Страница 200 из 230
Употребление лошадей было сначала весьма простое.
Они служили для путешествий и перевозок, и никто
не обращал их для дурного употребления. Но когда
понадобились они для игрищ, тогда-то, что было даром Божиим, сделалось орудием сатаны.
Соревнование же приносит с собой споры, ссоры, гнев, бешенство, огорчение и все другие подобные
страсти.
348 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 349
Вообще всякое суетное и бесполезное деяние кажется неприлично для христиан.
Для нас не довольно того, чтобы самим не делать зла:
нам не должно иметь и общения с теми, кто его делает. Послушаем, какой упрек на сей счет делает нам
Священное Писание: Аще видел еси татя, текл еси с
ним (Пс. 49: 18).
Доброму человеку нельзя любоваться казнью человека злого; он, скорее, должен скорбеть о том, что подобный ему человек имел несчастие впасть в преступление, заслуживающее строгого наказания.
Гораздо лучше не присутствовать при казни злых и
при гибели добрых людей.
Сей соперник Божий – диавол – знает, что никто из вас, не может прибавить себе росту хотя на один локоть
(Мф. 6: 27); но учит актеров подыматься на каблуках, как бы издеваясь над сими словами. Полагаете ли вы
также, что употребление масок одобряется Богом? Не
взыщет ли Он за то, что мы безобразим образ Его?
Так всегда диавол поступает: он кроет смертельный
яд свой в яствах, наиболее приятных и лакомых.
В хлопотах о нарядах тратится драгоценное время.
Об украшении мужчин. У мужчин есть свои снадобья, чтоб особу свою украшать искусственно. Они
любят бриться, выдергивать волосы из бороды, завиваться, убирать голову, скрывать знаки старости своей, прятать седые волосы, придавать телу своему вид
юности, даже румяниться, подобно женщинам, выглаживать кожу свою особым порошком (крем), смотреться беспрерывно в зеркало.
Как можем мы показывать в самом деле смирение, составляющее прямую обязанность нашу, когда не
сократим непомерного употребления богатств и убранств, питающих единственно тщеславие?
Мы должны всячески стараться не подавать своей
внешностью повода к дурному заключению о нашей
добродетели.
Добродетель поддерживается трудом, а негой расслабляется.
МОСКВА 2010
ПОМОЩЬ АНГЕЛОВ И БЕСОВСКИЕ КОЗНИ
Назидательные истории о кознях демонов и помощи ангелов
БЛАГОДАТНОЕ СЛОВО РУССКОГО СТАРЦА
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ
ДЕМОНСКИЕ КОЗНИ
Не слушай демонов
Протоиерей Валентин Мордасов. Помощь ангелов
и бесовские козни. Назидательные истории о кознях
демонов и помощи ангелов. (Серия «Благодатное слово русского старца»). М. : Благовест, 2010. – 176 с.
В книге известного псковского старца ХХ века, протоиерея Валентина Мордасова, «Помощь ангелов и бесовские козни» собраны душеспасительные назидательные
истории о кознях демонов и помощи Ангелов людям. Эти
истории собраны батюшкой из многочисленных патериков и житий подвижников благочестия.
Книга адресована широкому кругу православных читателей.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II
В данном издании использован текст,благословение на который было получено при жизни Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II
Один брат безмолвствовал в келье своей. Демоны, приняв вид Ангелов, хотели обольстить его. Они приходили к нему, будили его, показывали ему свет и
приглашали к Божественной службе. Этот брат пошел
к некоторому старцу и сказал:
— Авва! Ангелы приходят ко мне и приглашают к
Божественной службе.
Старец отвечал:
— Не слушай их, сын, это — демоны, и когда они
опять придут будить тебя, скажи им: «Я когда мне захочется встану».
Получив такое наставление, брат возвратился в келью. На следующую ночь демоны опять пришли будить его. Но он отвечал так, как было заповедано ему:
— Я когда захочу встану, а вас не слушаю. Они возразили:
— Этот злой старик, лицемер, сбил тебя с толку! Знай, что к нему приходил брат, прося денег взаймы; деньги у
старца были, но он обманул брата, говоря, что у него нет
денег, и не дал брату. Из этого пойми, что он лицемер.
Брат встал рано утром, пошел к старцу и пересказал ему слышанное от бесов. Старец сказал на это:
— Что у меня были деньги — правда, а что я не дал
брату, просившему взаймы, то поступил так, зная, что
причиню вред душе его, если дам. Я признал за лучшее нарушить одну заповедь, чтобы исполнением ее
не впасть в нарушение десяти. Из этого нарушения
могло произойти значительное смущение, причиной
4 - 5
которого были бы деньги, если бы я дал их. А ты не
слушай демонов, которые хотят обольстить тебя.
Утвержденный словами старца, брат ушел в свою
келью.
Отечник
Женские образы
Сказывали об одном старце, что он пришел в скит
с маленьким сыном, который еще питался молоком и
не знал, что такое женщина. Когда сын сей пришел в
мужской возраст, то демоны представили ему ночью
женские образы. Он открыл это отцу своему. Старец
подивился.
Случилось однажды сыну быть с отцом своим в
Египте. Там он увидел женщин и сказал отцу своему:
«Вот те самые, которые ночью приходили ко мне в
скит». Старец отвечал ему: «Это иноки сельские, сын
мой, иной вид имеют они, и иной — пустынники».
При этом удивился старец, каким образом в скиту демоны могли показать ему женские образы? И тотчас
возвратились они в свою келью.
Древний патерик
Мудрый старец
Однажды явились авве Евагрию три демона в одеяниях священнических, намереваясь препираться с ним
о вере. Один называл себя арианином, другой евномианином, третий последователем Аполлинария*. Евагрий, имевший Духа премудрости, легко победил их. Авва
умер пятидесяти четырех лет от роду, «скончался вмале и исполнив лета долга», — по изречению Писания.
Отечник
* Это имена трех родоначальников ересей первых веков христианства. – Ред.
Молчание
Авва Павел, настоятель монастыря аввы Феогния, рассказывал нам: «Вот что говорил мне один старецподвижник. Однажды он сидел в своей келье и занимался рукоделием: плел корзины и пел псалмы, как
вдруг через окно вошел в келью как бы отрок-сарацин
и, став перед ним, начал плясать.
— Старик, хорошо ли я пляшу? — спросил он.
Старец ничего не отвечал.
— Как тебе нравится моя пляска, старик? — снова
спросил он. Со стороны инока полное молчание.
— Что ж, по-твоему, негодный старик, ты, что ль, великое дело делаешь? Так я тебе скажу, что ты соврал
в шестьдесят пятом, в шестьдесят шестом и в шестьдесят седьмом псалмах.
Тогда старец встал и повергся пред Богом, и демон
тотчас исчез».
Луг духовный
Огненная колесница
Авва Ор поведал: «Знал я такого человека, к которому явились однажды злые духи в образе небесного
воинства и одеянии ангельском. Огненные колесницы... Множество оружия... Точно собрались на войну
против какого-нибудь сильного властителя... И тот, кто казался царем над ними, сказал ему:
— Человек, ты исполнил уже все... Тебе остается
только поклониться мне, и я вознесу тебя, как пророка Илию.
Услышав это, инок впал в раздумье: «Что это значит? Ежедневно поклоняюсь я Спасителю и Царю моему. Если бы это был Он, стал ли бы Он требовать от
меня того, что, как Ему хорошо известно, я делаю беспрестанно?» И тотчас ответил говорившему:
6 - 7
— У меня есть Царь, Которому я неустанно служу, а
ты — не царь мой!
И после этих слов враг никогда более не являлся».
Руфин («Жизнь пустынных отцов»)
Решительность пресвитера Апеллия
Праведный муж, пресвитер Апеллий, был по ремеслу кузнец и изготовлял, что нужно было для братии. Однажды в безмолвии ночи он занят был своей
работой. Диавол, приняв вид красавицы, пришел к
нему как бы с заказом. Апеллий схватил голой рукой
из горна кусок раскаленного железа и бросил ей в лицо. Страшно и пронзительно вскрикнув, так что услышали все жившие по соседству братии, она исчезла, и
с тех пор Апеллий стал брать без всякого вреда голой
рукой раскаленное железо.
Руфин («Жизнь пустынных отцов»)
Признаки, по коим можно распознать
присутствие злых и добрых Ангелов
Видение святых Ангелов бывает невозмутительно.
Являются они обыкновенно безмолвно и кротко, почему и в душе немедленно рождается радость, веселие и
дерзновение; душевные помыслы пребывают невозмутимыми; душа исполняется желанием будущих благ и
общения со святыми. Если же иные и приходят в страх
от внезапного явления к ним добрых Ангелов, то явившиеся в то же мгновение уничтожают это своей любовью, как Ангел, сказавший пастырям Вифлеемским: не
бойтесь (Лк. 2: 10). И ощущается страх в таком случае
не от душевной болезни, но от сознания присутствия