Страница 73 из 230
страдает за веру Христову и страждет в болезни или
находится в темнице и скорби.
Перенесение от больной неприятностей много душе
принесет пользы.
Помогайте ближним вашим болящим, но не думайте, что добро делаете, а из любви и сострадания.
Что вы удостоиваетесь послужить болящей, то за сие
благодарите Бога, но только не выше сил и не с потерей своего здоровья.
Не удерживайте у себя того, что имеете к утешению
изнемогших, нуждающихся, скорбящих.
Делайте для больного, старого и пр., но не желайте
воздаяния за свою деятельность.
Будь готов посетить всякого человека, когда он находится в страданиях, трудах и скорбях.
Ухаживай за больным со всяким терпением и
усердием, с сердечным участием, утешая страдальца добрым, ласковым, увещательным словом или
краткой молитвой. Лови благоприятные минуты, чтобы прочитать для больного что-либо божественное.
Кто пренебрегает больным, тот не узрит свет; кто отвращает лице свое от скорбящего, для того омрачится
день его.
Не пренебрегай голосом страждущего.
Больного надобно утешать Божественным Писанием
и страданием Спасителя.
Когда увидим болящего, то не будем худо объяснять
себе причину его болезни, но постараемся утешить
его.
Не должно отказывать в помощи больным из опасности заразиться их болезнью.
Посещение лежащих на ложах больных и одержимых
скорбию плоти избавляет от беса гордыни и блуда.
Способ посещения и утешения больного: вот этим
письмом я иду посещать и утешать больную.
В посещении болящих должна быть рассудительность.
Есть тяжкие больные (после операции, сильно изнуренные болезнью, с переутомленной нервной
системой и т. п.), которые тяготятся посещением и
страдают, когда к ним обращаются с вопросами, расспросами, вообще разговорами. Поэтому, прежде чем
посетить больного, нужно предварительно узнать от
близких к нему – будет ли приятно их посещение болящему.
Посещай болящих, да посетит Бог тебя.
Равную награду получает больной и кто служит ему
(преподобный Пимен Многоболезненный).
Старайся утешать болящую не столько услугами, сколько веселым лицом.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 220 ВСЕМ БОЛЯЩИМ В УТЕШЕНИЕ 221
Хотя и доброе дело – иметь заботу о больных и посещать их, но надобно иметь рассуждение; где повреждается душевное устроение ваше, то и без вас дело
обойдется.
Что вы удостоиваетесь послужить болящей, то за сие
благодарите Бога; но да не вознесется сердце ваше о
сем; быть у больной – весьма доброе дело, и заповедь
Божия, и долг любви сего требует, но только не выше
сил и не с потерей своего здоровья.
Господь недостаток наших добрых дел восполняет
или болезнями, или скорбями (святитель Димитрий
Ростовский).
Из всего, что случается в земной жизни, только один
грех должен печалить христианина.
Кто, согрешая, не наказывается здесь, тот самый несчастный человек (святитель Иоанн Златоуст).
Болезни бывают у нас от греха, они ослабляют страсти, и человек приходит в себя, и кто переносит болезни с терпением и благодарением, тому вменяются
они вместо подвига и даже более... Вместе с тем, нужно
веровать и надеяться, что, если Господу Богу угодно
будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он
же подаст ему силу терпения (преподобный Серафим
Саровский).
Благодатная Исцелительница
Не напрасно наша земная жизнь называется юдолию плачевной: страждут и плачут здесь грешники, страждут и плачут и праведники. Для людей неверующих – в этом загадка неразгаданная, тайна непостижимая; а для нас, просвещенных верой Христовой, тут нет никакой тайны, никакой загадки. Когда
Апостолы увидели слепорожденного и спросили
Господа: «Кто согрешил, сей ли, или родители его, яко слеп родился?» – Господь-сердцеведец отвечал
им: Ни сей согрешил, ни родители его, но да явятся
дела Божии на нем (Ин. 9: 2–3). И Он тут же совершил на нем Свое Божественное дело – исцелил его.
Итак, не всегда скорбь и болезнь посылается человеку за грехи его: бывает скорбь и болезнь во славу
Божию: да явятся дела Божии на скорбящем праведнике. И Господь Бог, дивный во святых Своих, являет дивные дела Свои чрез святых Своих, наипаче же
чрез Святейшую святых – Пресвятую Матерь Свою.
Вот одно поучительное сказание об исцелении болящего праведника.
Был один благочестивый клирик, по имени Викентий.
Он имел добрый обычай каждый раз, когда входил
в церковь или выходил из нее, преклонять колена пред образом Богоматери и говорить: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Блаженно чрево Твое, носившее Христа, и сосцы, яже сосал Господь Бог, наш Спаситель!» – Однажды этот благоговейный клирик тяжко заболел: у него загнил язык, и от сильной
боли он сделался без памяти. Но лишь только пришел в себя, он произнес в уме свою обычную молитву, и в ту же минуту увидел в изголовье своей постели
прекрасного юношу: это был его Ангел Хранитель.
С состраданием взирал Ангел Божий на болящего и
молитвенно воззвал: «О Госпоже Премилосердая! Ты
ведаешь благочестивый подвиг сего страдальца; ведаешь его усердие к Тебе: каждый день он приносит
Тебе Архангельское приветствие... Вот его язык, приПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 222 ВСЕМ БОЛЯЩИМ В УТЕШЕНИЕ 223
выкший ублажать плод чрева Твоего, весь покрыт язвами; в беспамятстве от боли он произносит только
безумные глаголы... О Премилосердая Госпоже! обрати Матерний взор на сего страдальца и пощади его!» –
Так молился Ангел Божий за болящего, и едва произнес он свою молитву, как предстала во свете небесном
Матерь Господа и, исцелив болящего каплей млека
своего, стала невидима... И больной встал с своего
убогого ложа, пошел в церковь и стал петь на клиросе
вместе с другими клириками. Все знали о его тяжкой
болезни, все были изумлены его внезапным исцелением, и, когда он рассказал свое видение, все прославили Матерь Милосердия, исцелившую своего песнопевца. Чудо это изображено на иконе Богоматери, именуемой «ИСЦЕЛИТЕЛЬНИЦА»; икона эта, прославленная лет полтораста назад чудесами, находится в Московском Алексеевском женском монастыре.
И поныне болящие притекают к ней с верой и получают, по вере своей, исцеления; особенно же часто берут
ее благоговейные жители столицы в домы свои к одру
болящих, и премилосердая Целительница недугов человеческих ниспосылает болящим облегчение и скорбящим благодатное утешение.
Много ли среди нас, братие мои, таких счастливцев, которые могли бы сказать о себе, что они совершенно
здравы и телом, и душой? Много ли таких, которые не
жаловались бы на болезни телесные, а душой – кто не
болен из нас? Все – все мы больны; если не телом, то
душой, сердцем, умом, волей больны! Разница только в том, что болезнь телесная не всегда бывает по
нашей вине; иногда Господь попускает такую болезнь
для того, чтобы явилась слава Божия на страждущем
праведнике; а в болезнях духовных, то есть во грехах
наших, никто, кроме нас, не повинен... Весь мир есть
великий лазарет, и каждый грешник есть тяжко болящий страдалец. Что до того, что иной несчастный
вовсе не видит грехов своих, вовсе не думает о них?
Это только показывает, что болезнь души его велика
и опасна, что он находится, так сказать, в духовном
беспамятстве. Только благодатная сила Божия может
исцелить душу, грехом зараженную; но для сего нужно, чтобы грешник пришел в себя и опомнился, чтобы увидел свое беспомощное положение и возопил к
Богу о помиловании, как возопил клирик Викентий
к Богоматери. А опомниться – значит увидеть свои
грехи, и когда узрит человек грехи свои, яко песок
морской, – се начало здравия души, как говорят святые отцы. Но как мы можем узреть грехи свои, если
никогда не заглядываем в светлое зарцало заповедей
Божиих, если не молимся никогда молитвой Ефрема
Сирина: «Даруй ми, Господи Царю, зрети моя прегрешения?» Как познаем свою немощь духовную, если даже и не пытаемся бороться с своими греховными привычками, если не хотим понудить себя даже
к малой некоей добродетели? Клирик Викентий каждый день по несколько раз преклонял колена пред
образом Владычицы Богородицы, каждый день ублажал Присноблаженную Матерь Божию, и сия его
добродетель привлекла к нему милосердие Царицы
Небесной в многоскорбный час его телесных страданий. А мы – чем привлечем к себе милосердие Божие, чем заслужим сострадание Ангела Хранителя, на что
укажет он, наш неусыпный предстатель – Матери
всех скорбящих, Целительнице всех болящих, премилосердой Ходатаице всех кающихся грешников?..
Есть ли у нас хоть одно какое-нибудь дело доброе, хоть одна какая добродетель, Богу любезная, на которую призрели бы милостиво Царица Небесная и
ея Божественный Сын, Господь наш Иисус Христос?