанъ къ плоти, къ міру, ко грѣху. Я еще не Христовъ!
бб) Св. апостолъ сказалъ: живу пе кд тому азъ, но живетъ во мнѣ Христосъ: а еже нынѣ живу во плоти, вѣрою живу Сына Божія, возлюбившаго мене и предавшаго Себе по мнѣ (Гал. 2, 20).
Поэтому, ежели* Господь меня привлекъ къ Себѣ, то мнѣ должно жить вѣрою, — должно судить о земномъ и небесномъ сообразно съ тѣмъ, что говоритъ о томъ моя вѣр&. Но что дѣлаю я? — Я живу и сужу такъ, какъ хочу, или какъ того требуетъ общій тонъ въ свѣтѣ, или измѣнчивыя какъ волна мнѣнія людей, сегодня отрицающихъ то, что завтра будутъ принимать, сегодня хвалящихъ, завтра порицающихъ за одно и то же, сегодня кричащихъ: осанна Сыну Давидову, завтра вопіющихъ противъ Него же: распни Его, распни Его! Я ищу только земного, тлѣннаго. Земная выгода, кратковременное удовольствіе, похвала и благоволеніе міра, модное платье, зрѣлища и т. п. занимаютъ мою голову и мое сердце гораздо больше, нежели вѣчная жизнь, вѣчное блаженство. Если