Страница 237 из 260
553
Противоположный взгляд высказывают Сечкарев (Ор. cit. S. 75) и Чижевский. (Ор. cit., стр. 78). Оба историка–свое категорическое отрицание романтизма у Станкевича не аргументируют.
554
Переписка… Стр. 450.
555
Неверно поэтому утверждать (см. Чижевский, ibid., стр. 79), что «отдельные философские замечания, рассыпанные в письмах Станкевича, стоят всецело в рамках гегельянства». В действительности влияние Шеллинга не исчезало никогда у Станкевича; не надо, ведь, забывать о близости во многом Гегеля и Шеллинга (см. впрочем. Чижевского, ibid., стр. 80).
556
ЧижевскиЯ (Ibid., стр. 78), поэтому неправ, когда относит к влиянию Гегеля обращение Станкевича к «действительному философскому мышлению» — вкус к «строгой» философии у Станкевича идет от изучения Шеллинга.
557
Переписка. стр. 293.
558
Ibid., стр. 283.
559
Ibid., стр. 249.
560
Чижевский, op. cit., стр. 78.
561
Переписка, стр. 650.
562
Ibid., стр. 624.
563
Этот перевод напечатан в томе его сочинений. (Москва, 1890).
564
Любопытный отзыв о Фейербахе, см. Переписка, стр. 669.
565
См. об этом в биографическом очерке Анненкова, ор. cit,стр. 355.
566
Ор. cit, стр. 80.
567
Переписка, стр. 290.
568
См. издание сочинений и переписки Бакунина под редакцией Стеклова (особенно важен т. III), а также переписку Бакунина с Герценым и Огаревым (издание Драгоманова). Очень важна книга «Материалы для биографии Бакунина» под редакцией В. Полонского (1923), где напечатана его «Исповедь» — документ, долгое время остававшийся неизвестным. О Бакунине, см. книги Корнилова «Молодые годы М. Бакунина» («Из истории русского романтизма»), 1915. Его–же: «Годы странствий М. Бакунина», 1925. Вяч. Полонский: «Бакунин», 1922 (т. 1), Ю. М . Стеклов: «Бакунин». См. также большой очерк М. Драгоманова (стр. 1–112) в издании Балашова «М. А. Бакунин», 1906. См. также книгу «Спор о Бакунине и Достоевском» (статьи Л. Гроссмана и Полонского), 1926. В книге Чижевского «Гегель в России», Бакунину посвящена большая глава, написанная с большим знанием всего материала. См. еще книгу Massaryk, Zur rus. Geschichts–und Religionaphilosophle, B. П.
569
Очень подробно о семье Бакуниных у Корнилова.
570
Чижевский, ор. cit., стр. 88.
571
См. ее перевод в собрании сочинений (ред. Стеклова), т. III.
572
Редактор Deutsches Jaurbuch Руге писал позже о статье Бакунина, что она была «замечательной» (см. очерк Драгоманова, стр. 37).
573
В. Полонский: «Бакунин», стр. 87.
574
См. об этом в «Исповеди» («Материалы», стр. 105).
575
Чижевский, ор. cit., стр. 86.
576
Полонский справедливо признает этот период в мистике Бакунина христианским (ор. cit., стр. 33), но это внецерковное христианство.
577
Корнилов, ор. cit., стр. 230.
578
Собр. соч., т. III, стр. 49. Предыдущие цитаты взяты из работы Корнилова.
579
В этом согласны и Корнилов и Полонский.
580
В письме к Ruge, (Соч., т. III, стр. 213), Бакунин писал: (в 1843 г.): «вы посвящены в тайну вечной силы, порождающей из недр своих новую эпоху». Сам Бакунин постоянно движется этим чувством «тайны вечной силы», что и определяет основной нерв в теургической установке духа.
581
Соч., т. III. стр. 72.
582
Ibid., стр. 63.
583
Подробнее, см. у Чижевского, ор. cit., стр. 96–98.
584
У него же, стр. 98–101.
585
Собр. соч., т. III, стр. 90. Здесь уже наличествует мотив «самоотрицания». который явится основным в следующем периоде творчества Бакунина.
586
Ibid., стр. 81.
587
Ibid., стр. 112.
588
Ibid., стр. 148.
589
«Исповедь» («Материалы»), стр. 175.
590
Ibid., стр. 138.
591
Ibid., стр. 132.
592
Чижевский (ор. dt., стр. 112), счит, что «антифилософский нигилизм позднейшей фазы Бакунина не имеет отношения к истории философии», в русском революцонизме была и есть своя диалектика, которая не раз врывалась буйной силой в развитие русской мысли.
593
Ibid., стр. 101.
594
Соч., т. III, стр. 227.
595
Ibid., стр. 187.
596
Ibid., стр. 120.
597
Драгоманов, op. cit., стр. 48.
598
У Герцена (в «Былом и Думах»), есть любопытный рассказ (со слов К. Фохта), как однажды вечером, устав слушать бесконечные толки о феноменологии, он оставил Бакунина с Прудоном, а на другое утро, когда он зашел к Бакунину, он нашел Прудона и Бакунина у потухшего камина: они заканчивали беседу о Гегеле…
599
Но, конечно, не «завершением», как думает Чижевский (op. cit., стр. 108).
600
«Демократия знаменует полньй переворот всего мирового уклада и предвозвещает небывалую еще в истории новую жизнь… демократия есть религия». (См. соч. т. III. стр. 129).
601
Ibid., стр. 137.
602
«Коммунизм не действительное, живое объединение свободных людей, а невыносимое принуждение, насилием сплоченное стадо животных» — Ibid., стр. 223.
603
Iibid., стр. 230.
604
Тургенев писал Герцену в 1869 г.: «еще в 1862 г., когда я его видел в последний раз, он верил в личного Бота… и осуждал тебя за неверие» (Драгоманов: ор. cit, стр. 95). Но уже в. 1864 г. в программе «Союз социальной Демократии» Бакунин в основу программы поставил атеизм.
605
Massaryk, ор. cit., Т. П, стр. 15.
606
См. в издании сочинений Бакунина, Москва, 1911, т. III.
607
Статья «Антителеологизм», стр. 176.
608
Maasaryk, ор. cit., T. II, стр. 19–22.
609
Masaaryk, Ibid., стр. 25.
610
Сам Бакунин высмеивал позже эпоху, когда «думали, что вечно искомый абсолют найден и что его можно покупать оптом и в розницу в Берлине», но он то сам только «абсолютом» и интересовался до конца дней.
611
Из прокламации к молодежи. (Издание речей Бакунина у Балашова. Стр. 235).
612
См. превосходные исторические анализы этого в книге П. И. Новгородцева. Об общественном идеале (3 изд., 1921). См. также главу, посвященную Бакунину, в книге Maasaryk. (В. II).
613
Чижевский, ор. cit,стр. 113.
614
См. о нем Пыпин, В. Г. Белинский, Жизнь и переписка, т. 1–11. Письма В. Г. Белинского под редакцией Ляцкого (т. 1–111). Статья Лернера в Рус. Биогр. Слов. И. И. Иванов: История русской критики. Анненков: Замечательное десятилетие. Воспоминания и критические очерки (ч. III); Иванов–Разумник: История русской общественной мысли, т. 1; Милюков: Из истории русской интеллигенции; Ветринский: В сороковых годах (1922). См. также материалы о Белинском в «Воспоминаниях» И. И. Панаева, А. Я. Панаевой, И. С. Тургенева , К . Д. Кавелина (соч., т. III), Достоевского (в т. 1 «Дневника Писателя»). Глава о Белинском в книге Чижевского; «Гегель в России» была уже упомянута. См. еще Setchkareff: Schellings Einfluss… (стр. 85–92); Иванова — Разумника несколько этюдов. (Собр. сочин., т. У); П. Н. Сакулин: Русская литература и социализм (в гл. III). См. также П. Котляревский: «Старинные портреты», где есть большая статья о Белинском. Сочинения В. Г. Белинского лучше всего изданы С. А. Венгеровым, снабдившим их весьма подробными комментариями. Было много других изданий, из них наиболее полное Павленкова (в 4 том.), а также издание в 3 томах под редакцией Иванова–Разумника.
615
Любопытно, что, напр., кн. Одоевский признавал, что Белинский «был человек огромного философского ума». См. у Setchkareff, стр. 86–7.
616
О большом впечатлении, которое произвела эта статья, см. в «Воспоминаниях» И. И. Панаева.
617
Наиболее отчетливую характеристику различных периодов в развитии миросозерцания у Белинского мы находим у ИвановаРазумника (в предисловии к редактированному им изданию сочинений Белинского) и в различных этюдах, посвященных Белинскому. (Соч. Иванова–Разумника, т. У).
618
Примечание в т. П, Собрания Сочинений Белинского под редакцией Венгерова (стр. 417).
619
См. особенно статью Милюкова о Белинском (в книге «Из истории русской интеллигенции»).
620
Однажды Белинский написал такие слова о Станкевиче: «я увидел Станкевича и полюбил Бога». (Письма, т. II, стр. 85).
621
Анненков удачно написал о Белинском: «моральная подкладка всех мыслей и сочинений Белинского была именно той силой, которая собирала вокруг него пламенных друзей и поклонников… Очерк моральной проповеди Белинского, длившейся всю жизнь, был бы настоящей его биографией». (Воспоминания…). Изд. 1881 г., стр. 54).
622
Пыпин; Белинский, его жизнь и переписка, т 1, стр. 112.
623
Плеханов; Белинский. Сборник статей, (Москва, 1923), стр. 93.