Страница 99 из 110
лишках, что соответствовало бы другим известным версиям текста о принесении в Москву Великорецкой иконы св. Николы, а именно - из дополнения 3-й редакции Жития св. митрополита Московского Ионы, где говорится, что митрополит Макарий встретил икону св. Николы действительно «за Новым городом на Кулишках»13.
Л. 178. Миниатюра в верхней половине листа над текстом в 7 строк: «И поиде митрополит со кресты и образ святого чудотворца Николы чудотворный понесоша в град» (текст сведен колофоном). В нижней части
миниатюры - городские стены, обозначение того, что действие совершается уже внутри Нового города (Китая). Шествие движется справа налево, к проему Фроловских ворот в стене Кремля. Кремль показан укрупненно, приближенно, за его стенами главное место занимает пятикупольный Успенский собор, за ним - верхи царских палат. Начинает шествие стоящий в воротах обернувшийся юноша в стихаре - диакон, возможно, возглавляющий хор. За ним следует икона св. Николы на воздетых руках владык, далее - митрополит Макарий, духовенство, царь Иван и великий князь Юрий, свита. Над шествием - хоругвь с Голгофским крестом, выносная икона Спаса. Шествие как бы обретает полноту перед кульминацией.
Л. 178 об. Миниатюра в верхней половине листа над текстом в 8 строк: «И поставиша в соборной церкви Пречистыа Честнаго и славнаго Ея Успения царствующаго града Москвы против митрополичиа места.
Рис. 9 (л. 178 об.)
Идущу же образу святого великого чудотворца Николы от Вят-цких мест Камою и Волгою и Окою и Москвою многа исцеления быша с верою приходящим всякими (переход на л. 179. -Е. С.) болезньми одержимыя по обоим странам рек, верным и неверным, многа исцеления быша приходящим. И на посаде царствующаго града Москвы и в церкви бесчисленное исцеление приемлюще от образа святого чудотворца Николы, боль-нии, слепии и хромыи и всякими болезньми одержими». Изображена кульминация события - поставление иконы в Успенском соборе. Внизу композиция ограничена кремлевской стеной, за ней крупно - пятиглавый Успенский собор, но изображен уже его интерьер. Икона св. Николы помещена рядом с палладиумом Русского государства - иконой Владимирской Богоматери, их объединяет одна подвесная пелена. Напротив, на митрополичьем месте в виде килевидного портика на витых колонках, стоит митрополит Макарий, простирая руки в молении к иконам. За митрополичьим местом изображено царское место в виде теремка с тройным килевидным завершением, также на витых колонках, где стоят Иван и Юрий Васильевичи. Перед иконой св. Николы с двух сторон - толпы стоящего и коленопреклоненного народа, светских и духовных лиц.
Здесь явно чувствуется знание художником дополнительных источников о происходящем: это относится к изображению царского места и иконы Владимирской Богоматери, которые упоминаются в 3-й редакции Жития митрополита Ионы. Возможно, повтор в тексте формулировок об исцелениях указывает на механическое соединение двух версий.
Л. 179. Миниатюра расположена в середине листа, под концом предыдущего текста (8 строк, см. выше) и над текстом
в 3 строки: «И во утрия день в неделю в церкви Пречистыа быша неоскудныя чюдеса от образа великого чюдотворца Николы, и от Петра (текст переходит на л. 179 об. - Е. С.) чюдотворца всея Русии и митрополита Ионы, и по вся дни быша исцелениа от образа великого чюдотворца Николы». На миниатюре показаны события, происходящие в Успенском соборе на следующий день, в воскресенье 30 июня. В центре интерьера - икона свт. Николы под средней закомарой Успенского собора, над престолом. Перед ней, на первом плане миниатюры, крупно - раки московских первосвятителей, митрополитов
Рис. 10 (л. 179)
Петра и Ионы (свт. Петр - в белом клобуке, свт. Иона - в митре). Перед иконой происходит служба - справа стоит священник с раскрытым Евангелием. По обеим сторонам иконы - толпы стоящих и коленопреклоненных молящихся, слева на заднем плане - женщины. Это похоже на намек о чуде со слепой женой, исцелившейся от гроба митрополита Ионы во время приноса Николы Великорецкого в Успенский собор, из Жития митрополита Ионы, которое помещено в Степенной книге в 14-й степени14.
Л. 179 об. Миниатюра расположена посреди листа, под концом предыдущего текста (3 строки, см. выше) и над текстом в 7 строк: «И обновлял образ Николы чюдотворца сам Макарей митрополит, бе бо иконному писанию навычен, а с ним Андрей протопоп Благовещенской, со многим желанием, и верою, и постом и молитвою. От образа ж его наипаче чюдотворение с верою просящим (переход текста нал. 180. - Е.С.) преизобилу-ет. И много образов с него пишуще мерою и подобием и ото всех чудотворениа быша многым верным». На миниатюре изображены два сюжета: 1) на ^ис' ^ (л' 179 об.)
первом плане, крупно, показана работа митрополита Макария как иконописца, поновляющего чудотворную икону, - он находится слева, в клобуке и мантии, и касается иконы кистью. Справа - протопоп Андрей (будущий митрополит Афанасий) поддерживает икону, помогая митрополиту; 2) выше, за кровлями митрополичьих палат, изображена мастерская иконописца, пишущего копию иконы св. Николы «мерою и подобием».
Л. 180. Миниатюра в середине листа, между концом предыдущего текста (4 строки, см. выше) и над текстом в 5 строк (заглавие киноварью): «О заложении церкви каменной Покрова Пресвятей Богородицы. Того же месяца благоверный и христолюбивый царь и великий государь велел заложи-ти церковь каменну Покров Пресвятыя Богородицы о девяти верхех который (переход текста на л. 180 об. - Е. С.) был прежде древян о Казанском взятии у Фроловских ворот надо рвом придел к той же церкви Живоначальной Троицы надо рвом
Николу чудотворца Вятцкого. А Рис. 12 (л. 180)
преже сего за два годы заложена бысть едина Троица и царь велел прибавити к той же церкви Покров Пречистей и приделы». Вверху царь отдает приказ о построении церкви, ниже 10 мастеров со строительными мастерками, мерилами, связками кирпича на спине окружают гран-ные основания столпов-престолов. Это одна из двух знаменитых миниатюр с закладкой каменного девятипрестольного собора Покрова Богородицы на Рву (вторая находится в Син. 962 на л. 166, сразу после сообщения о поставлении Гурия в архиепископы Казанские. Там речь идет о поставлении именно деревянной церкви Покрова («...которой был прежде древян...»), но художники изобразили сцену закладки каменного многопрестольного собора).
Важность этого этапа в прославлении иконы свт. Николы Великорецкого подчеркнута киноварным заглавием. Не исключено существование какой-то тонкой умозрительной связи между 9-частностью чудотворной иконы свт. Николы Великорецкого (центральный образ в окружении 8 равновеликих клейм) и центрической композицией 9-престольного собора «о Казанской победе».
Л. 180 об. Миниатюра расположена посреди листа, под концом предыдущего текста (8 строк, см. выше) и перед текстом в 3 строки (заглавие киноварью): «О поставлении церкви древяной Николы Вятцкого.
Того же месяца велел поставити благоверный царь великий (переход текста на л. 181. - Е. С.) государь Иван Васильевич всея Русии с великою верою и со многим желанием повеле поставити церковь древяну святого чудотворца Николы Вятцкого и с его образа таков же образ написати». На миниатюре изображены 3 сюжета: 1) слева царь Иван Васильевич, стоя перед царскими палатами, отдает приказ о поставлении церкви св. Николы; 2) справа мастера с топорами в руках «ставят» одноглавую «клетскую» церковь; 3) выше, в палатах, два иконника пишут новый образ св. Николы. Важность этапа подчеркнута киноварным заглавием.
Рис. 13 (л. 180 об.)
Л. 181. Миниатюра расположена в середине листа, под концом предыдущего текста (6 строк, см. выше) и перед текстом в 4 строки: «И новонаписанный образ святого чудотворца Николы поставили в новопоставленном храме у Покрова Святей Богородицы надо рвом и свяща ю митрополит (переход на л. 181 об. - Е.С.) Макарий со всем собором русския митропо-лиа месяца июлиа 29 в понедельник. Бе же на освящении том благоверный царь Иван Васильевич и с братом своим со князем Юрьем Васильевичем, и множество бояр, и народов. Милостивый Бог показует милость свою на людех чюдотворным образом святого Николы угодника своего, быша исцелениа многа в той день, и последи великия чудеса, и от новонаписан-наго образа чудотворцева слепым прозрение даровася и хромым хождение и разлабленым устребление и всяким недугом исцеление быша неоскудно приходящим с верою». На миниатюре изображено заключительное событие повествования -освящение новопоставленного деревянного храма св. Николы Великорецкого в понедельник 29 июля - ровно через месяц после принесения в Москву чудотворного образа. Службу совершает митрополит Макарий, присутствуют царь Иван и великий князь Юрий. Интересно, что здесь Покровский собор изображен уже как завершенный каменный девятистолпный