Страница 29 из 35
Однако известно множество мест в Шотландии, Швейцарии, Америке и Канаде, где надвиги имеют протяженность порядка сотен(!) километров, без каких-либо следов перемещений. Непредвзятое изучение этих явлений приводит к единственно возможному выводу, что эти образования возникли именно такими, как мы их видим, даже если такое заключение наносит сокрушительный удар эволюционно-униформистской геохронологии.
Для потопной модели такие надвиги не составляют проблемы: напротив, при таком страшном и хаотичном буйстве стихий, как это было во время потопа, можно предсказать лишь общую последовательность формирования отложений и содержащихся в них ископаемых, при этом мы вправе ожидать большое число исключений из общего правила. Эти исключения могут быть довольно крупными.
Креационисты собрали более 500 цитат из геологической литературы, описывающих так называемые инверсии порядка следования слоев земной коры. В большинстве этих случаев (то есть, в нескольких сотнях) признаки надвига напластований полностью отсутствуют, а предполагаемое расстояние их перемещения настолько велико, что речь вообще не может идти о последовательном и непрерывном геологическом процессе: силы трения напластования намного превзошли бы силы его сжатия.
Знаменитый пример такого перемещения напластований – надвиг Льюиса, простирающийся на 34000 кв. км в северной части Скалистых гор, США. Эта горная цепь образована докембрийскими породами, располагающимися поверх меловых отложений, которые уже по содержащимся в них ископаемым считаются по меньшей мере на 400 миллионов лет младше докембрийских. Единственное объяснение, которое могут предложить униформисты— какая-то неведомая сила должна была надвинуть более 400 биллионов тонн древней горной породы на более молодые меловые отложения, образовав при этом горную цепь длиной в 55 километров.
Однако мы не встречаем ни единого признака перемещения этой горной породы, не говоря уже о том, возможно ли это по чисто физическим причинам. Но мы имеем еще один пробный камень для испытания униформистской геохронологии. Представим себе, что мы обнаружили напластование, картина окаменелостей которого свидетельствует в пользу его большой древности; пусть это будет кембрий – период, в котором, как предполагается, еще не существовало позвоночных и вообще наземных животных.
Вдруг мы находим в таком напластовании останки человека, деревьев или слона: что делать? Во-первых, мы, конечно же, проверили бы, не попали ли эти останки в наш пласт позже, в результате смешения старых и новых отложений. В ряде случаев так оно и есть. Но каждая находка, исключающая подобное объяснение, вновь наносит сильный удар по геологическому летоисчислению и, тем самым, по всей эволюционной теории.
Что же, таких находок на сегодняшний день сделано предостаточно, мы назовем в качестве примера лишь некоторые из них: 1) В составляющих основание Большого каньона горных породах обнаружена пыльца различных деревьев, то есть высокоразвитых форм жизни. Пыльца найдена даже в породах докембрия, то есть там, где эволюционисты ожидают встретить лишь бактерии и другие простейшие организмы. 2)
Европейские и советские ученые неоднократно публиковали сообщения о нахождении окаменевшей пыльцы во многих слоях земной коры, включая кембрийские. 3) Окаменевшие древовидные растения обнаружены в слоях, образовавшихся в то время, когда, согласно эволюционным представлениям, растений на Земле еще не было и в помине: окаменевшие деревья найдены даже в кембрийских отложениях. 4)
Окаменевшие останки высокоразвитых представителей семейства лошадиных обнаружены в меловых отложениях – т.е. они гораздо древнее своих предполагаемых примитивных предков! 5) В залежах известняка обнаружены многочисленные сохранившиеся следы человека и динозавров, при этом по эволюционной модели динозавры должны были вымереть как минимум за 60 миллионов лет до появления человека. 6)
Известны многочисленные сообщения о нахождении следов деятельности человека и даже человеческих костей в отложениях, предшествующих третичному периоду. Очевидно, что подобные находки не могут быть объяснены с точки зрения эволюции: потомки не могли жить на миллионы лет раньше своих предполагаемых предков! Поэтому многие эволюционисты отвергают или попросту игнорируют эти факты тем самым подрывая достоверность их теорий.
Мы видели, что как униформистская, так и потопная модели предлагают свои объяснения тому, что в нижних отложениях присутствуют практически лишь ископаемые морских организмов, в то время как в верхних слоях преобладают останки обитателей суши. Однако лишь потопная модель в состоянии показать, почему в порядке исключения в нижних слоях все-таки встречаются окаменелости высших форм жизни (растений, животных), включая человека. Глава 9.
Ноев ковчег Древние предания о потопе "Гильгамеш, я открою тебе тайну, посвящу тебя в знание богов". С этими словами Утнапиштим обратился к Гильгамешу и рассказал ему, что боги решили затопить мир водой. Эа, великий бог мудрости, выдал ему эту тайну, повелев: "Сломай свой дом и построй большой корабль! Пожертвуй своим богатством ради спасения жизни!
Приведи на корабль семя всех живых тварей. Мы скажем тебе, как должен будет выглядеть корабль." Утнапиштим рассказывает Гильгамешу и людям, как боги дали ему описание корабля и как он принялся за работу: "На пятый день я принес первые деревянные балки. Основание корабля было величиной в "ику" (3 600 кв. м), 120 локтей была высота стен, в 120 локтей была каждая сторона крыши...
Шесть этажей я построил один над другим... Я позаботился о веслах и сделал припасы". После того, как корабль был осмолен и рабочие получили свою плату, Утнапиштим привел в него все, что было нужно: свои вещи, семью, родственников и животных. После того, как он закрыл дверь, начался дождь. Со временем он так усилился, что даже "сами боги испугались как собаки и стали от страха ползать на коленях".
"Однако на седьмой день страшно разбушевавшиеся воды стали понемногу убывать. Море успокоилось, шторм утих, потоки воды прекратились. Я посмотрел на море, и оно было спокойно. Все люди обратились во прах... Я наклонился, сел и зарыдал". Далее Утнапиштим рассказывает, что его корабль остановился на горе Низир. Семь дней спустя он открыл окно и выпустил голубя: "Голубь полетел и вернулся ко мне, потому что не было места, где бы он мог отдохнуть.
" Немного позже он послал ласточку и, наконец, ворона: "Ворон же, увидя, что вода убыла, взлетел. Он полетал вокруг, поклевал что-то, закаркал и не вернулся больше. Тогда я отпустил всех птиц по четырем ветрам и принес жертву всесожжения". Так как Утнапиштим единственный из всех людей пережил суд богов, бог войны Энлил благословил его вместе с женой и сказал: "До сих пор Утнапиштим был только человеком, теперь он и его жена будут богами".
Этим кончается рассказ Утнапиштима Гильгамешу. Этот эпос Гильгамеша был в 1872 году расшифрован Джорджем Смитом с древних глиняных табличек, хранящихся в Британском музее в Лондоне. Эти таблички когда-то составляли часть библиотеки древневавилонского царя Ассурбанипала (668-626 гг. до н.э.) в Ниневии, где уже обнаружено более 20000 глиняных табличек.
История потопа, записанная задолго до того времени, когда евреи находились в вавилонском плену, и все же обладающая значительным сходством с библейским повествованием, конечно же, необычайно интересна. Критически настроенные исследователи Библии тут же заявляют, что история о Ное и ковчеге берет свое Начало в вавилонском эпосе. Однако гораздо более вероятно, что эти истории существовали независимо друг от друга и представляют собой воспоминания двух различных ближневосточных народов о гигантской катастрофе древних времен.
Кроме того, истории о потопе сохранились не только у этих двух народов: воспоминания о нем оставили свой след в преданиях многих других народов мира. Они есть у американских эскимосов и индейцев племен кри и чироки, у мексиканских индейцев (с их национальным героем Монтесумой), у жителей Гавайских островов (называющих своего героя Ное-ое), у полинезийцев Фиджи, австралийских аборигенов, у некоторых народностей Китая, Бирмы, Суматры, Индии (с героем Ману)
, Судана, Египта, в Греции, Норвегии, Армении, на Урале и у кельтских племен. Эти предания можно услышать во всем мире, причем часто они имеют удивительно много общих черт: 1. Строительство ковчега или корабля для спасения от потопа. 2. Полное уничтожение всего живого водами потопа. 3. Сохранение избранного остатка. Не столь часто встречающиеся, но важные параллели: 4. Причиной потопа был грех человека. 5.