Страница 7 из 13
1. Гнѣвъ губитъ и разумныхъ, а кроткій отвѣтъ отвращаетъ гнѣвъ, но оскорбительное слово возбуждаетъ ярость.
2. Языкъ мудрыхъ разумѣетъ доброе, уста же неразумныхъ возвѣщаютъ худое.
3. На всякомъ мѣстѣ очи Господни видятъ злыхъ и добрыхъ.
4. Врачующій2 языкъ – древо жизни, и охраняющій его исполнится духа.
5. Неразумный глумится надъ наставленіемъ отца, а кто сохраняетъ заповѣди, тотъ самый благоразумный. Въ обиліи правды великая сила, а нечестивые съ корнемъ истребятся съ земли.
6. Въ домахъ праведныхъ – великая сила, а плоды нечестивыхъ погибаютъ.
7. Уста мудрыхъ связуются знаніемъ, сердца же неразумныхъ не тверды.
8. Жертвы нечестивыхъ – мерзость предъ Господомъ, молитвы же праведныхъ пріятны Ему.
9. Мерзость предъ Господомъ пути нечестивыхъ3, а ищущихъ правды Онъ любитъ.
10. Наученіе незлобиваго познается мимоходящими, а ненавидящіе обличеніе постыдно умираютъ.
11. Адъ и пагуба открыты предъ Господомъ, не тѣмъ ли болѣе сердца людей.
12. Невоспитанный не любитъ обличающихъ его и съ мудрыми онъ не побесѣдуетъ.
13. При веселіи сердца лице становится цвѣтущимъ, а въ печали оно дѣлается унылымъ.
14. Правое сердце ищетъ знанія, а уста невоспитанныхъ научаются злому.
15. Во всякое время глаза злыхъ устремлены на злое, а добрые всегда покойны1.
16. Лучше немногое со страхомъ Господнимъ, нежели большія сокровища безъ страха (Господня).
17. Лучше угощеніе изъ зелени съ любовію и ласкою, нежели мясное кушанье съ враждою.
18. Вспыльчивый человѣкъ устрояетъ распри, а долготерпѣливый и возникающую укрощаетъ. Долготерпеливый угашаетъ раздоры, а нечестивый еще болѣе возбуждаетъ (ихъ).
19. Пути праздныхъ устланы терніемъ, а – прилежныхъ углажены.
20. Мудрый сынъ веселитъ отца, а глупый сынъ оскорбляетъ мать свою.
21. Стези глупаго лишены смысла, а разумный мужъ ходитъ прямою дорогою.
22. Пренебрегаютъ разсужденіями не уважающіе собраній, а въ сердцахъ совѣтующихся совѣтъ пребываетъ.
23. Не послушаетъ его злой и не скажетъ чего-либо полезнаго и хорошаго для общества.
24. Пути жизни – помышленія разумнаго, чтобы, уклонившись отъ ада, спастись.
25. Дома надменныхъ раззоряетъ Господь, а межу вдовицы укрѣпляетъ.
26. Мерзость предъ Господомъ помыслъ неправедный, а слова непорочныхъ святы.
27. Принимающій подарки губитъ себя, а ненавидящій подарки спасется. Милостынями и вѣрностію очищаются грѣхи, а страхомъ Господнимъ всякій уклоняется отъ зла.
28. Сердца праведныхъ поучаются вѣрности, а уста нечестивыхъ изрекаютъ зло. Пріятны предъ Господомъ пути людей праведныхъ; чрезъ нихъ и враги дѣлаются друзьями.
29. Далеко отстоитъ Богъ отъ нечестивыхъ, а молитвы праведныхъ слышитъ. Лучше малое полученіе съ правдою, чѣмъ большіе прибытки съ неправдою. Сердце мужа да помышляетъ о праведномъ, чтобы отъ Бога исправились стопы его.
30. Глазъ, видящій хорошее, веселитъ сердце, а добрая вѣсть утучняетъ кости.
31. Внимательный къ обличеніямъ жизни водворится среди мудрыхъ.
32. Кто отвергаетъ наставленіе, тотъ ненавидитъ себя, а внимательный къ обличеніямъ любитъ свою душу.
33. Страхъ Господень – наставленіе и мудрость, и начало славы будетъ соотвѣтствовать ей (мудрости) и смиреннымъ будетъ предшествовать слава.
Глава XVI.
Содержаніе. 1 – 9 ст. Угодны Господу люди богобоязненные, правдивые, милостивые, а мерзки надменные, нечестивые; 10 – 15 – власть царя отъ Бога и сердце его въ рукѣ Божіей, онъ долженъ быть справедливъ и силенъ; 16 – 22 – мудрость и смиреніе свойственны разумному и дороже всего; 23 – 33 – мудрый умно и пріятно говоритъ, трудолюбивъ и сдержанъ, глупый – лукавъ, золъ и коваренъ; но участь всѣхъ зависитъ отъ Господа и Его правды.
1. Человѣку принадлежитъ предположеніе сердца, но отъ Господа отвѣтъ языка.
2. Всѣ дѣла смиреннаго открыты предъ Богомъ и Господь укрѣпляетъ души.
3. Предай Господу дѣла твои и утвердятся помышленія твои.
4. Все содѣлалъ Господь ради Себя, нечестивые же погибнутъ въ день бѣдствія.
5. Нечистъ предъ Богомъ всякій надменный сердцемъ, а ручающійся незаконно не останется безъ наказанія.
6. Начало добраго пути – творить правду; это угоднѣе предъ Богомъ, чѣмъ приносить жертвы.
7. Ищущій Господа найдетъ знаніе съ правдою.
8. Истинно ищущіе Его найдутъ миръ.
9. Всѣ дѣла Господни – истинны, а нечестивый соблюдается на день бѣдствія.
10. Вдохновенное слово – въ устахъ царя, на судѣ не должны погрѣшать уста его.
11. Правильный наклонъ вѣсовъ – правда у Господа, дѣла же Его вѣрные вѣсы2.
12. Мерзость для царя дѣлающій злое, а правдою утверждается престолъ власти.
13. Пріятны царю уста правдивыя, и слова истинныя любитъ Господь.
14. Гнѣвъ царя – вѣстникъ смерти, но мудрый мужъ умилостивитъ его.
15. Свѣтъ жизни – сынъ царя, а близкіе ему, какъ позднее облако.
16. Усиленное пріобрѣтеніе мудрости гораздо лучше золота, а усиленное пріобрѣтеніе2 разума превосxоднѣе серебра.
17. Пути жизни уклоняются отъ зла, а долгота жизни – пути правды. Принимающій наставленіе будетъ въ добрѣ, а хранящій обличенія сдѣлается мудрымъ. Кто стережетъ пути свои, тотъ сохраняетъ свою душу, а любящій свою жизнь будетъ беречь уста свои.
18. Гибели предшествуетъ гордость, а паденію злоумышленность.
19. Лучше кроткій со смиреніемъ, нежели раздѣляющій добычу съ гордыми.
20. Разумный въ дѣлаxъ найдетъ благо, а надѣющійся на Бога самый3 блаженный (человѣкъ).
21. Мудрыхъ и разумныхъ называютъ злыми4, а пріятныхъ на словахъ съ удовольствіемъ будутъ слушать.
22. Разумъ для имѣющиxъ (его) – источникъ жизни, наставленіе же неразумныхъ – зло.
23. Сердце мудраго уразумѣетъ исходящее изъ собственныхъ устъ его, ибо въ устахъ онъ носитъ мудрость.
24. Добрыя слова – сотовый медъ, сладость ихъ – врачевство для души.
25. Есть пути, которые кажутся человѣку прямыми, но конецъ ихъ смотритъ на дно ада.
26. Трудящійся человѣкъ трудится для себя и избавляется отъ своей погибели, а человѣкъ коварный въ своихъ устахъ носитъ погибель.
27. Человѣкъ неразумный копаетъ себѣ зло, а на устахъ своихъ собираетъ огонь.
28. Человѣкъ коварный распространяетъ зло, возжигаетъ для злыхъ обманчивый свѣтильникъ и разлучаетъ друзей.
29. Беззаконный человѣкъ прельщаетъ друзей и отводитъ ихъ на недобрые пути.
30. Устремивъ глаза свои, онъ придумываетъ коварство, закусывая губы свои опредѣляетъ все злое. Онъ печь злобы.
31. Вѣнецъ хвалы – старость; обрѣтается же она еа путяхъ правды.
32. Долготерпѣливый мужъ лучше сильнаго, и разумный мужъ лучше искуснаго земледѣльца, а удерживающій гнѣвъ лучше завоевывающаго городъ.
33. За пазуху къ нечестивымъ все входитъ, но отъ Господа все честное5.
Глава XVII.
Содержаніе. I – 7 ст. мудрые живутъ въ мирѣ и правдѣ и имѣютъ потомство, достигаютъ власти, а глупые живутъ беззаконно, лгутъ и безчестны и бѣдны бываютъ; 8 – 14 – злые производятъ ссоры, воздаютъ зломъ за добро и страдаютъ; 15 – 21 – мудрый правдивъ, любитъ и хранитъ дружбу, а глупый любитъ неправду, ссоры и печалитъ родителей; 22 – 28 – веселое сердце отражается въ лицѣ и жизни человѣка, а мудрость – въ словахъ, и глупый кажется умнымъ, когда молчитъ.
1. Лучше кусокъ хлѣба съ удовольствіемъ въ мирѣ, нежели домъ, наполненный большимъ богатствомъ и неправедными жертвами со враждою.
2. Разумный рабъ господствуетъ6 надъ неразумными господами и между братьями раздѣлитъ наслѣдство на части.
3. Какъ испытывается въ печи серебро и золото, такъ – избранныя сердца у Господа.
4. Злодѣй внимаетъ языку беззаконныхъ, праведный же не внимаетъ лживымъ устамъ.
5. Кто осмѣиваетъ бѣднаго, тотъ прогнѣвляетъ Творца его. Кто радуется погибели (другого), тотъ не останется безъ наказанія, а милосердый помилованъ будетъ.
6. Вѣнецъ старцевъ – сыновья сыновей, а похвала дѣтямъ – отцы ихъ. У вѣрнаго весь міръ – богатство, а у невѣрнаго (нѣтъ) даже мелкой монеты.
7. Не приличны неразумному правдивыя уста, а праведному лживыя уста.
8. Драгоцѣнная награда – наставленіе для пользующихся (имъ): куда онъ ни обратится, – успѣетъ.
9. Кто скрываетъ обиды, ищетъ любви; а кто не любитъ скрывать, тотъ разлучаетъ друзей и домашнихъ.
10. Угроза сокрушаетъ сердце мудраго, а неразумный не чувствуетъ (ранъ) отъ побоевъ.
11. Всякій злой человѣкъ возбуждаетъ ссоры, Господъ же пошлетъ противъ него безжалостнаго ангела.
12. На человѣка умнаго нападаетъ забота (о добромъ), а неразумные придумываютъ (про себя) зло.
13. Кто воздаетъ зломъ за добро, отъ того дома не удалится зло.
14. Начало правды даетъ власть словамъ, а споръ и ссоры предшествуютъ нуждѣ1.