Страница 230 из 230
озлоблению и привлечению на свою сторону, употребляя для этого разные обстоятельства и тесноту.
Святой Иоанн Кронштадтский
В монастырях диавол хитрее и строже стережет
грешников, нежели в миру.
Преподобный Нифонт
Слово Божие есть сила, побеждающая диавола: оно
укрепляло всех святых в подвиге земного жития их, в борьбе со страстями, с миром и диаволом. Словом
Божиим и Сам Христос Бог, яко Человек, победил
диавола при искушении в пустыне. Словом Божиим и
мы можем победить невидимых супостатов и всех видимых врагов.
Святой Иоанн Кронштадтский
Демоны не могут произносить спасительного имени — Иисус. Точно так же никак не могут ухитриться
показать правильное изображение креста и тем паче
распятие Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.
Из Афонского листка
Прилепление к вещи и к плоти есть ложь, обольщение бесовское и воля диавольская.
Чтобы не терпеть непрерывных стужений злого духа, надо постоянно иметь в сердце Иисусову молитву.
Против невидимого диавола — Невидимый Бог, против крепкого — Крепчайший.
Святой Иоанн Кронштадтский
Бесплотные враги во время молитвы и вне молитвы
внушают людям скверные, лукавые и хульные помыслы, располагают к лености душу и тело, наводят сон, заставляют делать поблажку плоти через неблаговременное сидение, приклонение к стене или какой-либо
вещи и проч… Они внушают брезгливость и гнушение
всеми или наводят на человека боязнь людей или чего-то неопределенного.
Святой Иоанн Кронштадтский
Украшение тела — диавольское изобретение.
Священномученик Киприан Карфагенский
Вся прелесть греха, прелесть диавола заключается
в том, чтобы отвлечь умы и сердца христиан от небес
и небесного отечества, от святости и нетления уготованных нам благ и привязать, приковать к земле и к
земным радостям и развлечениям, к земной любви, к
тлену земному.
Святой Иоанн Кронштадтский
Если враг, — скажу для примера, — возбуждает к чревоугодию, нападаем на него постом. Если раздражает похоть к женщине, употребим в дело терпение, преодолеем
чувство. Если побуждает нас к гневу, вооружимся миром.
Если доводит нас до раздражения, возьмемся за кротость. Если воспламеняет в нас ненависть, прилепимся
168 - 169
к любви. Если подстрекает к исканию почести, покажем
унижение. Если подстрекает к исканию славы, возьмемся за свою незначительность. Если мечтательно ведет
на высоту, преднапишем пред собой смирение Господа.
Если побуждает к соперничеству с братом, помыслим
о падении Каина, а если к зависти — о погибели Исава.
Если располагает к клевете, оградим себя молчанием.
Преподобный Ефрем Сирин
Так как для победы над диаволом необходимо чтение Слова Божия, то поэтому душеполезно совершать:
частое чтение Божественных заповедей и Св. Писания
и пение псалмов и церковных песнопений с соблюдением правильного посещения церковных богослужений.
Святой Иоанн Кронштадтский
Диавол — хитрец: разными способами в каждого
из нас влил свои отравы и кознями своими запинает каждого. Иной пост соблюдает, но отдает себя во
власть соперничеству и зависти. Иной опять воздержался от непристойного пожелания, но связан тщеславием. Другой преуспел во бдении, но запутался в сетях клеветы. Иной удаляется от клеветы, но исполнен
неподчинения и прекословия. Иной воздерживается
от снедей, но тонет в гордости и высокомерии. Иной
неутомим в молитвах, но уступает над собой верх раздражительности и гневу. Иной успел в чем-нибудь
малом — и превозносится уже над теми, которые нерадивее его… Наружно мы смиренномудрствуем, а в
сердце домогаемся почестей, по видимости мы нестяжательны, а на самом деле преобладает над нами любостяжательность; на словах мы нестяжательны, а
мысленно заняты многостяжанием.
Преподобный Ефрем Сирин
Диавол, внушая нам гостеприимство и дружелюбие
к посещающим нас, располагает нас вкушать с братиями пищу и питие, делая нас рабами чреву, и питает
в нас сластолюбие и похоти. Других располагает он к
подаянию милостыни, к щедрости, благотворительности, а через сие возбуждает в них любовь к деньгам
и любостяжание. Иных, представляя им в привлекательном виде полезное служение в обществе, склоняет оставлять уединенную жизнь как бесполезную, а
других располагает к обращению с мирскими людьми.
Иных, даже как будто уже достигших бесстрастия, к
неосторожному обхождению с женщинами и, таким
образом, соделывает несчастных рабами страстей и
похоти. Иных, оставляя в спокойствии, насыщает гордостью и потом легко низвергает в погибель.
Преподобный Арсений Великий
Когда враг гнездится в душе, тогда надо более молчать (даже не говорить в это время св. поучения), ибо
тогда мы недостойны слова, которое есть дар Слова
Ипостасного. Прогони врага, водвори мир в сердце и
тогда говори.
Святой Иоанн Кронштадтский
У нечистых духов, без сомнения, столько же занятий, сколько и у людей. Некоторые из них бывают обольстители и мутники. Постоянно занимая известные места или пути, не увеселяются мучением
тех мимо проходящих, которых могли бы уловить в
сеть, а, довольствуясь только насмешкой и озорством, стараются скорее обеспокоить их, нежели навредить. Но иные бывают столь яростны и свирепы, что не довольствуются тем, чтобы жестоким терзанием мучить только тела тех, в которых вошли, но
спешат еще напасть на проходящих вдали и поразить
их жестокими ударами, какие описаны в Евангелии
(Мф. 8: 28)… Иные, насыщая сердце одержимых ими
гордостью, внушают казаться то величавыми, тще170 - 171
славными великанами, то униженными, льстивыми, то знаменитыми (достойными внимания всех), то
показать, что они поклоном отдают почтение и другие действия совершают гордо или униженно. Иные
стараются внушить людям не только ложь, но и богохульство.
Преподобный Кассиан Римлянин
Пустою боязнью темных сил не унижай детской
Господу преданности и своей на Него надежды.
Апостол Ерм
Хотя демоны приносят душам нашим искушения, но
без нашего соизволения произвести их в дело не могут.
Авва Исаия
Смирение в том состоит, чтоб никого не осуждать
и не укорять и иметь одежду и обстановку простую.
Бедность — не порок, а главное средство к смирению.
Преподобный Амвросий Оптинский
Смирение есть уничижать самого себя как не делающего ничего доброго перед Богом. Дела же смирения таковы: не спорить, подчиняясь всем, пред очами
иметь смерть, не противоречить высшему, принуждать себя во всем, во всяком деле, не раздражать никого, не завидовать никому.
Авва Исаия
Три степени смирения: первая — покоряться старшим, вторая — покоряться равным, не превозноситься над меньшими, третья — покоряться и меньшим и
вменять себя ни во что, как одного из скотов.
Преподобный Амвросий Оптинский
В смирении святость и в смирении святом свойства:
1. Бесчестие принимать с удовольствием.
2. Истреблять раздражительность.
3. Иметь недоверие к своим совершенствам.
Старец Иоанн Троицкий
Свойство смирения есть, что человек всего себя недостойным быть судит: пищи, одежды, света солнечного, покоя богатого, служения от людей и прочего
благодеяния, зная, что грешник; напротив того, судит
себя достойным быть всякого бедствия, поношения и
наказания.
Святитель Тихон Задонский
Смирение познается по несказанной любви к молитве, непорицанием чужих грехов и отвращением
тщеславия.
Признак смирения состоит в том, чтобы в случае
оскорбления предварять ближнего примирением и
разрушать оным вражду.
Преподобный Иоанн Лествичник
Смирение узнается по следующим признакам:
1. Если умер для всех своих желаний.
2. Если обуздываешь язык и не бываешь криклив.
3. Если не бываешь легок и скор на смех.
Смирение есть ненавидеть беседы со многими лицами. Будь невеждою в мудрости своей.
Преподобный Исаак Сирин
Смирение в мыслях значит отвращение от себя
внешних мыслей и обращение их к Богу — этим тогда
обретается покой.
Господь Бог попустил быть падению духов и людей
для того, чтобы явилась вся чудная гармония совершенств Божиих. Как в творении явилась Его беспредельная благость, премудрость, всемогущество, красота, сладость, святость, простота, бесконечность, — так
в падших ангелах и в падших человеках должна была
явиться бесконечная, совершенная, точная, непреклонная правда Его пречистого Существа и точный
суд Его — и в демонах вся строгость и бесконечность
суда страшного и муки вечной, а в падших человеках
172 -
суд и милость; в одних — нераскаянных и не познавших Бога — вечный суд, а в покаявшихся — суд и милость. Слава всеблагому и всеправедному Богу нашему, наказующему и милующему!
Святой Иоанн Кронштадтский
Мудрости надо учиться долгим опытом. Дается она
от Бога за послушание.
Преподобный Силуан Афонский
Рассуждение есть совесть неоскверненная и чистое
чувство.
Преподобный Иоанн Лествичник
Добрая рассудительность является плодом долгого
обучения… Рассуждением человек разбирает свои желания, слова и дела и отступает от всех тех, которые
удаляют его от Бога. Рассуждением он расстраивает
козни врага, верою различая, что хорошо и что худо.
Кто премудр? — Тот, кто везде и всегда опасно
(с рассуждением, а не легкомысленно) поступает и невидимого Бога, как видимого, пред собою имеет.
Святитель Тихон Задонский
Краток и удобоисполним закон Божий. Он состоит
из любви к Богу и ближним, как к самому себе.
Святой Иоанн Кронштадтский
Война с диаволом прекращает другую войну — против Бога. Враждуем с диаволом — это значит примиряемся с Богом.
Святитель Иоанн Златоуст
Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться, и
Господь простит грехи, и будет тогда радость на душе
и мир, и не надо других свидетелей, но Сам Дух свидетельствует, что грехи прощены. Вот знак прощения
грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе
Господь грехи твои.
Преподобный Силуан Афонский