Страница 72 из 97
Вопрос: как в одном божестве созидательные функции Вишну сочета- ются с разрушительными функциями Шивы? Ответ: поскольку мир как бы состоит из единства созидания и раз- рушения, поэтому все это как бы содержится в Кришне.
Вся Бхагават-гита построена в форме диалога воина Арджуны с Кришной.
Арджуна - это глава армии, которая вот-вот начнет междуусобную войну.
И вот он перед нача- лом битвы стоит и думает: как же, такие прекрасные люди в доспехах и слоны, и кони, и вот сейчас я начну битву и чем все это кончится? ка- кое будет море распада, смерти и разрушения! И вот тут Кришна вступает с ним в диалог и на протяжении всей этой длинной Бхагават-гиты он объ- ясняет разные вещи, и в конце концов говорит: иди и убивай как положе- но, потому что это нужно.
Вопрос: Относятся ли Сахаджи-йоги (?), Шри....(?) Деви к тотали- тарным сектам? Ответ: Да, относятся.
Вопрос: Как же индуисты говорят, что Кришна одно из воплощений Вишну? Ответ: Ну, это говорят другие индуисты, а кришнаиты говорят, что наоборот.
Вопрос: Как обстоит дело с кришнаитыми в России? Ответ: Численности их я не знаю, но у них есть отделения во всех крупных городах России, в Москве у них есть центр на Беговой.
Они очень активны и изо всех сил пытаются выдать себя за легитимную рели- гию, древнюю религию, называя себя индуистами и всюду приводят ка- ких-нибудь индусов, которые говорят: да-да, эти кришнаиты настоящие индуисты, они то же самое, что и мы.
Индуса всегда легко найти.
Вместе с тем они поддерживают тесные отношения с мунитами и са- йентологами и всегда выступают с ними, что называется, единым фронтом.
Я думаю, полных "монахов" у них где-то порядка 15 тыс.
человек.
Они зарегистрированы, имеют свою передачу по радио "Голос Кришны" и по те- левидению ("Вкусно, очень вкусно"), где они учат, как готовить вегета- рианскую пищу.
Издана книга "Секреты ведической кухни".
Они также тор- гуют благовониями и разными индийскими вещами.
Так что смотрите хоро- шенько, когда что-нибудь покупаете.
Недавно я купил какое-то печенье, и при ближайшем рассмотрении оказалось, что оно выпускается "Обществом трансцедентальной медитации".
Надо сказать, что в Подмосковье есть за- вод, который выпускает печенье "Махариши".
СЕКТОВЕДЕНИЕ
Лекция 9
_2Церковь Христа_0 (название обычно связано с городом: Московская ЦХ, Петербургская ЦХ, Абаканская ЦХ и т.д.).
Беседа будет состоять из двух частей.
Вначале я расскажу об исто- рии этой секты, ее возникновении и практике за рубежом, а затем сту- дент Сергей Глушенков расскажет о том, как они действуют в России.
Международная церковь Христа еще называется Бостонским движением, иногда ее называют "Церковь Христа на перепутье, или на перекрестке" (видимо, следует английское название - уточнить).
Это совсем новая секта: она была основана в 1979 г.
американским пастором Кин Мак Кин.
Сын адмирала американского военно-морского фло- та, Мак Кин был обращен в эту своеобразную версию христианства пасто- ром по имени Чарльз Лукас, который является автором основной теорети- ческой базы ЦХ.
Мак Кин оказался в большей степени практиком и, воору- жившись идеями Чальза Лукаса, создал движение ЦХ, которое сейчас явля- ется одной из самых быстро растущих, если не самой быстро растущей сектой в мире.
Впечатляет количество обращений, возрастающее в геомет- рической прогрессии.
Главное изобретение Чарльза Лукаса - это теория наставничества.
Discipler - тот, кто делает учеников, "учительник".
Русскоязычная ЦХ использует слово "наставник".
Наставничество означает, что каждый член ЦХ находится под постоянным водительством другого члена ЦХ: новообра- щенный - под постоянным наблюдением и водительством уже утвердившегося члена, утвердившийся - под руководоством лидеров кружков по изучению Писания, лидеры кружков - под руководством старейшин, старейшины - под руководством евангелистов, и так до самого конца, т.
е.
до небольшой группы людей, которой руководит как ............(?), так и Мак Кин, который находится на вершине этой пирамиды.
Это единственный человек в системе, который никому не дает отчета в своих поступках.
Идея в том, что послушание - корень и основа ЦХ, и это является подражанием Христу.
Как "Христос был послушен, даже до смерти", так и каждый член ЦХ должен быть послушен своему наставнику.
В результате создается авторитарный режим, в котором каждый член церкви поощряется подражать своему наставнику, а тот, в свою очередь - своему наставнику и так до самого верха пирамиды.
И получается, что вся группа состоит из маленьких Мак Кинов, образ которого распространяется сверху вниз.
Все ваше поведение, выбор общения и решения, которые вы принимаете, находятся под постоянным наблюдением и контролем ЦХ.
Как и в любой секте, там очень жесткий график: каждое воскресенье молитвенное собра- ние, в среду встречи по домам, где они проводят богослужения небольши- ми группами (они называют это "малой церковью").
Затем один раз в не- делю, по меньшей мере, социальный вечер - вечер общения, где должны все собраться.
Каждый день изучается Писание, и, конечно, каждый член ЦХ должен постоянно ходить по улицам и квартирам, чтобы обращать новых членов.
Вероятно, при основании своего движения Кин Мак Кин руководство- вался альтруистическими и даже по-своему благородными идеями, чтобы открыть Христа, открыть Церковь, как он ее понимал, для новых и новых людей.
Вполне возможно, что он по-прежнему руководствуется теми же идеями, но у него уже было достаточно шансов, чтобы оценить тот вред, который его движение наносит человеческой личности.
Итак, движение началось в 1979 г., когда Кин Мак Кин поссорился с Чарльзом Лукасом, и ему удалось получить место пастора в небольшой протестантской церквушке в Ликсинтоне, пригороде Бостона.
Он переехал туда со своей женой Еленой и небольшой группой преданных ему людей.
Около половины существовавшей к тому времени общины покинуло ее, т.
к.
методы Мак Кина им не понравились, но благодаря активной прозелитской деятельности его учеников и последователей, эта утрата довольно скоро компенсировалась приростом новых членов.
Средний прирост Бостонской церкви за первые пару лет составил 1 тыс.
крещений в год.
Так началось распространение движения.
Вскоре они перестали помещаться в той церкви, где Мак Кин был пастором, а началась практика, имеющая место до сих пор, т.
е.
аренда либо стадионов, либо больших общественных помещений для проведения воскресных богослужений.
И начали возникать филиалы ЦХ в других горо- дах.
Материнская церковь в Бостоне образовала 24 столповые церкви в разных городах Америки и Англии, и эти столповые церкви, в свою оче- редь, положили начало другим церквам.
Таким образом каждая из 24 стол- повых церквей, ответственных перед церковью в Бостоне, является мате- ринской церковью для своей группы.
Вскоре молодые новообращенные Мак Кина почувствовали вкус к такой деятельности, потому что, благодаря руководству большими группами людей, у них получилась очень неплохая в финансовом отношении жизнь.
Я не знаю данных по России, но в Англии при сравнительно небольшом жаловании (около 1 тыс.
долларов в месяц) каждый из лидеров на верху Лондонской церкви получает около 3 тыс.
долларов на представительские расходы, и вдобавок бесплатную квартиру, бесплатную машину, т.
е.
получается вполне респектабельная жизнь.
Но если сравнить ее с жизнью лидеров других сект, то это все же относи- тельно скромно.
Главное тут не деньги, а абсолютная власть над членами ЦХ.
Я не говорю, что люди, которые обращаются в ЦХ, приходят туда за властью, но они попадают в некую замкнутую систему, которая дает воз- можность честолюбивым молодым людям восходить на ее вершину.
Как в лю- бой замкнутой системе, как в любой секте, эта власть - пусть над не- большим количеством людей - носит гораздо более абсолютный характер, чем любая позиция власти снаружи.
Для сравнения приведу такой пример.
Был я на собрании Гербалайфа, и там человек со сцены говорил: "Дорогие друзья, я должен сказать вам, что мы имеем вам преподнести замечательный бесплатный дар, подарок.