Страница 54 из 230
спасении своем, ты встречаешь искушения и скорби.
Но терпи без смущения и молись, благодаря, что ты, за исполнение заповеди, сподобляешься быть в искушении для обучения и испытания души твоей. Благий
Бог да подаст тебе во время искушения внимание и
терпение (преподобный Дорофей).
Мысли, как молния, приходят непрестанно, напоминая прежние греховные удовольствия, и тем смущают душу, приводя ее в искушение (иеро схимонах
Александр Гефсиманский).
Каждый день, утром и вечером, проси Спасителя, Божию Матерь и всех Святых об избавлении тебя
от борющего греха и непрестанно сокрушайся о том, что он есть в тебе, изнуряй плоть свою постом, имей
смирение и терпение, еще беседуй с людьми духовной
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 106 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 107
жизни и в точности выполняй их советы, – и, Бог даст, успеешь достигнуть желаемого. Во время молитвы
постоянно идут мысли о житейском, или о греховном, опомнись от сатанинского внушения, усиль молитву, и это искушение отгонишь (преподобный Дорофей).
Если боримый живет в обществе мирских людей, то
легко может впасть в искушение и согрешить, посему
непременно надобно от них отстать и вступить в общение с людьми, ищущими спасения душе своей, если
желаешь иметь успех в борьбе с грехом своим (преподобный Дорофей).
В час искушений читай молитвы, воображая над собой суд Божий, а под собой ад, – и оно пройдет (преподобный Дорофей).
Если успеешь отвергнуться от всех земных удовольствий, ничего не любить, что от мира сего, и думать
только о спасении своей души, то разрушишь в себе
все опоры греха, и приражения искушений не будут
уже колебать внутреннего покоя твоего.
Когда на борющегося с искушениями и грехом наводят клевету или осуждают, это значит, что сатана
сильно на него озлобился; а Божие попечение о нем
велико (преподобный Дорофей).
Не надо пристально смотреть на тех людей, от
которых может прийти искушение (преподобный
Дорофей).
Полезно бывает вступающему в борьбу с грехом, чтобы духовный отец за сделанные грехи подвергал
его епитимии, ибо тогда при искушениях против греха будет иметь перед собой епитимию как стража, который будет напоминать ему обет, данный Богу; через
что воля будет укрепляться и побеждать сатанинские
искушения (преподобный Дорофей).
Если, несмотря на силу искушений, борющийся устоит против них, то будет после того чувствовать неизъяснимую радость, сопровождаемую слезами (иеросхимонах Александр Гефсиманский).
Злые духи приводят в искушение человека – влекут на грех, иногда через людей, которые сделались
грешнику близки по знакомству и которые одинаковые с ним имеют греховные привычки. Как можно
скорее надо отойти от таких людей, моля Бога о спасении душ их, а если сего не исполнишь, то недивно, что сперва греховными желаниями, а потом и самим
делом снова впадешь в грех (иеросхимонах Александр
Гефсиманский).
Если увидишь устремления на тебя устрашающих искушений и испытаний – не опускай рук своих.
Страх, бывающий при молитве, считай искушением
от врага, который старается отвратить от молитвы
всякого желающего молиться. Приступая к молитве, ограждай себя крестным знамением и продолжай молиться, и по времени милостию Божией избавишься
от сего искушения, если поменьше будешь гневаться
на других и удерживать себя от осуждения.
Демон не столько силен, сколько хитер и многосторонен в искушениях. Не так давно один великий подвижник пустынный признавался известному мне, по
отношениям духовной жизни, старцу, что, оставаясь
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 108 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 109
в глубокой пустыне и уединении, он, то есть подвижник, был поражен странным явлением, возмутившим
сердечный покой его. Раз ночью, когда пустынножитель спокойно занимался богомыслием и молитвой, вдруг предстала перед ним женщина обворожительной красоты. Полусвет луны падал прямо на
привидение, так что пустынник невольно взглянул
и видел лицо женское. Сначала пустынник затрепетал, но потом мало-помалу успокоил себя; в самое то
мгновение, когда явился призрак, он закрыл глаза и
перекрестился. Как молния, исчезла женщина, но не
исчезла мысль о ней. Всей силой своих демонских
очарований сатана напал на бедного подвижника, взбунтовал его мысли, разгорячил кровь и воображение так, что несчастный чувствовал в себе неукротимое жжение пламени своих собственных страстей и раздражительное волнение духа. Только слеза
и прилежная молитва могли успокоить пустынника.
Итак, видишь, что и в глубокой пустыне есть и даже много своего рода искушений и опасностей. Это
правда потому, что чем выше мы поднимаемся по
ступеням созерцательной жизни, тем запутаннее и
тем опаснее для нас брань с сатаной (иеросхимонах
Серафим Святогорец).
Что ни делает с нами Господь, что ни попускает сатане, все для того, чтобы мы, проходя различные степени искушений, самым опытом оправдали справедливость Его слов: «Сила Моя в немощи совершается», и
впоследствии для других могли быть образцами испытанной добродетели и высокого подвижничества
(иеросхимонах Серафим Святогорец).
Предсмертные дни блаженного Космы были для
него последним и самым тяжелым из всех искусов
земных, потому что сатана, попущением Божиим, окружил его со своим полчищем и до такой степени
избил и изранил, что страдалец едва мог прийти в
себя. Впрочем, в самом страдальческом своем положении отшельник имел утешение и залоги будущего
блаженства за тем, что незадолго перед тем являлся
ему Сам Господь, предсказал то, что с ним сделает
сатана, и, между прочим, обещал ему за это венец
Своего Царствия. На третий день после сатанинских
побоев, приобщившись Святых Таин, блаженный
Косма мирно и с молитвой в устах передал Господу
дух свой.
У одной благочестивой вдовы была очень хорошая дочь. Все ее любили за ее доброе сердце и
ласку и никогда про нее никто не слыхал ничего
дурного. Такая прекрасная девица скончалась в
еще очень молодых годах. Ее похоронили, и все
искренне опла кивали, как чистую, хорошую девушку, которой следовало бы жить да радоваться.
Мать усердно и со слезами молилась о ней. Она все
желала узнать, какая же участь постигла за гробом ее дочь, и какое блаженство она получила от
Господа за свою чистую душу. Один раз мать во сне
видит райские чертоги, и к ним идет множество девиц, прекрасно одетых и с венками на головах. Все
они очень стройно поют, прославляют Спасителя.
После других идет и ее дочь, также прекрасно одетая, но без венка на голове. Мать горюет и спрашивает: почему же нет венка на голове ее дочери?
А ей отвечают: твоя дочь, живя на земле, не понесла искушений, не потерпела напраслины и не переносила горя и страданий. Она хотя и очень чистая девушка, но она жила в радостях, поэтому она
и не получила венка.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 110 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 111
Святитель Тихон Задонский
(из письма 81)
1. Когда Христос искушение от диавола терпел и его
козни отражал, Ангели Святии смотрели на то, смотрел и Отец Небесный; но когда победил врага, Ангели
приступили и служили Ему. Так делается и верным Его
рабам. При подвиге их присутствуют Ангели Святии, и ополчаются окрест их, и смотрят на подвиг их и помогают им; смотрит и Подвигоположник Иисус. Но
когда благополучно окончат подвиг свой, радуются
о них и повелением Божиим души приемлют и переносят в жизнь вечную. Так, Лазарь, по совершенном
в нищете и болезни подвиге, несен был Ангелами на
лоно Авраамле.
2. По претерпенном искушении и скорби бывает печальному утешение. Не оставляет бо Подвигоположник Иисус Своих без утешения, которым, как водой жаждущие, прохлаждаются и новую силу
к подвигу восприемлют.
3. Видишь, что сатана от Иисуса отыде до времени, не удалось ему тогда ничего, так после напал на
него через своих служителей, книжников и фарисеев
и прочих князей жидовских. Так делает он и рабам
Христовым. Когда не удается ему через злые мысли и
прочие беды низложить их, то посылает людей на них, гонит, озлобляет и мучит их.
4. Отсюда видишь, как тесен в веке сем христианский путь. Непрестанная им надлежит брань, скорбь
и печаль. Христиане в мире сем не на пир и веселие, но на всегдашний подвиг позваны. Будет им вечеря и
покой, но в будущем веке.
Видим, что искушение и гонение сперва малое, а
далее большее восстает; растет благочестие – растет
на него и искушение, и гонение. Что приключилось
Спасителю нашему, то приключается и рабам Его
верным. Его сперва фарисеи и книжники и иудеи