Страница 8 из 13
15. Кто признаетъ на судѣ праведнаго неправеднымъ, а неправеднаго праведнымъ, тотъ нечистъ и мерзокъ предъ Богомъ.
16. Для чего имѣніе безумному? Пріобрѣсти мудрость вѣдь безумный2 не сможетъ. Кто высокимъ дѣлаетъ свой домъ, тотъ ищетъ разбиться, а кто уклоняется отъ ученія, тотъ впадетъ въ бѣду.
17. Во всякое время пусть будетъ у тебя другъ, братья же въ нуждѣ полезны будутъ, ибо для сего они рождаются.
18. Человѣкъ неразумный рукоплещетъ и радуется себѣ, подобно тому какъ кто, давая руку, ручается за друга своего, но онъ на своихъ устахъ собираетъ огонь.
19. Кто любитъ грѣхъ, – радуется ссорамъ. Жестокосердый не найдетъ добра.
20. Человѣкъ съ перемѣнчивымъ языкомъ попадетъ въ бѣду, а сердце безумнаго – болѣзнь для имѣющаго его.
21. Не веселится отецъ о сынѣ невоспитанномъ, а разумный сынъ веселитъ мать свою.
22. Веселое сердце благотворно для здоровья, а у печальнаго человѣка сохнутъ кости.
23. У неправедно принимающаго дары въ пазуху не будетъ успѣха въ путяхъ, нечестивый же извращаетъ пути правды.
24. У мудраго мужа – лице умное, глаза же безумнаго на концѣ земли3.
25. Неразумный сынъ – гнѣвъ отцу и болѣзнь родившей его.
26. Нехорошо причинять вредъ мужу праведному и непозволительно злоумышлять на справедливыхъ начальниковъ.
27. Кто воздерживается произнести жестокое слово, тотъ благоразуменъ; долготерпѣливый же человѣкъ мудръ, лучше ищущаго науки.
28. Неразумному, спрашивающему о мудрости, сочтется это за мудрость, также и кто молчитъ, можетъ показаться разумнымъ4.
Глава XVIII.
Содержаніе. 1 – 9 ст. Глупый своенравенъ, не любитъ знанія и ищетъ ссоръ, обнаруживая въ словахъ и лѣности свою глупость; 10 – 18 – имущество и самонадѣянность пораждаетъ тяжбы глупыхъ, а мудрый надѣется на Господа и милость Его и ищетъ знанія; 19 – 25 – совѣтуется имѣть друзей и хранить дружбу, порицается изгоняющій безъ повода хорошую жену.
1. Человѣкъ, желающій отдѣлиться отъ друзей, ищетъ предлога, но всегда будетъ поносимъ.
2. Не нуждается въ мудрости скудоумный, потому что болѣе водится неразуміемъ.
3. Когда достигнетъ нечестивый до глубины золъ, нерадитъ и находитъ на него безчестіе и поношеніе.
4. Разумъ въ сердцѣ человѣка – глубокая вода, а источникъ жизни – быстротекущій потокъ1.
5. Не хорошо быть лицепріятнымъ къ нечестивому, и несправедливо – извращать правду на судѣ.
6. Уста безумнаго приводятъ его къ бѣдствію и дерзкія его слова призываютъ смерть.
7. Уста безумнаго – гибель для него, а языкъ его – сѣть для души его.
8. Лѣнивыхъ низлагаетъ страхъ, а души женоподобныхъ будутъ алкать.
9. Не врачующій себя въ дѣлахъ своихъ2 – братъ губящему самого себя.
10. Имя Господне – величайшая сила3, прибѣгающіе къ нему праведники возвышаются.
11. Имѣніе богатаго человѣка – крѣпкій городъ, а слава его весьма затмѣваетъ (другихъ).
12. Предъ паденіемъ возносится сердце человѣка, а предъ славою смиряется.
13. Кто даетъ отвѣтъ, не выслушавъ, тому безуміе и поношеніе.
14. Гнѣвъ мужа4 укрощаетъ разумный рабъ, а малодушнаго человѣка кто стерпитъ?
15. Сердце разумнаго пріобрѣтаетъ знаніе, и ухо мудрыхъ ищетъ смысла.
16. Даръ человѣка даетъ ему просторъ и съ сильными поставляетъ его5.
17. Обвинитель въ первой рѣчи своей на судѣ – правъ по отношенію къ себѣ, но когда выступитъ соперникъ, онъ изобличается.
18. Споры успокаиваетъ молчаливый6 и рѣшаетъ между сильными.
19. Братъ отъ брата вспомоществуемый, какъ городъ крѣпкій и высокій7, и силенъ, какъ прочное царство.
20. Отъ плодовъ устъ человѣкъ насыщаетъ чрево свое и плодами устъ своихъ онъ насытится.
21. Смерть и жизнь во власти языка и владѣющіе имъ вкушаютъ отъ плодовъ его.
22. Кто нашелъ добрую жену, тотъ нашелъ благо и получилъ отъ Бога радость8.
23. Кто изгоняетъ добрую жену, тотъ изгоняетъ счастіе, а содержащій прелюбодѣйку – безуменъ и нечестивъ.
24. Съ мольбою говоритъ нищій, а богатый отвѣчаетъ грубо.
25. Бываетъ другъ, любящій только дружбу вести, и бываетъ (истинный) другъ, болѣе привязанный, нежели братъ9.
Глава XIX.
Содержаніе. 1 – 9-Ложь, злоба и коварство свойственны глупымъ и порочнымъ и будутъ наказаны, а любовь къ разуму есть любовь къ душѣ и благу; 10 – 17 – благоразуміе, милость къ бѣднымъ, исполненіе заповѣдей свойственны мудрымъ и за это имъ должна быть честь, неприличная глупымъ; 18 – 29 – наказания дѣтямъ и глупымъ необходимы, а для мудрыхъ страхъ Божій – охрана отъ зла.
1. Лучше бѣдный, ходящій въ своей честности, нежели богатый лукавый въ рѣчахъ и глупый.
2. Если нѣтъ знанія въ душѣ. то нѣтъ добра, а кто торопливъ ногами, тотъ спотыкается.
3. Неразуміе человека губитъ пути его, а въ сердцѣ своемъ онъ обвиняетъ Бога.
4. Богатство прибавляетъ много друзей, а бедный оставляется и настоящимъ другомъ.
5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а неправедно обвиняющій не избѣжитъ (сего).
6. Многіе лицепріятствуютъ царямъ, а всякій нелицепріятствующій бываетъ непріятенъ человѣку.
7. Всякій, ненавидящій бѣднаго брата, удалится и отъ содружества. Добрая мысль приближается къ познающимъ ее и мудрый мужъ найдетъ ее. Много дѣлающій зла приводитъ въ исполненіе (свою) злобу, а кто раздражаетъ словами, – не спасется.
8. Кто пріобрѣтаетъ благоразуміе, тотъ любить себя, а кто сохраняетъ благоразуміе, тотъ найдетъ благо.
9. Лжесвидѣтель не останется ненаказаннымъ, а кто разжигаетъ злобу, погибнетъ отъ нея.
10. Неприлична глупому пышность, равно какъ и рабу надменное господство.
11. Милостивый человѣкъ долготерпѣливъ и проходить мимо законопреступныхъ1 – составляетъ его похвалу.
12. Угроза царя подобна рыканію льва, а благоволеніе его, какъ роса на траву.
13. Стыдъ отцу – сынъ неразумный, и нечисты обѣты изъ платы блудницы2.
14. Домъ и имѣніе родители дѣлятъ между дѣтьми, но отъ Господа соединяется жена съ мужемъ.
15. Страхъ обнимаетъ женоподобнаго, душа же празднаго будетъ терпѣть голодъ.
16. Кто хранитъ заповѣди3, хранитъ свою душу, а нерадящій о своихъ путяхъ погибнетъ.
17. Милующій нищаго даетъ взаймы Богу, и Онъ воздастъ ему за благодѣянія его.
18. Наказывай сына своего, ибо чрезъ это онъ будетъ благонадеженъ, но не приходи въ ярость душею своею.
19. Зломыслящій человѣкъ много потерпитъ, а если будетъ вредить, то и душею своею пожертвуетъ.
20. Слушай, сынъ, наставленіе отца твоего, чтобы сдѣлаться тебѣ впослѣдствіи мудрымъ.
21. Много помысловъ въ сердцѣ человѣка, а совѣтъ Господень во вѣкъ пребываетъ.
22. Плодъ для человѣка – милостыня, и бѣдный праведникъ лучше, нежели богачъ – лжецъ.
23. Страхъ Господень (ведетъ) человѣка къ жизни, а неимѣющій страха будетъ скитаться въ мѣстахъ, гдѣ и не замѣтно разума4.
24. Скрывающій руки свои въ пазуху безъ нужды до рта своего не донесетъ ихъ5.
25. Когда наказывается вредный человѣкъ, то неразумный сдѣлается внимательнѣе, а если обличишь мужа разумнаго, то онъ пойметъ наставленіе.
26. Безчестящій отца и изгоняющій мать свою будетъ посрамленъ и опозоренъ.
27. Сынъ, перестающій хранить наставленіе отца, научится худымъ рѣчамъ.
28. Ручающійся за неразумнаго отрока оскорбляетъ правосудіе, и уста нечестивыхъ поглощаютъ судъ6.
29. Для своевольныхъ уготовляются бичи, а равно и муки для глупыхъ.
Глава XX.
Содержаніе. 1 – 7 ст. Вино, ссоры, лѣность, праздность, – свойственны глупымъ, а правда и непорочность – разумнымъ; 8 – 15 – правда въ царѣ, разумность рѣчи, дѣятельность свойственны разумнымъ людямъ; 16 – 21 – поручительство, переносы, злословіе родителей, мстительность и захватъ наслѣдства свойственны нечестивымъ и наказываются Богомъ; 22 – 30 – немстительность, мудрость, милость и истина – украшеніе царямъ, неправда – мерзость Господу, а раны съ побоями нужны нечестивымъ.
1. Безвинно вино, укоризненно пьянство, а всякій увлекающійся1 (имъ) неразуменъ будетъ.
2. Угроза царя не отличается отъ ярости льва; а кто раздражаетъ его, равно и соединяющійся съ таковымъ грѣшитъ противъ самого себя.
3. Слава для человѣка – отвращать распри, а всякій глупецъ вступаетъ въ нихъ.
4. Лѣнивецъ не стыдится, когда его поносятъ, также и занимающій хлѣбъ во время жатвы.
5. Помыслъ въ сердцѣ человѣка – глубокая вода, но человѣкъ разумный почерпнетъ его2.
6. Великое дѣло3 – человѣкъ и драгоцѣнное дѣло – человѣкъ милосердый, но найти правдиваго человѣка трудно.
7. Непорочный (человѣкъ), живущій въ правдѣ, оставитъ блаженными своихъ дѣтей.
8. Когда сядетъ на престолъ праведный царь, то ничто лукавое не устоитъ предъ очами его.