Страница 164 из 230
силу вражию. Знают это враги и бежат от крестного
знамения. А кто не творит крестного знамения и не
ограждает себя им, к тому враги имеют свободный
доступ. Христианин без крестного знамения, что воин
без оружия. Враг помыкает им, как захочет. Крестным
знамением освящаются все Божественные Таинства;
им же совершается освящение и всякой вещи, потребной для жизни.
О помыслах. Извольте принять и содержать следующие положения св. отцов. В сумме родящихся внутри
нас помыслов есть ангельские, есть человеческие и есть
бесовские. Человеческие помыслы – когда думают о
вещах, как они есть по естеству, например, о золоте как
116 - 117
о золоте, о его виде, свойствах, добывании и подобное.
Ангельские – когда при сем привходят добрые наведения, к добру располагающие, например, прославление Творца при взгляде на золото. Бесовские – когда
порождаются наведения страстные, на зло ведущие, например, при взгляде на золото возникает мысль повеселиться на него и подобное. К бесовским же должно
отнести множество мыслей пустых, праздных и кажущихся добрыми, но могущих привесть не к добру, особенно когда они рождаются во время добрых занятий:
во время молитвы, чтения душеполезного и т. п. – и отвлекают от них... Обычное невидимого врага занятие –
игра в помыслы. Все подбрасывает то одно, то другое;
цель же та, чтобы отвлекать от достодолжных помышлений и занимать душу бездельем, имея, однако же, в
виду, не откроется ли возможность посеять и что-либо
худое (святитель Феофан Затворник).
Козни врага. Когда вы слушали врага, по его внушению бросить правило из-за уборки комнаты, тогда он
вас по головке гладил: «Умница! Всегда так делай!» –
что отзывалось приятной льготой. Он думал, что промолчите, и хвалил. А когда вы рассказали о его проделках, это ему не понравилось и он стал вас теребить
и бранить: «Зачем то написала? Зачем это сказала?»
(святитель Феофан Затворник).
Относительно хульных помыслов надобно жалеть и
каяться пред Господом, но не падать духом и не думать, что от этого пагуба. Как вы не хотите таких помыслов, отвращаетесь от них, то Бог и не гневается на
вас. Помыслы не от вас, а враг всевает. И вина на нем.
Читайте у святителя Димитрия Ростовского об этом
статью, в первом томе его творений. Богу молитесь на
врага, чтобы отогнал. Почаще сказывайте духовнику.
И враг отбежит. Он пристает с такими докуками, когда увидит, что душа робеет. А когда увидит, что душа мужественна и понимает его козни, тотчас отстает
(святитель Феофан Затворник).
Сектантка говорит, что она чувствует в себе благодать. – Без Св. Таинств нельзя сего иметь, а по самопрельщению можно так думать (святитель Феофан
Затворник).
Ниже искушение демонское дерзает на постящегося (из
«Триоди», Сырный понедельник, стиховня). Пост – такое же оружие, страшное для врага, как крест Христов
и другие святыни, коих не выносит нечистая сила демонская. Как молитва, как призывание имени Божия, пост разит злобу демонскую в самое чувствительное
место, и он убегает от постящегося, как безоружный от
вооруженного, как безвластный от властного.
Бывают минуты в нашей жизни, когда является удивительное желание противоречить и поступать вопреки самым благоразумным советам и убеждениям
других, совпадающим даже с нашими собственными
желаниями. Этот «дух противоречия», несомненно, злой дух, нападающий на нас с целью нарушить наш
мир и доброе обращение с другими.
Враг спасения ловит всяким образом, всякими удочками, тысячами суетных привязанностей и удобно
противопоставляет их здесь человеку, чтобы не допустить никак привязаться ему к Богу, Источнику жизни.
Берегись же, человек, сего.
Я заметил, что враг бесплотный во время сна поставляет нас в бесчисленные неудачные отношения каса118 - 119
тельно людей: сам являясь в их виде, раздражает нас, смеется над нами, наводя на нас всякую немощь и бессилие сделать что-либо нужное. О какой тонкий хитрец! Как он точно изучил нашу природу и все наши
житейские отношения к людям! Какой тонкий психолог! (святой Иоанн Кронштадтский).
Бесплотный враг, завидуя будущему блаженству рода
человеческого, купленному страданиями и смертию
Богочеловека, старается прельстить человека в этой
жизни всякими прелестями сладости, чести и богатства (святой Иоанн Кронштадтский).
Враг мало-помалу научает и научил православных
пренебрегать св. иконами: ставить их не в видных местах своих жилищ, а в невидных комнатах – в спальнях, детских или в кухнях и т. п. Учит не смотреть во
время молитвы на иконы, производит в нас какую-то
боязнь и отвращение от икон (о злоба диавольская!).
Берегись нечестия, холодности и пренебрежения св.
иконами... Мы стараемся иметь фотографии и альбомы с изображениями любимых лиц. Сколько этих
фотографий на стенах жилища или в альбомах имеется почти у всех людей! Альбомы иметь можно, а икон
святых разве нельзя? Что за безумие и несправедливость?! (святой Иоанн Кронштадтский).
Неоткровенность есть дело сатанинское. Иначе как
будет пользовать нас (духовный) отец, когда не знает, что в нас.
Молиться необходимо нам всякий день, а иногда и
час; особенно, если наступает враг, насильственно
внушая вспоминать или вожделевать давно минувшее, т. е. грехи юности, представляя прелесть греховную, погибельную (святой Иоанн Кронштадтский).
Диавол зорко, неусыпно следит даже за самомалейшими помышлениями и деяниями нашими; он, по выражению Царя-пророка, приседит в ловительстве (Пс.
9: 29). Когда мы заняты житейскими попечниями, тогда он оставляет нас в покое, убаюкивая разными фантазиями и строениями воздушных замков, а в тех случаях, когда мы думаем или делаем что-либо греховное, то он является нашим помощником. Никогда не бывает он праздным зрителем, но постоянно отвлекает человека от всего душеполезного, склоняя его ко всякому
злу, в чем каждый из нас может убедиться. Начните, например, молиться, и как бы что отяготеет над вами, откуда возьмется сон, леность, недосуг, явятся раздумье, необходимые дела. Пришли в церковь и ожидаете
конца службы – значит, она тяготит вас. Так и все душеполезное с трудом и внутренней борьбой совершается. На роскошь, на удовольствие не жалеем многого, а подать иногда бедному и малого не хочется. Отчего
это? Иные любители светского чтения все ночи проводят в этом занятии, но они же, как только возьмутся
за духовную книгу, то начинается зевота, потягота, и
кончается тем, что книга откладывается до будущего
времени. Все это совершается по действию невидимого
нами злого духа, который денно и нощно ищет погибели души нашей (старец Антоний Афонский).
Прелесть – это заблуждение, прельщение, обман.
Прелесть человека начинается уверением себя о деле
духовной жизни, т. е. сознанием, что все, делаемое в
его духовной жизни, хорошо и угодно Богу, и человек
уже думает, что он несть, якоже прочии, что он святее
других и достоин от Бога награды.
Прозорливость преподобного Амвросия Оптинского
давала ему возможность в иных случаях объяснять
120 - 121
людям, жаловавшимся на какие-нибудь бедствия
(в частности, беснование), что бедствия эти – наказания за их прежние грехи и преступления... Чаще
всего старец советовал искать облегчения или исцеления болезни в таинстве елеосвящения (соборования). Затем обыкновенно старец советовал служить
молебны пред местными и чудотворными иконами
или посылал на целебные источники (Прибавление
к «Церковным Ведомостям» за 1905 г., 13, с. 542).
Не надобно покоряться страху, который наводит на
юношей диавол, а нужно тогда особенно бодрствовать
духом и, откинув малодушие, помнить, что хотя мы
и грешные, но все находимся под благодатью нашего
Искупителя, без воли Которого не спадет ни один волос с головы нашей. Не нужно внимать хульным мыслям, за которые вечная казнь ждет духа лжи и сообщников его в день Страшного суда. Искушения диавола
подобны паутине: стоит только дунуть на нее – и она
истребится. Так-то и на врага диавола: стоит только
оградить себя верой и крестным знамением – и все
козни его исчезнут совершенно. Все святые подлежали
искушениям, но, подобно золоту, которое, чем более
лежит в огне, тем становится чище, и святые от искушений делались искуснее, терпением умилостивляли правосудие Творца и приближались ко Христу, во
имя и за любовь Которого они терпели. Тесным путем
надлежит нам, по слову Спасителя, войти в Царствие
Божие (преподобный Серафим Саровский).
При бессоннице будь бдителен. В это время лучше
тебе помолиться, положить несколько поклонов, чем
подпасть какому-либо вражескому искушению.
Об осквернении и очищении. Осквернение (излияние во сне семени) бывает невольно от осуждения