Страница 73 из 97
Пусть встанут те из вас, кто видел человека по имени Марк Дубинин (ус- ловно)".
- Никто не встает.
- "Пусть встанут те, кто слышал голос Мар- ка Дубинина".
- Встало несколько человек.
- "Вот эти счастливцы слыша- ли голос самого знаменитого Марка Дубинина! Похлопаем, поаплодируем этим замечательным людям!" - Полная овация.
- "Так вот, мы дарим вам замечательный подарок: на нашем семинаре по подготовке супер-вайзеров, дистрибиторов, Марк Дубинин будет в течение 7 минут говорить с ними по телефону и обучать их, как стать самыми лучшими супер-вайзерами".
И тут уже началась невероятная эйфория.
В этом замкнутом пространстве (как в любой секте) люди получают такую власть, такое обожание, такое послушание, которое не сравнимо ни с чем, что бывает вне их.
Это замкнутая система ценностей, и внутри нее есть абсолютная власть.
И когда люди попадают туда, они видят, что внутри этой системы можно сделать такую потрясающую карьеру, которая никому и не снилась снаружи.
И еще очень важно, что подавляющее боль- шинство сект работают с молодежью, к молодежи в первую очередь обраще- ны их вербовочные усилия.
Очень важно взять человека, который еще ник- то, и сделать его лидером - "кто был никем, тот станет всем".
Один из главных мунитов в Москве, австриец Петер Латтстер, к моменту своего обращения помогал отцу торговать пивом в лавке, в маленьком провинци- альном австрийском городке.
И если бы он не стал мунитом, он до сих пор был бы честным торговцем в австрийском городке и никуда не выез- жал.
Муниты ему дали все, и теперь он важная международная религиозная фигура, один из лидеров мунитов в СНГ.
Поэтому он за мунизм все готов отдать, умереть готов.
Когда мы говорим о психологии жертв сектант- ства, об этом тоже надо помнить, в каждой секте есть модель для вос- хождения.
По мере возрастания успеха Кин Мак Кина ужесточалась дисциплина, ужесточался контроль внутри секты, ужесточалась и сама доктрина.
Поя- вились заявления, которых не было раньше, а именно, что ЦХ - это единственные христиане во всем мире, т.
е.
вне ЦХ никакого христианс- тва не существует.
Возможности для роста существуют в ЦХ для мужчин, потому что жен- щины там не особо продвигаются (разве только в наставничестве, т.
к.
наставник и подопечный должны быть одного пола).
Деньги собираются на улицах, деньги собираются с членов, которые платят десятину, и еще сверх того из них постоянно что-то вытягивают.
Логика такая, что 10% доходов все равно принадлежат не вам, а Богу, а если вы хотите пожерт- вовать, то даете сверх этого.
При сборе средств на улицах используется обман, используются незаконные методы.
Я помню, в Петрозаводске, где ЦХ собирала в ящик на строительство храма, на ящике был изображен пра- вославный крест.
Стояли две скромные барышни, а на ящике с православ- ным крестом было написано: "Жертвуйте на строительство храма".
И люди кидали им деньги, искренне веря, что жертвуют на православную Церковь.
Известен случай в Лондоне, когда они там организовали благотворитель- ную чистку ботинок: "Мы вам почистим ботинки, а вы жертвуйте на помощь Африке".
И на будке так и было написано: "Христианская молодежь чистит ботинки на помощь Африке".
Деньги, действительно, шли в Африку, но шли они на строительство помещения для ЦХ в Лагосе, в Нигерии.
Особенно ЦХ всегда охотилась за студентами, это ее основной сек- тор работы.
Это все быстро поняли, и, насколько мне известно, это единственная секта, которой было запрещено работать в ряде университе- тов в Англии и в Америке (МГУ в этот список не входит).
Понятно, поче- му это может быть особенно привлекательно для студентов, искренне ищу- щих Бога.
Студенты часто попадают в стрессовые ситуации, и тут им предлагается модель, которая снимает с них тяжкий груз принятия реше- ний.
Для человека, переживающего стресс, это заманчиво.
А чем это кон- чается, тоже известно.
Студенты бросают учебное заведение, или их ус- певаемость сильно ухудшается - когда учиться, если все время уходит на деятельность внутри ЦХ.
Что требуется, чтобы стать членом ЦХ? Нужно искренне покаяться в своих грехах, признать, что ЦХ есть единственный путь ко спасению, и принять учение о послушании.
После этого человек (только если он взрослый) может быть крещен полным погружением в воде.
Четкая доктрина у ЦХ не разработана, но по ряду их высказываний можно сделать вывод, что грехопадение Адама или вовсе отрицается, или сильно приуменьшается его значение: каждый, дескать, несет ответственность только за свои грехи, и вот их-то крещение и смывает.
Поэтому практикуется повторное крещение, и даже 3-е крещение.
Полный член ЦХ может, спустя какое-то время, почувствовать, что ему необходимо новое крещение, и тогда его крестят еще раз.
Но главное - это послушание.
Они говорят, что да, бы- вает, что ваши наставники ошибаются, но что бы они вам ни говорили, вы все равно их слушайтесь, и таким образом вы спасетесь, потому что даже Христос был послушен Пилату, и Господь обратил это послушание ко все- общему спасению.
Каждый должен быть послушен, несмотря ни на что.
Ин- тересны заметки, сделанные во время библейских занятий членами ЦХ.
В этих заметках рядом со словом "послушание" обычно стоят слова "спасе- ние", "новая жизнь", "надежда" - т.
е.
все эти понятия ассоциируются с послушанием.
Со словом "непослушание" в одном ряду стоят "ад", "нес- частье", "отчаянье", "нет надежды", "нет доверия к самому себе".
На самом деле принятое у них послушание - это как раз то, что лишает че- ловека всякого доверия к самому себе.
Известен случай, когда секретар- ша, член ЦХ, всякий раз звонила своему наставнику, что получить у него разрешение печатать или не печатать бумажку, которую давал ей началь- ник.
В некоторых американских ЦХ каждый член заполняет еженедельную подробную анкету, где он пишет обо всем, что с ним произошло за неде- лю, в том числе сколько раз он имел физическое общение со своей женой.
Я не знаю, практикуются ли такие анкеты в России.
Очень интересная система в ЦХ, как молодежь встречается со своими девушками.
Прежде всего, нельзя встречаться с девушкой по своему произволению (и, соот- ветственно, девушке с молодым человеком).
Для этого отводится суббота, в субботу вечером вы можете ходить на свидание.
Но одиночные свидания не поощряются, можно ходить только двум парам вместе.
С той девушкой, в которую вы влюблены, вы поначалу можете встречаться только раз в ме- сяц, а остальные три субботы вы должны ходить на свидания с другими девушками (или, соответственно, молодыми людьми), чтобы не обижать других тем предпочтением, которое вы оказываете одной.
Только через некоторое время, если вы проявляете настойчивость, вам позволяют встречаться каждую субботу с одной и той же девушкой.
Помимо свидания дозволяется один раз в неделю 15-минутный телефонный разговор.
После 12 месяцев субботних свиданий вы можете получить разрешение обручить- ся, и через 3 месяца после обручения вы должны пожениться.
Эффект, оказываемый на личность таким контролем, просто потряса- ет.
ЦХ в Бостоне позволила провести психологическое тестирование своих членов, не подозревая, что из этого получится.
Результаты оказались довольно страшные: у 95% членов ЦХ наблюдалось резкое изменение лич- ности.
Поясню, что это значит.
Каждый человек может меняться в лучшую или худшую сторону, может меняться система его ценностей, верований.
Но это не суть изменения личности.
Изменения личности - это как бы из- менение природных свойств характера.
Скажем, бывают экстраверты и инт- раверты.
Само по себе это не хорошо и не плохо: человек может изме- ниться и стать другим, лучше или хуже, но свойства характера остаются.
И вот, исследование членов ЦХ по 16 характеристикам выявило, что в 95% случаев у них полностью изменилась личность, характер.
Это пугает, по- тому что такие перемены, такой резкий перепад для людей чрезвычайно опасен.
И такого нигде не наблюдалось - разве что в других подобных организациях, таких, как сайентология, Кришна, Семья и Церковь объеди- нения.
Когда человек покидает ЦХ и возвращается к своей естественной личности, это создает дополнительные сложности в период адаптации.
_2Сергей Глушенков_0: Я состоял в этой организации довольно продолжи- тельное время и знаю ее как бы внутреннюю жизнь.
Отмечу, чем отличает- ся эта организация в России.
Здесь отмечалось по поводу руководящей структуры, что старейшина- ми руководят евангелисты.
В России, насколько мне известно, это не так.
Три года назад в России было несколько десятков евангелистов и ни одного старейшины: считалось, что старейшина это такой высокий пост, что ни один русский по своим возможностям его не достоин.