Искусство борьбы с помыслами

Признаки благодати должны быть очевидны в человеке. Те, кто это понимает, должны их различать. Святые Отцы говорят нам, что Святой человек, что бы он ни делал, делает в Боге, правильно: «Если помысл твой будет пребывать в Боге, то и сила Божия пребудет в тебе» (Древний патерик. Св. Гора Афон, 2009. Т. 1, стр. 3). Духовное сердце называют истинным или благодатным сердцем. Искаженное грехом, загрязненное помыслами сердце называют безблагодатным сердцем; его также называют плотским сердцем. Тот, кто воспринял Божественную благодать в своем сердце и следует ей во всем, что бы он ни делал, заслуживает уважения.

К достижению такого состояния сердца следует стремиться всеми силами. Конечно, все это очень непросто, но в искусстве борьбы с помыслами нельзя добиться успеха, когда ваше духовное сердце не в порядке и вы не властны над своим вниманием и телом, ибо им владеет грех. В искусстве борьбы с помыслами без обретения чистоты сердца обойтись невозможно.

Не отдавай сердце мыслям – отдай его Божественной Любви, Христу. Ваш ум, запутываясь в помыслах и желаниях, запутывает ваше сердце. Есть два вида сознания: истинное, или просвещенное благодатью, – и безблагодатное, или греховное. Если вы стяжали благодать в своем сердце, которая представляется как Божественная Любовь, и поступаете соответственно, все, что вы делаете, будет благодатно и исполнено Любви. Но если ваше сознание будет побеждено ложными помыслами, искажено и запятнано грехом, все, что вы делаете, также будет искаженным, запятнанным и греховным. Мы говорим об истинном, благодатном сознании и ложном, греховном сознании, или уме, но это не значит, что эти два явления существуют раздельно. Благодатное сознание – это сознание преображенное, получившее дар Божественного просвещения и Любви, оно не имеет образа и не прекращает существовать. Это – вечная Жизнь, это дар жизни Божией человеку (Еф. 4:18). Ваше тело имеет облик, унаследованный от ваших родителей, но ваше сознание дано вам Богом. Сознание есть нечто, чем наделяется тело, когда зачинается, рождается человек.

Спасение – это жизнь, целью которой является обретение Божественной благодати, которая есть Жизнь вечная во Христе Иисусе. Ложный, греховный ум – это безчисленные помыслы, нечто эгоистичное. Когда вы руководитесь помыслами, вы можете принять за правильное и духовное то, что неправильно и не духовно. Все это потому, что помыслы живут в вашем сердце и наполняют его нечистотой. Ум в таком состоянии является ложным греховным умом. Когда он становится возбужденным и плененным помыслами, он затмевает, окутывает тьмой сердце или сознание и только зло выходит на поверхность.

Тот, кто обрел Божественную благодать, заслуживает глубокого уважения, поскольку его действия исходят из благодатного сердца, в котором не может жить и действовать ложный ум – помыслы и желания. Тот, кто не обрел чистоты сердца, становится человеком неверным и суетливым, ибо он отвергает сердечную благодать и позволяет процветать ложным греховным помыслам, допуская их в сердце и потворствуя им. Лживый греховный ум порочен, что бы он не совершал. Если ваш ложный ум, порабощенный помыслами, проявит себя, вы потерпите неудачу во всем, что бы вы ни делали. Все выйдет неудачно.

Если же вы последуете велениям своего духовного сердца, то есть благодати, вселившейся в него, все выйдет, как нужно. Если ваше сознание истинно и живет в Боге, те, кто вас слушает, мгновенно поймут это и без ваших объяснений. Истинное благодатное сердце не нуждается в объяснениях. Безблагодатное сознание, живущее мыслями – это болезненное сознание. Избавиться от ложного греховного ума – помыслов, значит избавиться от болезни сознания. Если вы избавитесь от этой болезни сознания – помыслов, вы обретете благодатное сознание. А благодатное сознание называется истинным духовным сознанием, в котором живет Христос. Если вы следуете велениям благодати, вошедшей в сердце и поселившейся в ней, вы достигните мастерства в искусстве борьбы с помыслами и обретете спасение. Нет такой области, где этот принцип нельзя было бы применить.

Старайтесь, чтобы у вас кроме непрестанной молитвы не было никаких помыслов в сердце, и не давайте им поразить вас и поработить. Даже имея одну только чистоту сердца, вы одолеете врага, вооруженного безчисленными помыслами. Не иметь помыслов означает решимость сделать это. Допустим, вы идете по тропе и молитесь. Неожиданно дурной помысел обрушивается на вас. Если вы отразите его нападение благодатью сердца и непрестанной молитвой, разрушите его силу и остановите его, не получив повреждения сознания, то вы победили. Считайте, что такое состояние сердца и есть то, что называется чистотой сердца.

Сердечная чистота не значит ни захват энергии помысла, ни нанесение ему молитвенного удара. Если враг исполнен злобной решимости поразить вас своим натиском, разрушьте его силу чистотой сердца. Но разрушение его силы не должно быть вашей изначальной целью. Ваша задача – научиться духовной зоркости и уметь хорошо оценивать ситуацию. Вам необходимо научиться еще издалека видеть, как враг собирается действовать, чтобы он не смог внезапно поразить вас. Умение распознать замыслы врага еще издалека поможет вам не бояться его замыслов, а когда он нанесет вам удар, ваше сердце будет сохранять достаточно благодати и чистоты, чтобы разрушить непрестанной молитвой все его атаки. Но вы не сможете уничтожить помысел, пока вы остаетесь вне пределов его досягаемости, когда он кружит вокруг вас. Вы можете перехватить его только в пределах того пространства, где он может поразить вас. Дайте себя ударить, чтобы овладеть им.

Чистота сердца – это бдительность сердца и его готовность позволить помыслам напасть на вас, когда они издалека наблюдают за вами и выискивают ваше слабое место. Тогда вы сражаетесь с ними, используя только непрестанную молитву и сердечную Божественную благодать. В критический момент не желательно сцепляться с помыслом, чтобы он не начал подавлять вашу волю. Однако если вы не приблизитесь к нему вплотную, вы не сможете поразить его. Благодать, вселившаяся в ваше сердце, помогает сама одолеть нападение многочисленных сильных и злобных помыслов, не прибегая к иным методам борьбы с помыслами. Борьбы с ними чистотой сердца является особым искусством и передается, как дар, непосредственно от опытного Старца.

Если ваше внимание следует за каждым изменением помысла, значит, вы медлите. Задача в том, чтобы заставить врага следовать за изменениями, происходящими в вас, и, наблюдая за изменениями и растерянностью, которые произойдут в нем, одержать победу с помощью молитвы и Божественной благодати. Когда монах живет по велениям благодати и поступает в соответствии с ее руководством, и все, чтобы он ни делал и ни говорил, проникнуто духом мудрости и отвечает основным принципам самоотверженности, смирения и Любви, говорят, что монах достиг послушания Божественной воле. Духовная способность не означает никакой таинственности, но полную свободу в проявлении Божественной благодати в каких угодно действиях. Безчисленные методы и приемы – все это внешнее искусство борьбы с помыслами. Если внутренне вы не обладаете постоянной благодатью, ее сила не сможет проявиться.

Никогда нельзя быть рассеянным. Быть всегда начеку возможно лишь благодаря присутствию в вас непрестанной молитвы и благодати. Когда чистота постоянно пребывает в сердце, быстрый эффективный ответ всегда придет в случае надобности. Такой ответ и есть Божественная помощь. Но если сердечная чистота не достигнута, благодать не проявится. Если вы постоянно внимательны к чистоте сознания, что бы вы ни делали, вы накапливаете опыт, ваша чистота сердца становится всецелой и привлекает Божественную благодать. И наоборот, если вы не следите за чистотой своего сердца, и оно становится жестким и несмиренным, благодать не проявится. Если ваша сердечная чистота окрепнет и станет зрелой и цельной, она распространится по всему телу, и благодатная энергия будет проявляться во всех ваших поступках и действиях. Против того, кто обладает великой чистотой сердца и Божественной благодатью, никакой помысл, способный выполнить только то, на что он нацелен, не сможет даже приблизиться и начать атаку. Такому сердцу открываются все пути для духовного восхождения к созерцательной молитве и для вечного пребывания в Боге, чтобы видеть Его как Он есть.