Страница 58 из 230
понимаем, какие дела приличествуют нам, – хотим
стяжать добродетели, не употребив труда к стяжанию их. Каждый раз, когда восстает борьба против
искушения в том месте, в которое мы призваны для
жительства, – переселяемся в другое, полагая, что
находится какое-либо место, в котором нет диавола.
Кто имеет духовное знание борьбы с искушениями, тот с твердостью и постоянством сражается против
них в Боге, как и Господь сказал: “Cе бо Царствие
Божие внутрь вас есть”». Объяснение старца: «Cлов
этих смысл таков: мы переходим на жительство с одного места на другое, ища такое место, в котором не
было бы диавола; когда же и в том месте, на которое
переселились, видим возникающее беспокойство от
искушения, то снова переходим в другое место. Но
кто опытен в духовных бранях, тот не ищет другого
места, но противоборствует о Господе искушению в
месте жительства своего. Он укрепляется удостоверением Господа, что царство Божие – повсюду, что
оно внутри нас. Итак, подобает пребывать в одном
месте, заботясь о спасении душ наших и выдерживая
все потрясения, производимые искушениями. Ради
любви к Богу, ради исполнения Его воли, опытно доказываемых соблюдением заповедей Его, мы должны
великодушно претерпеть все потрясения и искушения – возникнут ли они из страстей наших, или от
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 128 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 129
бесов, или от злых людей. Если восстанет брань или
искушение – прибегни к посту, молитве, коленопреклонениям; будем со слезами и с сердечной болезнью
просить у Господа помощи и спасения».
Обретший благодарение Богу во время нашедших на
него искушений обращает нашедшие на него искушения в бегство.
Подвергшись ночью искушению мечтанием плотского совокупления, соблюди сердце твое при наступлении дня от воспоминания явившихся тебе в мечтании
изображений и от рассматривания их, чтобы не оскверниться услаждением при таком рассматривании и
не навлечь на себя гнева Божия. Поверни себя перед
Богом от всего сердца твоего, и Он, многомилостивый
к немощам человеческим, поможет тебе.
«Искушение житие человеку на земле», – говорит
Писание. Бодрствуем ли или спим враг не перестает
нападать на нас.
Живут змеи в сердцах тех, которые искушают
Господа Иисуса Христа. Искушающие Господа суть те, которые вопрошают о заповедях его и не исполняют
их, как и Священное Писание говорит: «Вопроси един
от них, законоучитель, искушая Его».
Если дела твои не благоугодны Богу, то не проси у
Него великих дарований, чтобы не прийти в положение человека, который искушает Бога. Молитва
твоя должна быть сообразной с жительством твоим.
Невозможно связанному земными искать небесных.
Невозможно упражняющемуся мирским просить божественного. Желание каждого человека выказывается его деятельностью. К чему устремлено его тщание, о том он должен подвизаться и в молитве. Желающий
великого не должен упражняться в маловажном.
Тело, боящееся искушений, чтоб ему не подвергнуться
утеснению и не лишиться своей жизни, делается другом
греха. Посему Дух Святый повелевает ему умереть, ведая, что если не умрет, то не победит греха. Кто хочет, чтоб вселился в него Господь, тот понуждает тело свое
служить Господу, трудится в заповедях Духа, написанных у апостола, и хранит душу свою от дел плотских, описанных апостолом (см. Гал. 5: 19). Тело, растворенное (смешанное) со грехом (таковым обыкновенно соделывается тело от неги, покоя, обильного питания и
рассеянной, невнимательной жизни), упокоивается в
плотских делах, и Дух Божий не почивает в плодах его.
Когда тело немоществует, изнемогая от поста и смирения; тогда душа укрепляется духовно молитвой.
Когда душа пребывает в трезвении, хранит себя от
вражеского искушения и не исполняет своих похотений, тогда приходит к ней Дух Божий (авва Коприй).
Святого старца спросил брат: «Что должен делать человек при всяком встречающемся ему искушении и при
всех приносимых врагом помыслах?» Отвечал старец:
«Он должен плакать перед благостию Божией, и она
приблизится и поможет ему, как говорит Священное
Писание: “Господь мне помощник и аз воззрю на враги моя”».
Говорили старцы: «Когда подвергаемся искушениям, тогда должны более смиряться: потому что Бог, зная
немощь нашу, покроет нас. Если будем возноситься, то Бог отымет от нас помощь Свою и мы погибнем».
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 130 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 131
Сказал старец: «Если кто, смиряясь, скажет “прости
меня”, тот опаляет демонов-искусителей».
Один из отшельников говорил: «Я пребываю в отчаянии, в ожидании диавола, рыкающего и ищущего, кого поглотить; стараюсь усмотреть его душевными
очами на всех путях его и призываю в помощь против
него Господа Бога моего, чтобы козни диавола оставались без последствий и он не возмог бы ничего совершать, особенно в боящихся Бога».
Некоторый старец подвергся тяжкому искушению от
помыслов. Искушение продолжалось десять лет. Он
пришел уже в отчаяние и говорил сам себе: «Погубил
я душу мою! Как решительно погибший, возвращусь
в мир!» Когда он совсем вышел, пришел к нему голос:
«Десятью годами борьбы твоей ты увенчан. Возвратись
в место твое. Я избавлю тебя от всякого злого помышления». Возвратившись немедленно, он пребывал в начатом монашеском подвиге. Не должно отчаиваться по
причине борьбы, причиняемой нашествием помыслов.
Если противимся ревностно помыслам, то борьба с ними сплетает нам тем светлейшие венцы.
Некоторого брата демоны искушали страстью.
Приняв образ прекрасных женщин, они непрестанно в течение сорока дней нападали на него и влекли
к скверному смешению. Он мужественно боролся с
ними и не допустил себе побеждения. Бог призрел на
благий подвиг его и вознаградил дарованием такой
чистоты, что с того времени он не ощущал в себе никакого действия плотских вожделений.
Демоны стараются ввести человека в общение с собой и в подчинение себе не всегда явно греховными
помышлениями; они внушают первоначально действия, не имеющие в себе, по-видимому, ничего предосудительного, часто, по-видимому, добрые, а потом
уже, получив влияние и власть над человеком, ввергают его в беззакония, которые, таким образом, суть
последствия внушениям демонов. Это показывает, как
тесен и прискорбен мысленный путь, с каким трезвением должно шествовать по нему.
Поведали о старце, что он безмолвствовал в келии
своей, претерпевая искушения бесовские. Ему очевидно являлись бесы, но он презирал их. Диавол, видя, что он побежден старцем, явился ему и сказал: «Я –
Христос». — Старец закрыл глаза. Диавол повторил
ему: «Я — Христос; зачем ты закрыл глаза?» Старец
отвечал: «Я не желаю видеть Христа здесь, но в будущей жизни». После этого диавол уже не являлся.
Поведал некоторый старец: «Отцы наши имели обычай посещать келии новоначальных братий, вступивших в жизнь отшельническую, и наблюдали, чтобы
кто-нибудь из них не подвергся умоповреждению от
демонских искушений. Если когда кого находили поврежденным, они приводили его в церковь, ставили
чашу с водой и совершали молитву о подвергшемся
искушению. После этого все братия умывали руки в
воде и обливали этой водой брата, подвергшегося
искушению, и брат тотчас очищался от впечатления, произведенного искушением».
Один брат спросил авву Агафона: «Мне дана заповедь, но на этом месте, где нужно исполнить ее, есть
искушение. Итак, я хочу уклониться по причине той
заповеди, и боясь искушения». Старец отвечал ему:
«Если бы это был Агафон, то он исполнил бы заповедь и победил искушение».
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 132 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 133
Один авва сказал: «Песнь духовная да будет в устах
твоих, и поучение да облегчит тяжесть предстоящих
тебе искушений. Пример на это перед глазами: путник, отягченный ношей и облегчающий труд путешествия пением».
Еще сказал: «Нам должно вооружать себя прежде искушений. Ибо таким образом мы будем искусны, когда они найдут на нас».
Старец сказал: «Когда найдет на человека искушение, тогда отовсюду собираются на него напасти, дабы он
впал в уныние и ропот». И при этом рассказал он следующее: «Был один брат в келиях и на него пришло
искушение. Тогда, если кто видел его, не хотел ни приветствовать его, ни ввести в келию; и если он нуждался
в хлебе, никто не давал ему в долг; и когда он возвращался с жатвы, никто не хотел принимать его в общее
собрание, хотя и было такое обыкновение ради любви.
Таким образом, пришел он однажды с жатвы, и не было
хлеба в келии его. И вот тотчас в дверь его стучится ктото, ведший из Египта верблюда, навьюченного хлебом.
Тогда брат начал плакать и говорить: «Господи, неужели я недостоин и малой скорби?» И братия, как скоро