Страница 32 из 230
Фивейский).
Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не
нужно тебе, что сокрыто (Сир. 3: 22).
182 - КТО ЛЮБИТ БОГА, НЕТ В ТОМ ЛЮБВИ МИРСКОЙ 183
Три добродетели
«Нищета, скорбь и рассуждение — вот работные
орудия монашеской жизни… Ибо сказано в Писании:
еще будут сии три мужа: Ной, и Даниил, и Иов… (Иез.
14: 14). Ной изображает собою нестяжательность, Иов — терпение, Даниил — рассудительный суд. Если
сии три добродетели есть в человеке, то Бог обитает в
нем» (авва Пимен).
***
Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору (Сир. 3; 31).
Осмотрись
«Слышим часто, что люди людям в различных
случаях говорят: осмотрись. Христианине и монаше!
Тебе наипаче прилично сказать слово сие: осмотрись.
Отрекся ты сатаны и злых дел его: не обратился ли
паки к нему злым и развращенным житьем своим?
Осмотрись! Обещался ты работать верою и правдою
Христу Господу, умершему и воскресшему за тебя, но
вместо того не работаешь ли греху?.. Осмотрись!
Всем нам подобает стать пред судищем Христовым:
суду тому — суду Божию, а не человеческому — предстанешь и ты. Поминаешь ли страшный день оный
и имеешь ли светильник горящий и елей в сосуде, и
готовишься ли к сретению грядущего оного Судии?
Осмотрись… Осмотрись, душе моя, како живешь, како обращаешься. Как поступаешь, говоришь и мыслишь?» (святитель Тихон Задонский).
***
Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли
не искавшие Меня (Ис. 65: 1).
Евангелие
«Что пластырь живительный, — говорит святитель
Тихон, — язве или ране телесной, то душе грешной, страхом суда Божия и печалию за грехи уязвившейся, есть Евангелие… Не бойся, грешная и кающаяся душа, веруй только во Евангелие и почувствуешь в сердце твоем животворность его. Рассуди сам: ради кого
Христос Сын Божий в мир пришел? Ради грешников.
Не так отец, не так матерь над болящим чадом своим
умилостивляется, как милосердый Бог умилостивляется над грешником, в сокрушении сердца к Нему
вздыхающим… Имей убо сокрушенное сердце — и
Евангелие будет тебе вместо пластыря».
***
Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим — один из тысячи (Сир. 6: 6).
Крупицы духовной мудрости
«Не желай видеть чувственно Ангелов, или Силы, или Христа, чтоб с ума не сойти, приняв волка за пастыря и поклонившись врагам — демонам» (преподобный Нил Синайский).
«Сколь истинно до йоты все учение и предание
Церкви! Например, хотя учение о мытарствах. Я еще
на земле испытываю истину сию. Когда я служу Богу, тогда чувствую по временам, как злые и нечистые демоны задерживают мою душу, не попуская ей в мысли и слове идти к Богу и делая мне различные запинания: то блудными помыслами, то пристрастием
к пище, к деньгам, к одежде, то злобою и гневом, то
завистью, то непослушанием и противлением, то суетным страхом и боязнью, то унынием и разленением, и сонливостью. Так и по кончине человека они удер184 - КТО ЛЮБИТ БОГА, НЕТ В ТОМ ЛЮБВИ МИРСКОЙ 185
живают душу грешную» (святой праведный Иоанн
Кронштадтский).
«Нечистый дух, видя душу человека беспечною
и пренебрегающею прежними ранами, не перестает
поражать его до последнего издыхания. Если хочешь
узнать и способы его нападения, то увидишь, что
они весьма сильны и разнообразны. Никто не знает
столько видов обмана и коварства, сколько этот
нечистый, чем он и приобретает большую силу; и
никто не может иметь столь непримиримой вражды
к самым злейшим врагам своим, какую имеет этот
лукавый демон к человеческому роду» (святитель
Иоанн Златоуст).
«Некоторые сказали, что одни бесы другим сопротивляются; а я удостоверился, что все они ищут нашей
погибели» (преподобный Иоанн Лествичник).
***
Господь часть моя, говорит душа моя, итак, буду надеяться на Него (Плач. 3: 24).
Где овцы, там и пастырь
Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский, видел сходящихся во святую церковь в разленении, и от бесстрашия Божия, по слышании Св. Евангелия
из церкви исходящих, да вместо молитвы праздными словесы охлаждают. И хотя сие отсещи и запретити, сице соствори: егда Св. Евангелие прочтется, и
вси отыдоша, св. Иоанн рече им: идеже овцы, тамо
достоит и пастырю быти, аще бысте были в церкви, и аз с вами. Внидите, то и аз вниду. Аще же зде пребудете, и аз купно с вами. Аз убо вас ради прихожду, ибо могу и в дому епископски службу совершити.
Сие слышавше, людие зело устыдишася и неисходно
в церкви пребывати начаша. Сей святый и добрый
пастырь никако никому же попусти в церкви глаголати, аще кто и от великих, запрещаще и вне храма
отсылаше, глаголя: что приидосте и в кое приобретение; умолити, или паче прогневати; и аще умолити
уста с сердцем згождения да имут, ничтоже без общества, ничтоже суетно имущи, не точию в словесех, ниже в мысли. Аще ли же сходитеся, чада, гадати и
буесловити, то изыдите! Писано бо есть: дом Мой, дом молитвы. Не сотворите же дому Божия вертепом разбойничим.
***
«Кто прельщается настоящим, тот никогда не удостоится созерцать будущее; а кто пренебрегает здешним и считает его не лучше тени и сновидения, тот
скоро получит великие и духовные блага» (святитель
Иоанн Златоуст).
От Господа направляются шаги человека; человеку
же как узнать путь свой? (Притч. 20: 24).
***
В природе вода наполняет землю, а солнечная теплота усвояет влажность ее и тончайшие земляные частицы растениям.
Так Господь Иисус Христос, по благоволению Бога
Отца, изливает благодать Свою в сердца христиан, как воду, а Дух Святой, как духовная, животворящая
теплота, усвояет ее сердцам их.
***
Мерзость пред Господом дерзко поднимающий
глаза, и неразумны невоздержанные языком (Притч.
27: 20).
186 - КТО ЛЮБИТ БОГА, НЕТ В ТОМ ЛЮБВИ МИРСКОЙ 187
Верность уставу
«В Болгарии некогда вышло злое повеление от
державствующего там, чтобы находящиеся в плену
христиане и иноки в дни святые четыредесятницы
ели мясо, затем тех, которые покорятся сему, — оставлять жить, а которые не покорятся, — тех убивать.
Слово нечестивого взяло силу; собрался народ с женами и детьми; плач и вопль многих: здесь в защиту
христианского закона, там от страха смерти телесной, наконец, — увы! жалостная весть! — побеждены
и преклонились пред нечестивым повелением. Но четырнадцать из них, отделившись от них, стали напротив них и начали убеждать их не уступать и не покоряться и не соглашаться есть мясо. В ответ на эти слова
пошли возгласы убеждения от народа уступить необходимости и потом покаянием загладить сию вину, но
не отдавать себя на смерть так просто. Но тех это нимало не убедило и не умягчило: они стояли на своем, взирая на Бога и на обетованное блаженство. Скиф, видя непоколебимую твердость мужей, вздумал чрез
одного поколебать и преклонить на свою сторону прочих. И, убив одного, жену и детей его раздал скифам
в рабство, надеясь, что другие, видя это, поколеблются и уступят. Но те еще более стали непреклонными, взывая: «Христиане есмы и держимся части умершего
брата нашего». За это исповедание они перебиты все и
скончались в Господе» (Сказание это записано в IX веке по Рождестве Христовом преподобным Феодором
Студитом в его обширной книге «Наставления монахам». Добротолюбие. Т. 4).
Пример воздержания
«Подвижник П. А. Мичурин, приучая себя к воздержанию, постепенно приучил себя довольствоваться тремя четвертями фунта хлеба. Часто в летнюю
жару он томил себя до изнеможения жаждою» (из его
жития).
***
Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все
суета! (Еккл. 1: 1).
Всегда имей пред очами своими Бога
«Если случится с кем-либо поговорить, нужно
стараться, чтобы разговор был по Боге, склонялся к
душеполезному; избегай ропота, осуждения, празднословия и споров. Также и вкушать пищу и питие
должно со страхом Божиим, более же всего во время
сна нужно соблюдать внутреннее благоговейное настроение и приличие всех членов. Краткий сей сон
есть подобие сна вечного, т. е. смерти: и лежа на постели, должно представлять себе возлежание во гробе.
И при всем этом нужно всегда иметь пред очами Бога, как сказал Давид пророк: Предзрех Господа предо мною
выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Пс.
15: 8)» (преподобный Нил Сорский).
***
Слова из уст мудрого — благодать, а уста глупого
губят его же (Еккл. 10: 12).
Не творите дел тьмы
«Дети мои! Бойтесь Бога и повинуйтесь во всем
наставникам вашим, по слову апостола (см. Евр.
13: 17). Уважайте святителей, чтите царя православного. Все игумены должны повиноваться царю по духовной совести, а вы повинуйтесь со всею покорностию игумену, кому бы ни было поручено управление
188 - КТО ЛЮБИТ БОГА, НЕТ В ТОМ ЛЮБВИ МИРСКОЙ 189