Ксения Кириллова

Далее даются следующие признаки «подавляющей личности»:

«1. Она использует в своей речи только самые широкие обобщения: «Говорят...», «Все думают...», «Всем известно...» - и подобные выражения используются ею постоянно, особенно когда она передаёт слухи...

2. Такой человек в основном занимается тем, что распространяет плохие новости, делает критические или враждебные замечания, обесценивает и вообще оказывает подавление…

3. Когда антисоциальная личность передаёт сообщение или новости, она искажает их смысл в худшую сторону…

4. Характерная черта и одна из печальных особенностей антисоциальной личности состоит в том, что она не поддаётся лечению, перевоспитанию и психотерапии.

5. В окружении такой личности мы найдём запуганных или больных родственников, знакомых и друзей, которые, даже если их и не довели до сумасшествия, всё же проявляют в поступках ущербность, терпят неудачи и не достигают успеха…

6. Антисоциальной личности свойственно выбирать не ту мишень.

Если шина спустила из-за того, что машина наехала на гвозди, такой человек будет ругать своего спутника или выберет в качестве мишени своего гнева кого-то или что-то, не являющихся причиной этой неприятности. Если у соседей слишком громко играет радио, он пинает кота…

7. Антисоциальная личность не может завершить цикл действия.

Такой человек оказывается окружён незаконченными делами.

8. Многие антисоциальные личности свободно признаются в самых страшных преступлениях, если заставить их сделать это, но они не будут чувствовать ни малейшей ответственности за них.

9. Антисоциальная личность поддерживает только разрушительные группы, она яростно выступает против любых созидательных групп или групп, чья деятельность направлена на улучшение, и нападает на них.

10. Личности такого типа одобряют только разрушительные действия и борются против созидательных или полезных действий или видов деятельности».129

Основная часть этих признаков описывает склочного неврастеника и рассчитана на то, что читатель наверняка сталкивался в жизни с подобными людьми. Именно поэтому термин «подавляющая личность» вначале не вызывает у человека неприятия и отторжения. Например, случаи подавления, описанные в брошюре «Причина подавления» - просто стандартная тирания, и поэтому они особенно находят отклик у людей с тяжёлым жизненным опытом. Если мы обратим внимание на перечисленные выше термины, то ясно, что они даны очень размыто. Например, любой человек, сообщающий плохие новости, может попасть в разряд ПЛ.

Среди признаков антисоциальной личности указывается «разрушительные группы» и противостояние «созидательным группам». «Помощь другим - это деятельность, которая доводит антисоциальную личность чуть ли не до бешенства. Однако тем видам деятельности, которые под видом помощи несут разрушение, оказывается всяческая поддержка», - говорится в «Этике».130 Определение «социальной личности» оказывается зеркальным отражением этого определения: «Социальная личность поддерживает созидательные группы и имеет склонность протестовать против разрушительных групп или сопротивляться им. Социальная личность протестует против разрушительных действий. Она помогает созидательным и полезным действиям. Социальная личность помогает другим и оказывает активное сопротивление действиям, которые причиняют вред».131 Понятно, что то, будет ли личность признана социальной или подавляющей, зависит напрямую от того, какая деятельность считается созидательной, а какая – разрушительной.

Обратим внимание ещё на один признак ПЛ (№4) – полная неисправимость. По Хаббарду, «одно и то же духовное существо в разных жизнях является то хорошим, то порочным. Испытав неожиданное потрясение, выбивающее его из колеи, «хороший человек» может быть насильно переключён на другой шаблон целей и стать порочным. А «плохой человек», над которым жизнь очень сильно поработала, станет хорошим. Но они станут также и больными».132 Таким образом, указывается на то, что вредоносна сама попытка исправить таких людей, ибо в противном случае «они станут больными». Как это согласуется с тезисом Хаббарда, что человек в основе своей хороший и бессознательно стремится «восстановить свою этику»- загадка.

Человек, как-либо связанный с ПЛ (как в настоящем, так и в прошлом), называется «потенциальным источником неприятностей» - ПИНом. Вот какое определение ПИН даётся сайентологами: «Кто-то, кто связан с подавляющей личностью, которая обесценивает его, его бытийность и жизнь. Человек является потенциальным источником неприятностей - ПИНом, потому что он связан с подавляющей личностью. Термин «потенциальный источник неприятностей» означает, что человек будет то испытывать подъём, то падать вниз. И он является источником неприятностей, поскольку он будет расстраиваться и поскольку он будет создавать неприятности. И он действительно их создаёт. Название подобрано очень точно».133

Таким образом, единственным признаком ПИНа оказывается чередование у такого человека фаз подъёма и спада как в работе, так и в настроении (сайентологи называют это состояние «американскими горками»). Разумеется, подобное чередование присуще всем без исключения людям, и никто в жизни не застрахован от разочарования и неудач. Настаивая на том, что нужно быть постоянно успешным и жизнерадостным, сайентологи требуют от человека невозможного. Понимал это, видимо, и сам Хаббард, поэтому он вполне допускал, что в жизни человека возможны спады и неудачи, однако единственная причина этого, по мнению основателя сайентологии, - связь с «подавляющей личностью».

Во «Введении в саентологическую этику» прямо указывается неразрывная причинно-следственная связь всех возможных бед человека с присутствием в его жизни ПЛ: «Американские горки» означают, что рядом с человеком находится подавляющая личность. Если у человека «американские горки», то он ПИН… Это просто анатомия проблемы. И нет никакой (жирный шрифт мой – К.К.) другой причины возникновения «американских горок». Просто нет никакого другого данного….

Первое, что нужно осознать, - это то, что ухудшение состояния кейса может быть вызвано только ситуацией ПИН. (жирный шрифт мой – К.К.) Никогда не бывает никакой другой причины. Как только вы поставите это данное под сомнение и подумаете о «других причинах» или попытаетесь объяснить это как-то по-другому, вы больше не сможете предотвращать ухудшение состояния кейсов и больше не сможете спасать те кейсы, состояние которых ухудшилось. Второе, что нужно осознать, - это то, что источником подавления всегда является человек, существо или группа существ».134 Таким образом, поиск каких-либо других причин прямо запрещён, так как возникает угроза, что в таком случае будет невозможно спасать людей, что, безусловно, более чем весомый аргумент.

Людям, к сожалению, свойственно полностью переносить ответственность за свои проблемы на других и заниматься активным поиском врагов на стороне. Таким образом, многие действительно поддаются искушению списать даже такую мелочь, как перемену в собственном настроении, на некую ПЛ, которая, как его уверяют, приносит вред злонамеренно и неизбежно и не поддаётся исправлению.

Далее следует целый тренинг, обучающий поиску и обнаружению ПЛ, который призван, видимо, развить у человека настоящую паранойю. Во «Введении в саентологическую этику», например, целая глава посвящена так называемому «закону третьей стороны»: «ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ КОНФЛИКТ ПРОДОЛЖАЛСЯ, В ЛЮБОЙ ССОРЕ ДОЛЖНА ПРИСУТСТВОВАТЬ НЕИЗВЕСТНАЯ ТРЕТЬЯ СТОРОНА…(крупный шрифт Хаббарда – К.К.). Обычно находящаяся вне подозрений «рассудительная» третья сторона - посторонний наблюдатель, который отрицает какое-либо участие в ссоре, - и является тем, кто с самого начала вызвал конфликт… Именно третья сторона - причина войны», - утверждает Хаббард.135

Таким образом, при всей размытости и безграмотности предложенных критериев, в сознание человека мягко вводится термин «подавляющая личность» в сочетании с самым негативным к нему отношением.

Следующим шагом происходит плавная и вначале незаметная подмена содержания этого термина. Если, повторюсь, в брошюре «Причина подавления», во многом основанной на соответствующей главе «Этики», ПЛ ещё не выступает как враг собственно сайентологии, то в самой «Этике», введение которой на предприятиях прямо предусмотрено в Wise, это говорится прямым текстом. Введение нового содержания в понятие ПЛ даже в самом «Введении в саентолгическую этику» происходит постепенно. Так, в главе «Основные данные о подавлении» появляются отдельные абзацы или целые подглавки, показывающие, что человек, который негативно относится к сайентологии, неизбежно становится ПЛ: «Вероятно, прямо сейчас вы могли бы вспомнить в качестве примера нескольких плохих и хороших людей. Вы знаете тех, кто рвёт и мечет при одной мысли о Саентологии, которая помогает каждому, так что, должно быть, есть люди, имеющие злые намерения по отношению к своим ближним»… Человека спрашивают, обесценивает ли кто-нибудь его самого, или его достижения, или Саентологию, и, если преклир в ответ называет имя и его затем просят уладить или разорвать отношения с этим человеком, то у него тут же появляются хорошие показатели и он оказывается вполне удовлетворён».136