Страница 3 из 35
Опасаясь, что твердость их будет служить ободряющим примером для других христиан, приведенных на истязание, Фавстин велел отвести Агафопода и Феодула в темницу. Здесь поместили их вместе с узниками, заключенными за разные вины и преступления. Ночью мученики усердно молились. Вслушиваясь в молитву их, тронутые ей, другие узники перестали бояться смерти, припали к ногам их и выражали раскаяние в грехах своих. Народ стал собираться в темнице и с удивлением и умилением вслушивался в речи праведников. Тогда донесено было о них правителю, что если долго оставлять в живых этих двух христиан, содержащихся в темнице, то они многих успеют отвести от службы богам... Снова позваны были к правителю исповедники и, после многих напрасных угроз и увещаний, приговорены к смерти, а пока отведены в темницу. Здесь собрались к ним близкие и знакомые и печалились о них со слезами.
— О чем вы плачете? — спросил их Феодул.
— Как не плакать, видя вас в такой беде и опасности... — отвечали любящие их.
— Зачем вы перестали плакать о своих бедах, — спросил их Феодул, — и плачете о нас, когда нам предстоит лучшее?
Проводя в оковах эту последнюю ночь в темнице, мученики, помолившись, уснули, и оба во сне были утешены видением, предвещавшим им мученическую кончину и вечную радость. Ободренные, они благодарили Господа и при наступлении дня спокойно пошли на последнее испытание и пребыли твердыми до конца. Наконец, их отвели к морю, связали им руки назад и, повесив камни на шею, утопили... Море вынесло на берег тела их, и верующие предали их погребению.
Преп. Марка Афинского по происхождению, Фраческого по пустынному житию в Ливии, в нынешней Тукра.
Этот подвижник прожил в пустыне 95 лет... С радостными слезами встретил он по прошествии почти столетия впервые посетившего его человека — авву Cepaпиoнa, отшельника Египетского, ученика Иоанна, из внутренней Антоньевой пустыни; благословив и поцеловав своего гостя, пришедшего к нему но указанно в сновидении, преп. Марк так рассказал ему о себе: "родился я в Афинах и учился разным наукам, проходил и философское учете. Потом, когда родители мои умерли, я отказался от этого мира, где всему предстоит смерть, и предлагал себя на служение вечному Богу... Сбросив одежды, я на доске бросился в море и приплыл, куда принесло меня волнами по изволению Божьему... Первые тридцать лет провел я здесь в великой нужде и в страдании; терпел и голод, и холод, и наготу, а главное терзали меня искушения... Но в последующие годы плоть моя изменилась... Господь излил на меня Свою благодать... Я видел явления Царствия Небесного... Я постиг духом блаженство праведников... Теперь же наступил предел жития моего, и Господь послал тебя сюда, чтобы ты предал земле тело мое"...
Побеседовав еще с Серапионом до наступления вечера, сделав и ему некоторые вопросы о мире, о состоянии веры в мире, старец Марк сказал ему: "брате, пробудь эту ночь без сна — ради кончины моей!"
И тогда, став на молитву, оба старца начали петь псалмы Давидовы. И опять, после некоторого молчания, Марк обратился к посетителю своему: "брате, велик для меня сегодняшний день, величайший из всех дней жизни моей! Сегодня разрешается душа моя от страданий плотских, от уз земных и идет успокоиться в обители небесной", — и, взяв за руку Серапиона, прибавил: "пусть тело мое, это вместилище болезней, нужд и трудов, пребудет до общего воскресения в пещере этой, в которой пребывал я во временной моей жизни... Ты же, Господи, отдели от него душу мою, так как ради Тебя терпел я и голод, и жажду, и наготу, и зной, и мороз, и всякие тяготы... Усните, глаза мои, не знавшие дремоты во время ночной молитвы! Отдохните, ноги мои, потрудившиеся в ночном стоящи! Душою же отхожу я от временной жизни и всем, остающимся на земле, желаю спастись! Спаситесь, постники, скитающиеся в горах и пещерах Господа ради! Спаситесь, узники Христовы, заточенные, изгнанные правды ради и не имеющие утешения, кроме единого Бога! Спаситесь, иноки, трудящиеся для Бога день и ночь! Спаситесь, священники Господни, ходатаи перед Богом о людях! Спаситесь, христолюбцы, принимающие странников, как Самого Христа! Спаситесь, милостивые, достойные помилования! Спаситесь, богатые, благо-податливые и богатеющие перед Богом в Богоугодных делах! Спаситесь, обнищавшие Господа ради!
Спаситесь, благоверные цари и князья, праведный и милостивый суд творящие! Спаситесь, подвижники поста и трудолюбия, спаситесь, любящие друг друга о Господе! Да спасена будет вся земля и все, живущие в ней в любви и мире!.. Спасись и ты, брат Серапион, потрудившийся Христа ради совершить путь в мою пустыню! Заклинаю тебя Господом Иисусом Христом: не бери ничего, ни даже единого волоса от убогого тела моего; не украшай его никакими ризами: пусть погребальною одеждою служат мне мои волосы, которыми покрыл меня Господь, и сам ты не оставайся здесь"...
И когда замолкли уста праведника, то душа его вознеслась на небеса...
Серапион положил тело св. Марка в пещере и молился всю ночь. На другой день он совершил песнопение со слезами и, завалив камнем отверстие пещеры, сошел с горы, прославляя Господа и призывая на помощь святого. Возвратясь в свою обитель, он рассказал о Божьем старце Марке-отшельнике Иоанну и ученикам его, и все с благоговением прославили Бога.
Препод. Марк преставился около 400-го г., имя от роду 130 лет.
Свв. пяти мучеников
После двух указов Диоклетиана: 1) разрушать христианские храмы, сжигать книги и лишать христиан всех гражданских прав и должностей, и 2) употреблять все миры, чтобы склонить христиан к отречению, а непокорных казнить, — последовал ряд страшных пыток и казней христиан во всех областях Римской империи. Тюрьмы переполнились заключенными за исповедание веры Христовой, так что недоставало уже места для настоящих преступников. В Египте в течение одного месяца погибло до 17,000 христиан; церковь в Никомидии была сожжена в самую ночь на праздник Пасхи, и в ней погибло до 20,000 христиан. Перестали служить для них убежищем даже и отдаленные пустыни: преследователи проникали и туда и пытали и казнили отчужденных от мира служителей Господа. По словам историка Евсевия, очевидца, в Фиваиде "гонение было страшное, число ежедневно умиравших в некоторых городах доходило до ста. Тела казненных лежали грудами; орудия казни тупились, и палачей недоставало для исполнения смертных приговоров". Но все эти изощренные истязания и лютые казни не только не устрашали христиан, напротив, казалось, что воспламеняли их исповедническое рвение до крайних пределов. Произвольно предавались они в руки мучителей и с восторженным радованием принимали смерть.
"Едва произносим был приговор над одними, — пишет историк, — тотчас с разных сторон прибегали другие и исповедовали себя христианами, вовсе не смущаясь ужасами пытки. Сохраняя непоколебимую веру в Бога, они с радостно, с улыбкою и благодушием принимали смертный приговор и до последнего издыхания возносили к Богу песнопения и благодарения".
Что еще более воодушевляло их, и вместе с тем содействовало распространению познания истинного Бога в неверующих, это были нередкие чудесные проявления Божьей помощи мученикам. Евсевий был свидетелем казни пяти мучеников в Тире Финикийском. Они были выведены на арену, и на них выпущено было несколько разъяренных диких зверей, которых продолжали дразнить раскаленными в огне железными прутьями. С яростью устремлялись звери на безоружных людей — христиан, но вдруг, удерживаемые какою-то невидимою силою, удалялись, не тронув их... Евсевий упоминает о юноше, стоявшем без оков — с распростертыми крестообразно руками: "непоколебимый и бесстрашный духом, он усердно молился и не двигался, не уклонялся в сторону от того места, где стоял, между тем как медведи и пантеры, дыша яростью и смертью, почти касались его тела, и только Божественная и неизреченная сила, не знаю как, замыкала пасть их, и они тотчас уходили назад... Пятерых мучеников, которых пощадили звери, казнили мечем, и тьма их бросили в море[viii].
6-ГО ЧИСЛА
Св. Евтихия, патр. Константинопольского
Евтихий, архимандрит монастыря Амасийской митрополии, послан был вместо себя Амасийским митрополитом для участия в даяниях предположенного Пятого Вселенского Собора, и весьма дружелюбно принята был натр. Миною и Ими. Юстинианом. Когда же патриарх умер до открытая собора, то Евтихий (в авг. 552) призван был занять Конст. престол на сороковом году своей жизни, и председательствовал на Вселенском Соборе, осудившем продолжателей ереси Hecторианской.