Страница 14 из 195
к первой тенистой дороге, которая вела в сад, из него
вышли несколько черных людей, и, поклонившись ему, стали просить, чтобы он пошел по этой дороге. В это время стоявший со мной Юноша повернулся боком, чтобы не
смотреть на эту дорогу.
+ Пророчества и предзнаменования. 85
Избрание солнечного пути России.
Государь, однако, не обратил внимания на кланяющихся людей и пошел по солнечной дороге. Тогда Юноша повернулся лицем к нему, и я увидел у него такое радостное
и светлое лицо. Я упросил тогда:
— Что такое это значит?
Юноша ответил:
— Не один я радуюсь, но и все сонмы ангелов небесных сорадуются сему. Предложение сие было о помрачении веры царю, но есть определение Божие, что не может
быть на русском царском престоле омраченный верою
царь. Было определение Божие, что если бы омрачился
верою царь, то истреблен был бы весь царский дом. Царь
не обратил даже внимания на тех, которые предлагали сие.
Потому и радуются все сонмы ангелов небесных, радуются о пути, которым он пошел, то есть, о солнечном. Хотя
тяжел он, но он правый, и за это жизнь его будет цеда, хотя
и множество врагов восстанет на него. [...]
После этого видения через семь дней читали манифест
объявления войны Японии с Россией.
ВИДЕНИЕ ОТ ВАЛААМСКОЙ ИКОНЫ
ВО ВРЕМЯ РУССКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ:
записано монахом Иоилем.
Когда началась Японская война и началась внутрення
смута, я положил себе за правило каждодневно пред
образом Царицы небесной класть за государя три поклона. Так шло несколько лет. Кончились уже забастовки, и
смуты вообще. Вот, однажды, придя в церковь, прикладывался к образу Царицы небесной, и тут же вражесйий помысл внушил мне: «Какая моя молитва, и что мои три
поклона». И решил не класть больше их. На другой день по
86 -
случаю какого-то праздника была всенощная, на которую
и я пришел. И вставши по обычаю на своем месте, молился. И, вот, во время шестопсалмия, вижу, выходит из алтаря чудная Жена, но идет не по земле, а по воздуху. Увидев
сию чудную Жену, я сказал: «Смотрите, смотрите», — но, видя, что никто не обращает внимания, я схватил за плечо
рядом стоявшего монаха и говорю:
— Неужели ты не видишь?
Но при этом подумал: «Как могла появиться эта Женщина и притом выходить из алтаря?». Когда я взял за
плечо монаха, стоящего рядом со мною, в это время меня
окутал какой-то густой воздух, и я увидел эту чудную
Жену, приближающуюся ко мне. На руках у Нее было
некое белое блюдо и на нем ленты разных цветов, белые, голубые и желтые, на них написаны были молитвы, ходатайства Царицы небесной пред Господом Богом. Одна
лента голубого цвета лежала чистою, не надписанною.
Явившаяся Жена указала перстом на ленту и сказала:
«Ты видишь? Ты говоришь: велика ли твоя молитва; но она
творилась, подвизаемая любовию, за государя, и Я приносила ее как дар Своему Сыну и Богу, а ты и столько не
захотел молиться. Но знай, что первую молитву каждый
человек должен приносить за государя императора; и особенно, кто из любви к нему молитву приносит, любезны
те молитвы Господу Богу и Мне».
Тогда я взглянул на лик Богоматери, от воззрения на
который и от слов, произСТРАНИЦЫ
Гербовый орел
на печати
царя Алексия
Михайловича.
1645 г.
носимых Ею, я почувствовал неизреченную сладость и в то время познал
свое ничтожество. После
произнесенных последних
слов, Она стала отходить к
образу Своему, что на пра+ Пророчества и предзнаменования. 87
вой колонне, и, дойдя до него, стала невидима. Тогда я
освободился от того воздуха, которым был как бы связан, и вижу, что монах, которого я держал за плечо, стоит предо мною и говорит: «Что с тобою?». Я сказал: «Прости, я
задремал». Но он ответил: «Нет, ты не дремал, но ты чтото видел».
Валаамский образ был явлен вскоре после венчания на
царство царя мученика, а в последний день его царствования, в селе Коломенском под Москвою явилась Державная икона Богоматери.
(Выдержки из статьи священника Геннадия
[Беловолова] «Валаам и царский дом», журнал
«Держава», № 3, 1997 г.).
ПРОРОЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ СТАРЦУ ИОНЕ:
1905 г.
(Иона Моисеевич Атаманский [1855-1924 гг-], рукоположен в 1884 году во диакона, а чрез два года во священника.).
Вначале японской войны 1905 года он увидел [в видении] крест, на нем распятый Христос, а под крестом —японский император, Микадо, он говорит:
— Господи, пошли мне победу.
Господа возразил:
— Ты же язычник.
— А я прославлю имя Твое! — ответил Микадо.
Победа была у японцев. В этой войне даже стихии
помогали японцам: ветер дул в ту сторону, куда летели их
снаряды, и прочее.
(«Лампада». Приложение к православной газете
«Благовест», № 4, 2000 г., стр. П.).
88 -
МОЛИТВЕННЫЕ (ПРОРОЧЕСКИЕ)
ВОЗЗВАНИЯ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО:
во время революции 1905 года
(или близ того времени).
(По книге «Луч света...».)
Г осподи, всемогущий, всеблагий; премудрый Царь
царств земных! Устрой и утверди русское царство с
Русскою Православною Церковью на непоколебимом камне, каковой есть Ты, Иисусе Христе, Боже наш! Покори, Господи, все народы, составляющие Россию...Тебе, верховному и единственному главе Церкви Своей. Да не поколеблют державы Российской инородцы и иноверцы и инославные! Сохрани целость державы и Церкви всемогущею
Твоею державою и правдою Твоею!».
«Господи, умиротвори Россию ради Церкви Твоей, ради
нищих людей Твоих, прекрати мятеж и революцию...».
«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое
в России! Ты насади в ней веру истинную, животворную!
Да будет она царствующею и господствующею в России, а не уравненною с иноверными исповедываниями и неверными. Да не будет сего уравнения с неравными, истинного исповедания неимеющими! Истина не может
быть сравнена с ложью и правда веры с неправыми исповедываниями. "Истина
Господня пребывает во
век" (псал. 116, 2)».
«Господи, спаси народ
русский, Церковь Православную, в России — погибающую: всюду разврат, СТРАНИЦЫ
Гербовый орел
времен царя
Алексия
Михайловича.
1667 г.
+f Пророчества и предзнаменования. 89
всюду неверие, богохульство, безначалие! Господи, спаси
самодержца и умудри его! Господи, все в Твоих руках, Ты — Вседержитель!».
Этими молитвами к Богу (а молился не один отец
Иоанн) на 12 лет была отсрочена погибельная победа
неверных и инородцев в России, и только в 1917 году, через 9 лет после кончины отца Иоанна кронштадтского, антихристианская революция победила
в России.
ПРЕДСКАЗАНИЕ Л. А. ТИХОМИРОВА.
(«Красный архив», 1930, № 2, с. 71, 73.).
Л ев Тихомиров (20.5 и 22.8.1905) говорил о царе Николае П-м:
«Ах как мне жаль этого несчастного царя! Какая-то
искупительная жертва за грехи поколений. Но Россия не
может не желать жить, а ей грозит гибель, она прямо находится в гибели, и царь бессилен ее спасти, бессилен^
сделать то, что могло бы спасти его и Россию! Что ни
сделает, губит и ее и его самого. И что мы, простые русские, как я, например, можем сделать? Ничего ровно...
Сиди и жди, пока погибнешь! <...> Впереди скопляется
какой-то непроглядный мрак. Монархия идет к гибели, а
без монархии у нас лет 10 неизбежна резня. Прямо ужасное положение. Вот она —Ходынка-то! Наступает исполнение предвещания».
Очевидно, что Лев Тихомиров полагал бедствие на
Ходынке предвестием или предзнаменованием грядущих бедствий. То есть, он не винил в том бедствии на
Ходынке ни царя, ни устроителей раздачи памятных
подарков.
90 -
БЕСОВСКИЕ ЛИЧИНЫ
В ЕКАТЕРИНБУРГЕ:
1905 год.
В идение о грядущей бесовщине, записанное в неизданном дневнике отца Иоанна Кронштадтского за
1905-й год:
«22 июня. Екатеринбург. В ночь на это число во время
следования по железной дороге враг рода человеческого и
мой представлял моему душевному взору удивительные
адские фантасмагории. (В посту вижу повсюду на улицах
множество нарядившихся в самые причудливые маски и
костюмы, рыскающих по улицам с диким хохотом...)».
(В книге: «Православный царь мученик», Москва, издательство «Православный паломник», 1997 г., стр. 71.).
ПРЕДСКАЗАНИЕ
ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
О ЦАРЕ И РОССИИ: 1905 год.
В1905 (1908?) году святой Иоанн Кронштадтский
сказал:
«Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом
послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновидцем судеб
Божиих: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" (Откр.
3,19). Если не будет покаяния у русского народа, конец
мира близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и