Страница 33 из 230
обителью. Особенно же прошу вас не выходить из
сего места без благословения настоятеля, во вражде.
Не спорьте друг с другом, а угождайте один другому;
не творите дел тьмы; пусть жизнь ваша располагается по преданию св. отец» (преподобный Геннадий
Костромской).
***
Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне
внутренность, сердце мое перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе (Плач. 1: 20).
Мы здесь ненадолго
Некоторый брат-подвижник совершал молитвенное правило вместе с другим братом и, побеждаемый
слезами, оставлял стихословие псалмов и предавался
плачу. Однажды второй брат спросил первого: «По
причине какого помышления, приходящего тебе на
правиле, ты плачешь так горько?»
Первый отвечал: «Прости меня, брат! Когда встану на правило, всегда стою как бы перед судьею моим, а себя вижу обвиненным и истязуемым судьею, который говорит: «Зачем ты согрешил?» Я не нахожу слов для ответа, заграждаются уста мои, оставляю
стихословие и предаюсь плачу. Прости меня! Я смущаю тебя, и если хочешь, будем совершать правило
порознь». Второй брат отвечал: «Нет, отец! Если я
и не плачу, то, смотря на тебя, окаяваю себя». Бог, видя смирение второго брата, даровал и ему плач
(Пролог, 29 мая).
Братие! Пока Господь держит нас на земле, все думы, все заботы наши должны направляться к тому, чтобы возможно строже исполнять закон Христов, а
не то, к чему так склонна наша грешная плоть.
Мы знаем, что цель жизни нашей не на земле, а за
гробом: здесь мы — только птицы перелетные; и не
сегодня — завтра должны вернуться опять туда, откуда пришли, — вернуться к Богу, Который создал нас, вернуться для того, чтобы получить от Него или награду, или наказание.
***
Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе
умирать не в свое время? (Еккл. 7: 17).
Таинственный голос
«Приходский священник Николаевской церкви предместья Святошина сообщает о следующем
случае благодатного исцеления проживающего в
Святошинском приходе Г. А. Чуйкевича, бывшего начальника Киево-Подольского Управления Земледелия
и Государственных имуществ. Во время болезни
Г. А. Чуйкевича священник предместья Святошина
исповедовал и причастил Св. Тайнами болящего, а
потом и навещал его, когда он стал поправляться. Вот
что рассказывал о своей болезни и выздоровлении
Г. А. Чуйкевич:
«По приглашению Киевского городского головы, я 1 сентября 1911 года был на парадном спектакле в городском театре, где благоугодно было присутствовать Государю Императору; и мне пришлось
быть очевидцем злодейского покушения на жизнь
нашего незабвенного государственного деятеля
П. А. Столыпина. Это злодеяние потрясло меня до
глубины души, и я вышел из театра в страшном нервном состоянии. Ночью я не мог спать, а на другой день уже почувствовал недомогание, которое с
5-го на 6-е сентября, перешло в воспаление легких.
190 - КТО ЛЮБИТ БОГА, НЕТ В ТОМ ЛЮБВИ МИРСКОЙ 191
Очевидно, выходя из театра, я простудился, и моя
болезнь, ввиду нервного расстройства, приняла грозный характер. Температура, с 5-го до 10-го сентября держалась от 38,6° до 39,9°. Пользовавший меня
доктор Казимир Серафимович Яроцкий находил мое
положение опасным, ввиду преклонного моего возраста (69 лет). 8-го сентября был приглашен профессор Яновский, который нашел положение мое не
только тяжелым, но почти безнадежным, хотя лично мне об этом не сказал, а сказал детям. Сознавая
такое положение, я 9-го сентября пригласил местного священника, который после исповеди приобщил
меня Св. Таин. Я все время был в полном сознании
и тогда же простился со всеми моими детьми. На
другой день начался упадок пульса и деятельности
сердца. Доктор Яроцкий для возбуждения деятельности сердца дал мне выпить бокал шампанского и
сделал подкожное впрыскивание камфары, но, повидимому, безрезультатно. И вот, приблизительно около трех часов дня, я забылся, и вдруг слышу
голос: «Напрасно вы так потревожились смертью
Столыпина. Если бы угодно было Богу, чтобы он
жил, то никакая пуля его бы не поразила, и все выпущенные в него пули пролетели бы мимо него.
Взгляните вверх». Я взглянул и увидел вселенную, населенную в средине разными народами, а вверху
Всевидящее Око. «Вот, — сказал мне тот же голос, — Кто наблюдает за всем миром и за всеми людьми.
Если понадобится для блага России, то вновь явятся и Петр Великий, и новый Столыпин. Но теперь
будьте покойны: Россия не погибнет». Очнувшись, я
спросил сиделку, кто со мной разговаривал, и передал ей то, что слышал. Она на это ответила, что со
мною разговаривал Ангел Хранитель. Тогда я приказал принести мне из спальни (я лежал во время болезни в кабинете, где больше воздуха) образ Ангела
Хранителя, подаренный мне лет двадцать тому назад
Симферопольским епископом Мартинианом, уже
умершим, приложился к этому образу и приказал
поставить его в изголовье.
После этого я почувствовал особенное, очень приятное, успокоение, а вечером доктор Яроцкий нашел
в состоянии моего здоровья значительное улучшение.
На другой день мне сделалось еще лучше, и я стал с
того времени мало-помалу поправляться. Доктор находил мое выздоровление, при моем возрасте, чудом.
Замечательно, что во все время моей тяжкой болезни
я не чувствовал никакой боли, даже голова не болела, несмотря на высокую температуру, и когда прощался с
детьми, всех их удивил полным спокойствием и памятью» (сообщил священник Константин Семеновский, «Троицкое Слово»).
Не соблазняй
«Апостол Павел говорит: лучше судите о том, как
бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим. 14: 13). «Что такое претыкание? Что такое соблазн? — вопрошает св. митрополит Филарет
Московский, и отвечает: — Если мы пред ближним
нашим говорим такие слова или делаем такие дела, которые произведут в нем худые помыслы и расстройство душевное, то мы полагаем ему претыкание; если нашими словами или действиями даем ему
повод, побуждение, поощрение ко греху, то полагаем
ему соблазн.
Как печально, и вместе как грозно, говорил о соблазнах Господь наш! Горе миру от соблазн! Горе человеку тому, имже соблазн приходит! (Мф. 17: 7). — Лучше
192 - КТО ЛЮБИТ БОГА, НЕТ В ТОМ ЛЮБВИ МИРСКОЙ 193
было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему
на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил
одного из малых сих (Лк. 17: 2).
О милосердый Господи! О грехах и грешниках глаголеши с толиким покоем, с толикою кротостию: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию
(Мф. 9: 13); а о соблазнах и соблазняющих так плачевно, и так грозно!.. Разумех, Господи, яко правда судьбы
Твоя (Пс. 118: 75); воистину плачевен грех и страшен, но соблазн более. Грех мой, при помощи благодати
Твоея, могу я прекратить и покаянием очистить; но
соблазна, если он виною моею подан и перешел к другим, уже не властен я ни прекратить, ни очистить».
«Соблазн то же, что моровая язва, — говорит святитель Тихон Задонский. — Язва моровая заражает и
умерщвляет тело; а соблазн заражает и умерщвляет душу человеческую. Язва моровая зачинается в одном человеке, а потом весь дом, весь город, все село и, наконец, вся страна заражается; так и соблазн: начинается в
одном человеке и от него переходит ко многим».
«Пагубно, истинно пагубно обращение с порочными людьми, — говорит святитель Иоанн Златоуст. — Не так скоро пристает зараза и проказа губит подвергшихся этой болезни, как злые нравы людей порочных.
Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор.
15: 33).
В книге Судей Израилевых повествуется, что некто
Миха сделал кумир для себя и для своего дома, потом
нанял левита, чтобы приносить ему жертвы; от левита выведали о сем домашнем кумире воины племени
Данова и похитили оный; и таким образом идолослужение одного человека из одного дома сделалось грехом города и племени. Таков обыкновенно ход греха
путем соблазна.
«Один начал строить себе роскошный дом, ходить
в нарядной одежде, ездить на дорогих конях; — видит это другой, третий, видят многие и делают то же.
Один нажил себе богатство нечестным путем, это
соблазняет и других, и так зло переходит от одного
к другому и растет все шире и шире. «О лютое зло
соблазн! — восклицает святитель Тихон, — Берегись, христианине, подавать соблазн, и сам берегись соблазна, как моровой язвы! Люби сердечно закон
Божий, и не будет тебе соблазна. Мир мног любящим закон Твой, Господи, и несть им соблазна (Пс.
118: 165). Презри мир сей с его прелестями и возлюби единого Бога и ты будешь жить в мире, как Лот в
Содоме, невредим!»
«Не думай, — говорит блаженный Августин, — что
ты не убийца, если ты соблазнил ближнего на грех…
Ты растлеваешь душу его, ты похищаешь у него то, что принадлежит вечности!»