Страница 4 из 195
издании, но по цензурным условиям в таком сокращенном
виде, что все касающееся высокопоставленных лиц было
вычеркнуто.
По Житию этому, монах Авель родился в 1755-м году в
Алексинском уезде Тульской губернии. По профессии он
был коновал, но "о сем (о коновальстве) мало внимаше".
.
+ Пророчества и предзнаменования. 27
Все же внимание его было устремлено на божественное и
на судьбы Божий. Человек Авель "был простой, без всякого научения, и видом угрюмый". Стал он странствовать по
России, а потом поселился в Валаамском монастыре, но
прожил там только год и затем "взем от игумена благословение и отыде в пустыню", где начал "труды к трудом и
подвиги к подвигом прилагати". "Попусти Господь Бог на
него искусы великие и превеликие. Множество темных
духов нападаше нань". Все это преодолел Авель, и за то
"сказа ему безвестная и тайная Господь" о том, что будет
всему миру. Взяли тогда Авеля два некий духа и сказали
ему: "Буди ты новый Адам и древний отец, и напиши яже
видел еси, и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и
не всем напиши, а только избранным моим и только святым моим". С того времени и начал Авель пророчествовать. Вернулся в Валаамский монастырь, но, прожив там
недолго, стал переходить из монастыря в монастырь, пока
не поселился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии, на Волге. Там он написал свою первую книгу, "мудрую и премудрую".
Книгу эту Авель показал настоятелю, а тот его вместе
с книгою проводил в консисторию. Из консистории его
направили к архиерею, а архиерей сказал Авелю:
"Сия твоя книга написана смертною казнию" — и отослал книгу с автором в губернское правление. Губернатор, ознакомившись с книгою, приказал Авеля заключить в
острог. Из костромского острога Авеля под караулом отправили в Петербург. Доложили о нем "главнокомандующему Сената", генералу Самойлову. Тот прочел в книге, что Авель через год предсказывает скоропостижную
смерть царствовавшей тогда Екатерине II-ой, ударил его
за это по лицу и сказал:
— Как ты, злая глава, смел писать такие слова на
земного бога?
28 -
Авель отвечал:
—- Меня научил секреты составлять Бог!
Генерал подумал, что перед ним простой юродивый, и
посадил его в тюрьму, но все-таки доложил о нем государыне. В тюрьме Авель просидел около года, пока не скончалась Екатерина. Просидел был больше, но книга его
попалась на глаза князю Куракину, который был поражен
верностью предсказания и Дал прочесть книгу императору Павлу. Авеля освободили и доставили во дворец к государю, который просил благословения прозорливца:
— Владыко, отче, благослови меня и весь дом мой, дабы твое благословение было нам во благое.
Авель благословил. "Государь спросил у него по секрету, что ему случится'', а затем поселил его в Невской лавре. Но Авель вскоре оттуда ушел в Валаамский монастырь
и там написал вторую книгу, подобную первой. Показал ее
казначею, а тот ее отправил к Петербургскому митрополиту. Митрополит книгу прочел и отправил в "секретную
палату, где совершаются важные секреты и государственные документы''. Доложили о книге государю, который увидал в книге пророчество о своей скорой трагической кончине. Авеля заключили в Петропавловскую крепость.
В Петропавловской крепости Авель просидел около
года, пока не умер, согласно предсказанию, император
Павел. После его смерти Авеля выпустили, но не на свободу, а под присмотр в Соловецкий монастырь, по приказанию императора Александра 1-го.
Потом Авель получил полную свободу, но пользовался
ею недолго. Написал третью книгу, в которой предсказал, что Москва будет взята в 1812-м году французами и сожжена. Высшие власти осведомились об этом предсказании и посадили Авеля в Соловецкую тюрьму при таком
повелении: "Быть ему там, доколе сбудутся его предсказания самою вещию".
+ Пророчества и предзнаменования. 29
В Соловецкой тюрьме, в ужасных условиях, Авелю
пришлось просидеть 10 лет и 10 месяцев.
Москва, наконец, была взята Наполеоном, и в сентябре 1812-го года Александр 1-й вспомнил об Авеле и приказал князю А.Н. Голицыну написать в Соловки приказ освободить Авеля. В приказе было написано: "Ежели жив, здоров, то ехал бы к нам в Петербург; мы желаем его видеть и нечто с ним поговорить". Письмо пришло в Соловки
1-го октября, но соловецкий архимаццрит, боясь, что Авель
расскажет царю о его (архимандрита) "пакостных действиях", отписал, что Авель болен, хотя тот был здоров. Только
в 1813-м году Авель мог явиться из Соловков к Голицыну, который "рад бысть ему до зела» и начал его «вопрошати
о судьбах Божиих". И сказывал ему Авель "вся от начала
. веков и до конца".
Потом Авель стал опять ходить по монастырям, пока , не был, в царствование уже Николая Павловича, пойман
по распоряжению властей и заточен в Спасо:Евфимиевский монастырь в Суздале, где, по всей вероятности, и
скончался».
Примечание: Сведения о монахе Авеле, собранные
С. А. Нилусом, подтвердились в издании материалов
хранящегося в «одном из центральных архивов Москвы» следственного дела 1796-го года. Крестьянин
Василий Васильев (так звали в миру монаха Авеля)
родился в марте 1757-го года в деревне Окулове
Тульской губернии, а умер в суздальском СпасоЕвфимиевом монастыре 29-г© ноября 1841-го года
(«Литературная Россия», 11. 9. 1992, стр. 14). [Примечание С. и Т. Фоминых, «Россия перед вторым пришествием», издание третье, том 1, стр. 311.].
30 -
ПРОРОЧЕСТВО МОНАХА АВЕЛЯ
О ЦАРЕ НИКОЛАЕ II-ом.
Император Павел Петрович спросил монаха Авеля, кому
передаст наследие и правление царское правнук его, Александр Ш-ий, которого Авель назвал Миротворцем и
преемником на престоле Александру П-му Освободителю.
Авель отвечал:
— Николаю второму—святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90, 10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На
венок терновый сменит он венец царский, предан будет
народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой — бескровной жертве подобно. Война будет, великая война, мировая. По воздуху
люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет
расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие
потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик
с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская.
Горько зарыдал прорицатель Авель и сквозь слезы тихо
продолжал:
— Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки
потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божий, казнить
лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев
Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые
+ Пророчества и предзнаменования. 3 1
чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны
одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли
не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя.
— Ужели сие есть кончина державы Российской и
несть и не будет спасения? — вопросил Павел Петрович.
— Невозможное человеком, возможно Богу, — ответа
ствовал Авель, — Бог медлит с помощью, но сказано, что
подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. —
И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но: «это он». Воля народная покорится милости Божией, и
он сам подтвердит свое призвание... Имя его трикратно
суждено в истории Российской.
(Из книги «Житие преподобного Авеля прорицателя», издание Свято-Троицкого Ново-Голут~, вина монастыря, 1995 г., стр. 42—45).
ЕПИСКОП ИГНАТИЙ
О ПРОРОЧЕСТВЕ МОНАХА АВЕЛЯ.
Монах Авель... говорил, что наступит время, когда
монахов сгонят в несколько монастырей, а прочие
монастыри уничтожат».
Это пророчество исполнилось после второй антихристианской революции в России, 1917-го года, когда из сотни
монастырей осталось несколько, остальные были упразднены или уничтожены богоборческою властью.
(А. А. Соколов, «Епископ Игнатий [Брянчанинов]», т. 1, стр. 214.).