Страница 7 из 18
» Однажды его послали по какому-то вопросу о монастырской собственности в соответствующие инстанции. Прибыв в город, он зашел в ресторан одного из знакомых монастыря, и тот предложил ему поесть. Едва старец приступил к еде, как вдруг услышал, что какой-то хилиаст проповедует свои заблуждения прохожим. Тотчас же отец Киприан выбежал на улицу и, обращаясь к верующим, закричал: «Не слушайте его, православные, он — еретик, и вас обманывает!
», а потом остался там и вел с этим льстецом дискуссию до тех пор, пока тот не замолчал. В другой раз опытный иерарх присноблаженный митрополит Пафский, а затем архиепископ Кипрский Леонтий, убедил старца поехать с ним в паломническую поездку по острову и посетить те места, где подвизались чтимые Церковью святые. По возвращении митрополит, видя, что тот очень устал от поездки, а к тому же был еще и стар, уговаривал его немного отдохнуть.
И тогда блаженный ответил следующее: «Владыко, ты брал меня, чтоб я увидел места мученичества и подвигов святых, прославивших Бога, принеся себя в жертву. И вместо того, чтобы подвигнуть меня к такой же жертве и подражанию им, ты говоришь об отдыхе?» Имея необходимый опыт в вопросах, касающихся монастырской недвижимости, старец был послан в очередной раз для исполнения важного поручения.
Однако на обратной дороге заболел, и так его одолела эта болезнь, что он едва с трудом смог войти в монастырь. Поскольку шла вечерня, отец Киприан не прошел в келью, а лег во дворе, и так лежал до тех пор, пока не закончилась вечерня, и только тогда с большим трудом пошел к себе. На закате жизни его поразила мучительная болезнь, от которой он целый месяц жестоко страдал.
Только теперь он согласился, чтобы один благочестивый брат омывал ему ноги и голову, чего он сам не делал целых пятьдесят лет. Кротко к нему обращаясь, он говорил: «Блажен еси, брате, яко исполнил слово апостола "умыл ноги святых" (1 Тим. 5; 10). А в другой раз, когда боль усилилась, произнес, как бы оправдываясь, а скорее уготовляя себя к терпению: «Всю свою священническую жизнь я молился “христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны...”1 , и где сейчас это?
Но в этом и заключается несение Креста». Незадолго до того, как завершилось его пребывание здесь, на земле, он поведал нам, что Господь открыл ему, что после того, как уйдут из жизни эти первые старцы, в монастыре на малое время наступит упадок. Это как раз и имело место в недалеком прошлом, но сейчас, по благодати Христовой и молитвами этих преподобных отцов, обитель вернула себе былую известность, которая постоянно возрастает к славе нашей Церкви.
Одна благочестивая монахиня, старица, рассказывала мне, что однажды, когда она исповедовалась у отца Киприана, то услышала на улице страшный грохот, как будто с шумом выкорчевывали что-то из земли. Она задрожала от страха, а присноблаженный старец успокоил ее, сказав: «Ничего особенного, не бойся. Это его (полужирный мой — прим. пер.) проделки», имея в виду сатану, что лишний раз подтверждает, каким жестоким нападениям началозлобных и лукавых демонов всю жизнь подвергался отец Киприан.
Перед тем как навсегда закрылись его глаза, находясь в полном сознании, старец поднял вверх руки, как при молитве на возношении во время литургии, и, пока были силы, молился. Так скончался добрый подвижник и совершенный исповедник доброго исповедания. Воистину, все по апостолу: ...течение совершил, веру сохранил; а теперь по справедливости готовится мне венец правды (2 Тим. 4; 7-8). --- 1) И з просительной ектений.
СТАРЕЦ КИРИЛЛ КАТУНАКИОТСКИЙ М ы уже упоминали ранее старца Кирилла, что прибыл вместе с отцом Киприаном на Святую Гору с Кипра, а потом остался на Катунаках, не захотев вернуться на родину. Он сам мне рассказывал, почему принял постриг. В восемнадцатилетнем возрасте часто посещая обитель святого Георгия на Кипре, где в то время жили два в высшей степени духовных старца, родные братья между собой, он, сын священника, уверял меня, что неоднократно видел, как, совершая вход на вечерне или литургии, старцы шли, не касаясь земли на высоте до двух пядей1 !
Увиденное им, а также и молитвы этих святых отцов оказали такое воздействие на его чистую юношескую душу, что он решил оставить суету мира и стать монахом, для чего, подобно другим, пришел в Ставровунийскую обитель. Используя знания и опыт человека, знакомого с садоводством, монастырь возложил на него послушание трудиться на огородах, что были разбиты вокруг обители, причем почти всегда целый день он находился один.
Позднее старец рассказывал нам: «Из-за бесов, поскольку был один, я еще больше должен был трезвиться и быть бдительным. Безпечие побеждал трудом, а с худыми помыслами не мог справиться ничем, кроме как молитвой "Господи Иисусе Христе, помилуй мя", и так можно сказать, что именно враги наши заставили меня научиться молитве». Он поведал мне об одном жестоком искушении, которому подвергся, и я привожу его здесь, как заслуживающее внимания всех подвизающихся.
«Однажды, когда я работал на огороде один, ко мне незаметно подошла молодая женщина из одного соседнего селения, и стала склонять на грех, обняв меня и закутавшись в мою рясу. Я подвергся большой опасности, а по той причине, что она непосредственно касалась меня, мне было нелегко ее от себя оторвать. Силы от меня отступили, и какими бы мыслями я не вооружался, ничего не мог сделать, чтобы избавиться от этого искушения.
И тогда я подумал: если поддамся на грех, то как смогу вместе с другими отцами приступить к Пречистым Тайнам в субботу? Благодаря этой мысли, по благодати Божией, я получил крепкую защиту и смог отвести от себя смертельную опасность. И в самом деле, размышление о том, что этот поступок отделил бы меня от Христа моего, так подействовало на меня, что я пришел в чувство, потому что до этого из-за неожиданного и яростного нападения сатаны стал как скованный».
Только милосердие Божие может спасти человека от вихря этих внезапных искушений. Старец не захотел вернуться назад, как отец Киприан, но остался в афонской тиши мирно пожинать плоды своих трудов, которые имел как опытный делатель трезвения и внутреннего созерцания. --- 1)О дна пядь равна 231,2 мм (прим. пер.). НЕКОТОРЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О СТАВРОВУНИЙСКОМ МОНАСТЫРЕ Чтобы снять вопрос, что это за монастырь, о чадах которого рассказываем, мы приведем некоторые сведения о нем, а те, кто захотят узнать больше, пусть обратятся к подробной его истории, изданной отцами этой обители во главе с настоятелем архимандритом Афанасием.
Этот монастырь, считающийся одним из самых древних на острове, находится на вершине последней, восточной, оконечности горной цепи Троодоса в провинции Ларнака на высоте приблизительно семисот метров. Место это изолировано от остальной цепи и почти неприступно с трех сторон. Устное предание, вошедшее уже в сознание народа, как собственно и многие письменные свидетельства, приписывают основание монастыря около 327-330 годов по Р.Х.
святой царице Елене, возвращавшейся из Иерусалима после обретения Честного Креста. Получив Божественное откровение, святая устроила знаменитую позднее обитель на вершине удивительной горы, где прежде находилось капище так называемой Афродиты Воздушной. Царица снабдила монастырь всем необходимым, а также оставила там крест благоразумного разбойника со вделанной в него большой частицей Честного Креста.
С тех пор и до сего дня обитель была удобным прибежищем для любящих безмолвие и молитву. Бурные события, происходившие на уединенном острове, который, как свидетельствует история, неоднократно разорялся и опустошался, не обошли стороной и эту святую обитель. Она держалась лишь трудами и упорством своих насельников, всегда отличавшихся особой любовью к Богу, и желавших передать ее всем желающим спастись и сохранить священное наследие умозрительной философии (
имеется в виду священное предание — прим. пер.): «На горы Своих возвел мя еси повелений, добродетелями просвети, Боже, яко да воспою Тя»1 . И мы, ничтожные, поскольку были научены священной грамоте у ног святых этих мужей и наставлены теми, подвиги которых мы так смутно пытались описать, премного обязаны и благодарны этому мысленному ковчегу.