Страница 32 из 185
Так от него я получил письма и послания митрополита Иосифа (Петровых), письма епископа Виктора (Островидова) и ряд других документов. Впоследствии (когда я стал уже еп. Серпуховским), подобный же исторический материал я получал от Управделами Патриаршего Синода епископа Питирима (Крылова) и от известных мне, Л. Я. Парийскому и другим по Ленинграду протоиерея Серафима Архангелова, бывшего настоятеля на Охте, и канониста Л. Д. Аксенова.
Последние прислали мне уже целые трактаты, написанные профессором-протоиереем Петровским и другими. Так, в процессе собирания в период с 1928 по 1934 год у меня образовалась целая серия исторического материала по 126 иосифлянскому и ярославскому расколам, виктарианству и оппозиции митрополита Кирилла (Смирнова}. Конечно, часть из этого материала во время разных переездов погибла, а часть сохранилась.
Сохранившийся материал был использован игуменом Иоанном при написании им диссертации, и в его труде среди источников он (материал) значится под следующими номерами: 2, 7, 12 19, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 45, 47, 48, 49, 52, 5460, 62, 63, 65, 66, 67, 70-76, 80, 82-104, 108-112, 117, 118, 119, 123, 125-128, 134, 137, 148, 149, 152, 153, 157, 158, 164-168, 172.
Следует отметить, что поскольку некоторые документы, получаемые мной от управделами патриаршего Синода, давались мне для временного пользования, то я снимал с них копии, не заботясь, конечно, скреплять их подписями и печатями Московской Патриархии. Очевидность подлинности и принадлежность того или иного письма, послания или документа к определенному автору настолько были для меня и для многих окружающих ясны, что я не считал даже нужным скреплять их посторонними подписями.
Неужели совет академии поставит мне это в вину и не пожелает признать моего заверения о подлинности и историчности собранного мной материала и, основываясь на том, что на ряде писем и посланий нет подписей и печатей, подтверждающих их историчность, будет подвергать сомнению неопубликованный материал, размещенный в труде игумена Иоанна? Не думаю, чтобы среди профессорско-преподавательской корпорации нашлись лица, страдающие близорукостью, предвзятостью и считающие белое черным и наоборот.
Дело ведь не в печатях и не в подписях, а в том. кто собирал материал, откуда собирал и для какой цели собирал (здесь и дальше выделено нами. - Н. К.). Собирал его скромный служитель Церкви, очевидец и участник борьбы по ликвидации иосифлянского раскола. Собирал из архива Московской Патриархии и из других авторитетных источников. Собирал для той цели, чтобы всесторонне изучить сущность раскола на основании достоверного исторического материала и сохранить этот материал для желающих писать историю иосифлянского и других иерархически χ расколов.
И если он тогда не заверил подписями и печатями подлинность собранного им материала, то теперь он, как лично собиравший материал и снимавший копии с документов, заверяет его подлинность и историчность своей архиерейской совестью. Я надеюсь, что совет академии примет во внимание все 127 мои соображения υ отложит в сторону всякое сомнение относительно подлинности исторического материала, помещенного в труде игумена Иоанна, и найдет возможным принять работу автора в качестве ученого труда.
Естественно, что у членов совета может возникнуть такой вопрос: смогут ли назначенные рецензенты проверить правильность выводов автора, не располагая неопубликованным мате риалом, использованным автором? Вопрос этот не настолько сложный, чтобы нельзя было решить его положительно. Большая часть материала в труде игумена Иоанна помещена полностью, и она доступна каждому читателю.
В данном случае рецензент всегда может располагать возможностью, по находящемуся в труде материалу, проверить тот или иной вывод автора, не прибегая даже к первоисточнику. Для этой цели я попросил его составить специальную таблицу (таблица при сем прилагается), которая указывала бы, где и в какой книге можно проверить подстрочник, приводимый автором в своей диссертации на основании неопубликованного материала.
Те же источники, которые по своему содержанию и объему являются целыми трактатами и, естественно, полностью не вошедшие в труд автора, но на которые имеются ссылки, могут быть представлены рецензентам в подлиннике и с помощью автора просмотрены. Да и тот материал, который полностью помещен в труде игумена Иоанна, если бы по какой-либо причине рецензенты не пожелали бы верить мне, сличавшему копии с оригиналами, можно будет представить рецензентам в подлиннике. Февраля 22 дня 1963 г.
Митрополит Мануил Куйбышевский и Сызранский». Отзыв митрополита Мануила заверен печатью управляющего Куйбышевской епархией. Мы привели его без купюр, потому что все сказанное в нем, действительно, заверено еще и архиерейской совестью иерарха Русской Церкви. И все это важно не только для оценки труда игумена Иоанна, но и для понимания нами тех событий церковной истории, свидетелем и участником которых был Владыка Мануил.
И заявление самого игумена Иоанна в совет ЛДАиС тоже важно не только как материал его личной биографии, но и как актуальная и сейчас защита права историка на изучение событий истории, независимо от степени отдаленности их. Это заявление - попытка защитить не только собственный 128 труд, но и право православной общественности иметь историю русской Православной Церкви XX века и знать ее.
«В процессе обсуждения моей работы на заседании совета 7 февраля с. г. члены совета академии на том основании, что диссертация затрагивает церковные события сравнительно недавних лет, склонны были к тому, чтобы признать мой труд несвоевременным и неактуальным. Подобный взгляд я считаю неправильным-. Вполне справедливо, что события, о которых идет речь в моей работе, происходили около 40 лет назад.
Срок, действительно, не так уж большой, но и этот краткий отрывок времени вполне достаточен для того, чтобы подойти к оценке описываемых событии объективно, без всякого пристрастия. К этому, как мне кажется, есть свои веские основания. Не все ведь, хотя и церковные, события подлежат в одинаковой степени оценке в зависимости от давности времени. Одни из них (событии)
, действительно, нуждаются в продолжительности времени, чтобы спустя много лет оценить их по достоинству, а другие совершенно в этом не нуждаются и даже, наоборот, от давности времени теряют силу своей достоверности и ясности. (Возьмите, например, многие неразрешенные до сих пор исторические события). К первой категории событий относится общецерковная деятельность видных церковных деятелей, влияющих на все стороны церковной жизни.
Их область церковной деятельности настолько бывает широка и глубока, что охватить ее целиком., находясь к ней близко, не так-то легко. Здесь уже необходимо время. К примеру, если бы настояла нужда определить значение личности Патриарха Сергия и его деятельности в общецерковной жизни Русской Церкви, начиная от того момента, когда он стал епархиальным архиереем, и кончая патриаршеством, то для этого потребовался, конечно, промежуток времени не в 30, а более 50 лет.
Совершенно иного характера церковные события другой категории, касающиеся не всего организма Поместной церкви, а только отдельных ее частей, отторгнувшихся от единства. Это события, связанные с разного рода расколами. Здесь берется не целое, а часть, и именно та часть, которая подвержена болезни. Здесь мы выявляем уже не деятельность отдельных видных лиц, влиявших на общецерковную жизнь (хотя, отчасти, влияние бывает и здесь)
, а исключительно причины, порождавшие болезни, (отдельные), степень поражения (каноническую сторону), развитие (историю) и прекращение болезни (ликвидация). В выявлении или правильной оценке всего этого 129 (причин канонического достоинства, развития и ликвидации расколов) требуется не удаление по времени от подобного рода событий, а приближение к ним.
Характерно, что причины и каноническая сторона этой категории церковных событий, т. е. расколов, определяется спустя не некоторое время, а сразу, в момент их появления. К примеру, едва только появился обновленческий раскол, как тут. же была определена причина его появления и каноническое достоинство. Л на основании этого определения православный народ и епископы восстали против раскола и ликвидировали его.
Не определи или не выяви сразу причины, порождавшие расколы и степени их канонического достоинства, трудно было бы, с одной стороны, предохранить от заражения здоровые части Церкви, а с другой, врачевать болящие. В этом отношении, поскольку основная задача моей работы заключается в выявлении причин и канонической оценки оппозиций, постольку вопрос о несвоевременности отпадает сам собой.