Страница 321 из 379
Сгі. Николай въ томъ и другомъ отношеніи преподаетъ намъ, братіе, превосходное правило вѣры; ибо его вѣра была и проста и вмѣстѣ чиста и ревностна.
|*іО, еслибы всѣ исповѣдующіе имя Христово неуклонно слѣдовали сему правилу! Еслибы всѣ мнимые ревнители православія пріобрѣли ту простоту вѣры, коею одушевленъ былъ святый Николай! Тогда церковь не была бы терзаема собственными ея чадами; пагубное искусство состязанія осталось бы долею земной мудрости; святая вѣра являлась бы въ собственномъ своемъ видѣ и давно исполнилось бы моленіе церкви о соединеніи всѣхъ христіанъ узами единовѣрія и любви.
б) Святитель и чудотворецъ Николай ознаменовалъ свои отношенія къ людямъ рядомъ великихъ дѣлъ благотворенія. Святый Николай, какъ ублажаетъ его церковь, былъ море чудесъ, которыя, не смотря на многообразность ихъ, всѣ состояли въ благотвореніи. Смотрите! Тамъ онъ спасаетъ отъ тяжкаго рабства плѣненныхъ; здѣсь пропитываетъ во время голода отчаянныхъ; въ одномъ мѣстѣ возвращаетъ погибшихъ младенцевъ матерямъ безутѣшнымъ; въ другомъ избавляетъ отъ позорной смерти осужденныхъ невинно; то предупреждаетъ преступленія, которыми угрожаетъ нищета, то неожиданно награждаетъ ослабѣвающее усердіе къ благочестію.
Образъ благотвореній святого Николая
былъ, если можно такъ сказать*) утѣшительнѣе самыхъ благотвореній, Подражая ему, мы превзошли бы всѣхъ благотворителей, научились бы дѣлать добро ближнему такъ, чтобы не знала шуйца, что творитъ десница, — ибо облагодѣтельствованные св. Николаемъ часто потому только узнавали имя своего благотворителя, что отъ него одного можно было ожидать подобныхъ благодѣяній; научились бы быть защитниками невинныхъ, не смотря ни на какое могущество ихъ гонителей,— ибо святый Николай не смотрѣлъ на лица, спасая отъ смерти и тѣхъ, кои подпали гнѣву цареву; научились бы изливать щедроты свои такъ, чтобъ они, облегчая нужды тѣлесныя, служили въ то же время къ отвращенію или прекращенію преступленій, — ибо святый Николай тамъ особенно простиралъ руку помощи, гдѣ скудная непорочность сражалась съ много обѣщающимъ развратомъ; научились бы, наконецъ, не ограничивать своихъ благодѣяній одними ближними, знаемыми, и даже единовѣрцами, — ибо святый Николай не оставлялъ безъ помощи и тѣхъ, кои не знали имени Христова.
Такимъ образомъ св. Николай былъ избраннѣйшимъ сосудомъ не только любви къ Богу — своею ревностію по вѣрѣ, но и любви къ ближнему — своими благодѣяніями * бѣдствующимъ.
в) Но кто хочетъ быть истиннымъ органомъ любви къ Богу и ближнему, тотъ долженъ прежде всего очистить сердце свое отъ страстей, возымѣть господство надъ самимъ собою, словомъ быть внимательнымъ къ обязанностямъ по отношенію къ душѣ своей. Святый Николай и въ этомъ отношеніи преподаетъ намъ урокъ спасительный.
Въ чемъ должно состоять -совершенство человѣка въ отношеніи къ самому себѣ? Какъ существо., наклонное къ злу и окруженное соблазнами, онъ имѣетъ особенную нужду въ воздержаніи; какъ существо, предназначенное къ совершенству, достигаемому не собственными силами, а дѣйствіемъ благодати Божіей, онъ долженъ пріобрѣтать смиреніе. Воздержаніемъ укрощается чувственность и очищается духъ; смиреніемъ пріобрѣтаются и сохраняются дары духовные.
Послѣ сего, въ чемъ бы мы ни поставляли воздержаніе, св. Николай ест самый лучшій учитель воздержа-
€ 6 8 М ѣ с я ц ъ д е к аб р ь .
нію. Сократимъ ли добродѣтель эту въ ограниченіе потребностей тѣлесныхъ, въ отреченіе отъ удовольствій чувственныхъ, въ нестяжаніе благъ земныхъ? Свойства эти сами собою представляются въ нашемъ святителѣ. Какъ мало должно быть потребностей тѣлесныхъ въ томъ, кто велъ жизнь равно- ангельскую! Какъ далеки должны быть удовольствія чувствъ отъ того, кто не зналъ другого наслажденія, кромѣ благотворительности! А о нестяжаніи и говорить ничего. Гоненія лишали всего, но ничего не могли лишить святителя Николая-, ибо онъ, въ самомъ началѣ своего -пресвитерства, раздалъ все свое имѣніе бѣднымъ. Потребуемъ ли отъ учителя воздержанія необыкновенныхъ подвиговъ умѣренности и самоотверженія,—и въ нихъ нѣтъ недостатка: святый Николай, какъ повѣствуетъ преданіе, наблюдалъ уже различіе въ яствахъ въ такомъ возрастѣ, когда другіе не знаютъ еще, что такое яства.
Что сказать о смиреніи святаго Николая? Еслибы мы не вѣдали, что онъ преимущественно за свое смиреніе былъ избранъ въ пастыри мѵрликійской церкви, что смиреніе отличало его между отцами Никейскаго собора, который былъ соборомъ смиренія, что смиреніе заставляло св. Николая сокрывать сбои •благодѣянія и дарованія духовныя подъ видомъ простоты:, если бы, говорю, намъ ничего не было извѣстно объ этихъ подвигахъ его смиренія: то слава небесная, коею Господь возвеличилъ Своего праведника, не должна ли бы вразумить насъ, что святитель Николай былъ не только кротокъ, но и смиренъ сердцемъ?
III. Святителю Христовъ Николае! Ты неисчерпаемое чудесъ и благотвореній море^ но мы просимъ у тебя только трехъ даровъ: содѣлай молитвами твоими, да неуклонно слѣдуемъ правилу вѣры, тобою преподанному, нелѣностно подражаемъ образу любви и смиренія, и не забываемъ уроковъ воздержанія, коего ты былъ и есть для всѣхъ насъ и учитель и примѣръ наилучшій. Аминъ. (Сост. свящ. Г. Д—ко по проп. Иннокентія, арх. херс. и таврич., т. II и др. источ.).
Поуч. 2-оѳ Святитель и чудотворецъ Николай.
(Катя милостыня сильна исходатайствовать намъ помилованіе у Бога?)
I. Святитель Николай, день памяти коего славно празднуется нынѣ, среди другихъ христіанскихъ добродѣтелей отличался милосердіемъ и состраданіемъ къ бѣднымъ и несчастнымъ. Хотя милосердіе къ бѣднымъ есть царица добродѣтелей и можетъ намъ открыть врата царствія Божія, но не всегда, а при соблюденіи извѣстныхъ условій. Посему въ день памяти сего великаго угодника Божія прилично будетъ побесѣдовать о томъ, какая милостыня сильна исходатайствовать намъ помилованіе у Бога и вѣчное блаженство на небѣ.
II. а) Доставить блаженство, исходатайствовать у Бога помилованіе благотворителю сильна милостыня, творимая, по примѣру Отца небеснаго, всѣмъ нуждающимся въ ней безъ всякаго разбора. Будьте милосердье какъ и Отецъ вашъ мылосердз. Онъ повелѣваетъ солнцу Своему восходить надъ• злыми и добрыми, и посылаешь дождь на праведныхъ и неправедныхъ; Онъ благъ и къ неблагодарнымъ и злымъ, заповѣдуетъ намъ Спаситель (Матѳ. 5, 45- Лук, 6, 35. 36). Нашъ долгъ подавать руку помощи всякому нуждающемуся въ ней, снабжать каждаго именемъ Христовымъ просящаго милостыни, будетъ ли то человѣкъ, облеченный въ богатое одѣяніе или покрытый рубищемъ, человѣкъ съ крѣпкими силами или немощный, соотечественникъ или чужестранный, иновѣрецъ или единовѣрный, признательный къ благодѣяніямъ или неблагодарный, зазорнаго поведенія или честной жизни. Не наше дѣло разбирать, стоитъ ли милостыни нищій или нѣтъ. Намъ’ заповѣдано отъ всещедраго подателя всѣхъ благъ Бога: всякому, просящему у тебя, давай (Лук.
6, 30). Значитъ и должны мы подавать милостыню всѣмъ. Не слѣдуетъ намъ удерживать руку свою отъ благотворенія потому, что испытали или предвидѣли неблагодарность. Вспомнимъ Спасителя нашего, Который хотя предвидѣлъ, что изъ десяти прокаженныхъ, исцѣленныхъ Имъ, одинъ только возвратится поблагодарить Его, не смотря на то, явилъ милость Свою одинаково всѣмъ десяти прокаженнымъ. „Добрая
Мѣ с я ц ъ декабрь.
душа благотворитъ ближнему, и не только неблагодарность его переноситъ великодушно, но и съ терпѣніемъ принимаетъ отъ него оскорбительное^, учитъ одинъ‘подвижникъ. Итакъ, братія, покровительствуйте всѣмъ безъ изъятія, кто бы ни прибѣгалъ подъ кровъ вашъ*, всякаго алчущаго налетайте, жаждущаго напойте, нагого одѣньте, странника введите въ домъ, сироту и вдовицу заступите,—и тогда надежда ваша на полученіе царства небеснаго не будетъ напрасна.
б) Для большаго упроченія надежды на полученіе царства небеснаго требуется при всеобщности благотворенія и сокровенность благотворенія Надобно подавать милостыню сколько возможно тайно. Эта предосторожность необходима для избѣжанія суетной славы человѣческой. Тщеславія всегда убѣгать должно, а особенно при подаяніи милостыни. „Милостыня, зараженная сею болѣзнію, не есть уже дѣло милосердія, но хвастовство и жестокосердіе. Когда ты подаешь милостыню не изъ милосердія, но для того, чтобы показать себя, тогда она не только не есть милостыня, но даже обида, потому что этимъ ты публично осмѣиваешь брата своегоучитъ св. Іоаннъ Златоустъ. Смотрите, не творите милостыни вашей предъ людьми съ тѣмъ, чтобы они видѣли васъ: иначе не будетъ вамъ награды отъ Отца вашего небеснаго. Итакъ, когда творишь милостыню, не труби предъ собою, какъ дѣлаютъ лицемѣры въ синагогахъ и на улицахъ, чтобы прославляли ихъ люди. Истинно говорю вамъ, они уэюе полу- чаютъ награду свою. У тебя же, когба творишь милостыню, пусть лѣвая рука твоя не знаетъ, что дѣлаетъ правая, чтобы милостыня твоя была вышинѣ; и Отецъ твощ видящій тайное, воздастъ тебѣ явно,—говоритъ небесный Учитель Христосъ (Матѳ. 6,1—4). Ублажаемый нынѣ церковію святитель Николай всячески старался оградить всѣ свои благодѣянія таинственностію.