Не от мира сего

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 190 — Не от мира сего Не от мира сего Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского. По благословению Высокопреосвяще
Страница 2 из 190 — Джон Холбек относился к той породе неутомимых тружеников, чьими страданиями выросла и окрепла Америка. Он не знал ни мин
Страница 3 из 190 — «Он с детства рос серьезным и прилежным, — рассказывает мать. — и не по годам умным. Первым среди сверстников (а порой и
Страница 4 из 190 — Уже в старших классах Евгений проявил незаурядные способности к языкам, взявшись сразу за испанский, немецкий и французс
Страница 5 из 190 — Идеи Ницше коренятся в самодовлеющей немецкой идеалистической школе и даже в учении Спинозы. Все они либо отрицали, либо
Страница 6 из 190 — Евгения как молодого скептика привлек дзен–буддизм, не требовавший неистовой веры или почитания личностного Бога — ничег
Страница 7 из 190 — Выпадали и счастливые минуты, озарявшие их печальный союз. «Однажды ночью мы гуляли в парке, смотрю, а фонтанчики работа
Страница 8 из 190 — Уже упоминалось, сколь сильно владела мыслями Евгения смерть, как чаял он ее. Он также «имел довольно» от мира сего. Ему
Страница 9 из 190 — «Непримиримость» приятелей Евгения по колледжу казалась детской шалостью по сравнению с тем, что вытворяли глашатаи «нов
Страница 10 из 190 — Знал работы Генона и Алан Уоттс, даже упомянувший француза в своем «Высшем начале». Но он не выделял Генона среди других
Страница 11 из 190 — Два наставника Истина — цель философии, но не всегда философов. Джон Чертой Коллинз ДЛЯ СРАВНИТЕЛЬНОГО анализа религий Е
Страница 12 из 190 — . Жи Минь–шень говорил Евгению, что коммунизм принесет смерть духовной философии Китая, под которой подразумевал старые,
Страница 13 из 190 — Алисон говорит, что «Евгений распознал зло и обман раньше, чем добро и истину». Ницше дохнул на него адским пламенем ант
Страница 14 из 190 — И сам Евгений был лишь одним из звеньев мирской жизни, пока он лишь наблюдал радость и единение со стороны. Однако годы
Страница 15 из 190 — Путь, избранный им, — путь подвижничества, который вел не к земным благам и утехам, но к небесному воздаянию через терни
Страница 16 из 190 — В православном храме она заметила, что люди крестятся справа налево, в отличие от католиков и англиканцев. «Почему ты кр
Страница 17 из 190 — Занимаясь с Евгением индивидуально, Будберг обнаружил, как тот быстро схватывал все языковые тонкости и как легко усваив
Страница 18 из 190 — В своих записках Евгений хотел не просто утвердиться в только что обретенной вере. Ведь обращение в Православие — это и
Страница 19 из 190 — Я всегда ставил учебу на первое место, ведь Господь дал мне ум, чтобы я служил Ему, и, казалось бы, где, как ни научном
Страница 20 из 190 — Он писал: «Истина открыта нехристианским религиям в разной степени. Несомненно, всякое учение, держащееся корней, содерж
Страница 21 из 190 — Затрагивая природу модернизма, Евгений, опираясь на православное учение, хотел свершить суд над тремя сегодняшними «идол
Страница 22 из 190 — «Задобрить» революцию (как всегда поступали либералы, расписываясь в своем полном неверии в Истину, способную противосто
Страница 23 из 190 — Евгений писал, что, согласно марксистским мифам, «нигилистическое государство. «отомрет», оставив миропорядок, невиданны
Страница 24 из 190 — А годом раньше, в августе 1960–го, он писал: «Современный человек в своем самообожании не гнушается никакими доступными
Страница 25 из 190 — Евгений считал, что творчество художников абсурда отчасти отражает существование без Бога, прижизненный ад, в котором пр
Страница 26 из 190 — По мнению Евгения, для таких «теплохладных» христиан Царство Небесное — отдохновенная сень, где обретают «заслуженный от
Страница 27 из 190 — В один из этих тяжких дней Евгений заглянул в художественный магазин. Задержался у вращающейся витрины с открытками, и в
Страница 28 из 190 — Учась в колледже в Бостоне, Глеб, как и Евгений, вступил в период отчаянных душевных поисков. Его мать, из русской инетл
Страница 29 из 190 — Вспоминая первую встречу с о. Адрианом, Глеб пишет: «Сначала ехал на поезде до Нью–Йорка, потом на метро через весь горо
Страница 30 из 190 — Отец Адриан всегда подчеркивал, сколь важно стремиться ко внутренней тишине, через чистоту и боль сердца. Ее плоды он ви
Страница 31 из 190 — Прошла неделя, но Глеб еще не нашел в своем сердце ответа на вопрос: как жить дальше. Как бы не пришлось возвращаться до
Страница 32 из 190 — На пороге ГЛЕБ ПОКАЗЫВАЛ свои слайды и не подозревал, что Евгений уже открыт этой жизни. «Это‑то и было ему нужно, — пис
Страница 33 из 190 — и даже не осознающего этого; мир полон «благожелательных» людей, они несчастны, но даже не подозревают об этом, а если и
Страница 34 из 190 — Все прежние знакомые Евгения помнили, что до сих пор он «полнился каким‑то необъяснимым ужасом». Теперь же они видели ег
Страница 35 из 190 — В 1962 году обстоятельства позволили Владыке Иоанну вернуться к своей пастве. Архиеп. Антоний Лос–Анджелесский, сменивши
Страница 36 из 190 — На этой проповеди присутствовал и молодой западный новообращенный, изучавший русский язык. Он рассматривал православную
Страница 37 из 190 — Глеб называл епископа Нектария, Ивана и Елену «мои три Концевича». Одни из последних носителей мировоззрения Отцов Церкв
Страница 38 из 190 — Когда архиеп. Иоанн принимал дела в Сан–Франциско, тогдашний приходской совет, верный архиеп. Антонию Лос–Анжелесскому,
Страница 39 из 190 — В то время Глеб получил незабываемый урок, как серьезно нужно относиться к происходящему. Однажды он ехал из Монтерея в
Страница 40 из 190 — Тогда становится понятным всё происшедшее в Сан–Франциско, от начала возникновения смуты и по сей день. Становятся понят
Страница 41 из 190 — «Вместо христианства нам предлагают лишь «гуманитарный идеализм», — писал Евгений, — поскольку Христианская Истина «испа
Страница 42 из 190 — Оставаясь без места, Евгений с головой уходил в работу над книгой, пока не кончались деньги. После ресторанной «карьеры»
Страница 43 из 190 — Глеб не соглашался с о. Константином в Джорданвилле, а сейчас «боролся» с Евгением. Из прочитанных Евгением глав книги «
Страница 44 из 190 — Однажды, бродя по взморью, я отошел от океана в лес. Справа меж деревьев просвечивала водная гладь. Я всё брел и брел по
Страница 45 из 190 — В книжной лавке и поместится наше Братство, провозгласит миру о подвижнике, любителе пустыннического жития Германе. Мы з
Страница 46 из 190 — УЖЕ С ПЕРВЫХ шагов стало ясно, что в работе Глеб и Евгений очень дополняют друг друга. У Глеба зарождались грандиозные п
Страница 47 из 190 — Примерно в это время архиеп. Иоанн посоветовал Глебу поговорить с Петром Губиным — тот заведовал продажей книг в церкви,
Страница 48 из 190 — 27–го МАРТА 1964 года лавка «Православные книги и иконы» наконец открылась. Евгений пропадал там с утра до вечера, часте
Страница 49 из 190 — Работая в книжной лавке, братья помогли нескольким людям обратиться в Православие. Одним оказался Чарльз Андерсон, школь
Страница 50 из 190 — Издание журнала — как раз такое дело. И у нас уже есть помощники, трое молодых русских: Петя, Алеша и Миша. А уж Господь
Страница 51 из 190 — Мать Глеба, однако, поначалу не верила в успех дела. Друзьям она говорила шутливо: «Мой сын сам переводит, сам печатает,
Страница 52 из 190 — От Евгения же получил Глеб и урок сострадания бедным и обездоленным, убедился в искренности автора «Царства человеческог
Страница 53 из 190 — В 1958 году икона Архистратига Божия Михаила в церкви св. Иринея начала чудесным образом источать благовонное миро. Влад
Страница 54 из 190 — Это вера исконная, исповедуемая издревле, это — вера отцов. Искренне, всем сердцем желаем, чтобы Православие во Франции
Страница 55 из 190 — Успение святого Скажите людям: хоть я и умер, но я жив. Архиеп. Иоанн 28–го ИЮНЯ 1966 года архиеп. Иоанн пришел к братии
Страница 56 из 190 — Глеб последним прикоснулся к телу Владыки, прежде чем крышка гроба опустилась навсегда. Он увидел залитое слезами лицо а
Страница 57 из 190 — Следующая задача — найти землю и исполнить самую дерзновенную и опасную часть замысла — образовать скит. Да поможет нам
Страница 58 из 190 — Говоря твоим «буддистским языком», ты сделаешься более подвижным, гибким в своей силе, о чём и молимся». Единство их душ
Страница 59 из 190 — Да, коль скоро Братство хотело выжить и спастись от «чиновников Церкви», настала пора «удалиться на лоно природы, в благ
Страница 60 из 190 — У Красного Утеса мы распрощались с нашим провожатым, пересели в машину Лаврентия и покатили домой по раскаленной солнцем
Страница 61 из 190 — 2/15 мая, на свои именины, причастившись, я сел в автобус и доехал до Красного Утеса. Оттуда пришлось идти пешком — инач
Страница 62 из 190 — Мы вышли из лавки и отправились на побережье, где располагались богатые особняки. Мы нередко находили там отдохновение п
Страница 63 из 190 — Как выяснилось, горный кряж этот назывался Благородным — чем не подходящее место для человека с таким же именем (Евгений
Страница 64 из 190 — Св. Фавст Леринский ПЕРВЫЕ ГОДЫ в скиту дались братии особенно трудно. Удалось построить лишь две клетушки: в одной они
Страница 65 из 190 — Случалось, Господь уберегал братию и от серьезных увечий. Вот случай, описанный молодым русским священником–очевидцем (х
Страница 66 из 190 — Евгений утверждал, что «для православных христиан XX века преп. Паисий Величковский — важнейшая фигура в современном свя
Страница 67 из 190 — Архим. Герасим (Шмальц). «МОЖНО ЛИ ПЕРЕДАТЬ чувства человека, внезапно осознавшего, что владеет миром, что вся великолеп
Страница 68 из 190 — «Несколько лет тому назад я сам начал исследовать так называемые основные философские направления XX века, кое‑что запис
Страница 69 из 190 — Позже Евгений так сформулировал эту мысль: «Суть либерализма тесно связан с насущной бедой всех православных Церквей — п
Страница 70 из 190 — Глеб покидал дом Елены Юрьевны воодушевленным: неспроста она дала ему рукопись в день поминовения преп. Германа. Он тут
Страница 71 из 190 — «Великий святой Серафим Саровский приветствовал всякого во всякий день по–пасхальному: «Христос воскресе!» и в ночь свое
Страница 72 из 190 — «Часовня на могиле о. Германа еще не достроена. Размеры ее 4 на 5 метров. Стены деревянные, изнутри обшиты фанерой. Два
Страница 73 из 190 — Намерения архиеп. Антония сильно поколебали решимость Евгения принять постриг. - Что‑то он замышляет, — поделился с брат
Страница 74 из 190 — - Те времена прошли, — отрезал Владыка Антоний. — И тем обычаям пора положить конец! Мы слишком грешны и без толку пытат
Страница 75 из 190 — А нельзя ли и мне келью? От одной женщины вреда не будет. Всё равно для меня ты всегда останешься маленьким «Уги», однак
Страница 76 из 190 — ДЕСЯТЬ ДНЕЙ СПУСТЯ, вспоминая события того дня, еще не оправившись от потрясения, о. Серафим написал: «Скажу лишь, что т
Страница 77 из 190 — О плачевных результатах лжестарчества Владыки Антония о. Серафим упомянет в письмах еще не раз: «Владыка мягко стелет, д
Страница 78 из 190 — Отец Герман меж тем изливал душу, поверяя свои беды и заботы женщине, которую уважал беспредельно, — Елене Юрьевне Конце
Страница 79 из 190 — Сколько бы ни черпали братия убедительных примеров подвижничества из житий отшельников и монахов–миссионеров, находились
Страница 80 из 190 — - Владыка Иоанн — святой! Чудотворец! Архиеп. Антоний возразил: - Ну, об этом мы меж собой можем говорить, но не на людя
Страница 81 из 190 — И много позже о. Серафим вспоминал, как научал его архиеп. Иоанн жить больше «небесной областью»: «Очевидно, сам Владыка
Страница 82 из 190 — Послушаем о. Германа: «Внимание наше мало–помалу обратилось к жизни вокруг. Мы увидели ее такой, как она есть, без шор ч
Страница 83 из 190 — Отец Герман вспоминает: «Я ясно видел, что слова мои он «переваривал» не только разумом, но и сердцем, причем именно сер
Страница 84 из 190 — Вечером, когда молодой человек уехал, отцы задержались в трапезной. Отец Герман, по обыкновению, принялся сетовать: - Ка
Страница 85 из 190 — Однако о. Серафим не пытался стать «специалистом по святоотечеству». Таким «специалистам», писал он, зачастую чужды исти
Страница 86 из 190 — 4. Любовь. Любящему сыну и в голову не придет «быть мудрее мудрецов», т. е. тех, кто дал ему жизнь. Но именно этот принц
Страница 87 из 190 — Св. Симеон Новый Богослов. ОТЦУ СЕРАФИМУ выпало жить в то время, когда среди ученых и философов модно было порассуждать
Страница 88 из 190 — ЕЩЕ В 1957 ГОДУ о. Серафим прочитал у Рене Генона о тех современных ученых, кто интересуется традиционными религиями тол
Страница 89 из 190 — С БОЛЬЮ В СЕРДЦЕ смотрели о. Герман и о. Серафим на попытки Шмемана создать «американскую» Церковь. Поскольку у Америки
Страница 90 из 190 — Прежде всего, описываемая нами монашеская жизнь не бесследно канула в лету, и по сей день возможно найти православный мо
Страница 91 из 190 — К этим богоугодным трудам Андерсоны добавили и книгопечатание. Сколько книг выпустил Владимир с сыновьями в семейном изд
Страница 92 из 190 — Мы с о. Германом были бы рады помочь советом (вот уж где одна голова — хорошо, а две лучше), хотя бы и общим, либо отзыв
Страница 93 из 190 — В письме к греческому знакомцу о. Серафим пояснял, почему таким общинам, как у Алексея, следует избегать церковной обмир
Страница 94 из 190 — Совсем по–иному приняли новый «догмат» в иерархической группировке, для которой превыше всего были покой и безопасность.
Страница 95 из 190 — Отец Серафим убедительно просил о. Пантелеймона не публиковать английский текст о догмате, и тот согласился, не удержавш
Страница 96 из 190 — «Не тому огорчились мы, что они выступили против статей, а тому, как они это сделали. Из долгой переписки с Бостоном мы
Страница 97 из 190 — Виталием, ведь он заявил, что лишь его наставник, митроп. Антоний (Храповицкий), первым вызволил Православие из западных
Страница 98 из 190 — «НОВЫЕ МУДРЕЦЫ» нашли простой ответ даже на такой сложный вопрос, как взаимоотношения разных православных Церквей. «Уста
Страница 99 из 190 — Не следует приуменьшать и значения этой борьбы для роста его собственной души. Ведь и он начинал как «ревнитель Правосла
Страница 100 из 190 — Исстари на Руси сироты считались Божьими детьми, под Его покровительством и водительством. Попав в скит по провидению Бо
Страница 101 из 190 — В румынском монастыре Драгомирна преп. Паисий во вечерам собирал братию в трапезной и читал им свои переводы из святых О
Страница 102 из 190 — Отцы, приехавшие его встречать на конечную автобусную остановку, не узнали бывшего брата. Описал о. Серафим и другой слу
Страница 103 из 190 — Пустынь для американок Вдали от шума и суеты мира, в тихих монашеских убежищах, в пустынных местностях, наводящих на мыс
Страница 104 из 190 — Алексею Янгу он писал: «Барбара чувствует себя хорошо. Сейчас пишет письмо матери. С «церковно–политической» точки зрени
Страница 105 из 190 — НО СОБАК о. Серафим любил куда больше. Конечно, ни одна из них не могла заменить ему любимого четвероногого друга детски
Страница 106 из 190 — В 1974 году еп. Нектарий приехал в скит на Преполовение, утешил братию. «Не поддавайтесь трудностям, разномыслию и прочи
Страница 107 из 190 — 23–го окт./15–го нояб. 1976 г. Канун упокоения старца Зосимы (Верховского) Сибирского. При лунном свете совершили крестн
Страница 108 из 190 — Всякий раз, оказавшись там, о. Серафим навещал бывшего алтарника и хориста св. прав. Иоанна Кронштадтского, ныне уже пре
Страница 109 из 190 — А приходил он в церковь уже в 5 утра, заставляя себя подняться с кровати и выйти в холод во тьму (зимой светает намного
Страница 110 из 190 — Отец Серафим писал всё это, исходя из собственного опыта — он создал уголок Православия в Америке. Почему бы не множитьс
Страница 111 из 190 — Мы уже убедились, что более всего о. Серафиму тошно становилось от людей поверхностных, «нахватавшихся вершков», но мнив
Страница 112 из 190 — ИНЫЕ ПРИЕЗЖАЛИ в Платину после встречи с отцами в миру — тем изредка приходилось отлучаться из монастыря. Вот характерны
Страница 113 из 190 — Обширно цитируя работы Киреевского, о. Серафим проследил развитие современного вероотступничества: с Великого церковного
Страница 114 из 190 — Курс о. Серафим по глубине и охвату материала годился для любого университета и более того — давал то, что не в состояни
Страница 115 из 190 — Упаси Бог, если такой человек начнет творить Иисусову молитву! Она станет еще одной стеной, за которой он будет лелеять
Страница 116 из 190 — За 14 лет в скиту о. Серафим ни разу не принимал ванну или душ, лишь обтирался мокрой тряпицей. Со временем длинная, поч
Страница 117 из 190 — Недавно календарь отметил свое «совершеннолетие», выйдя в свет в 21–й раз. ЧТОБЫ ПОМОЧЬ МОЛОДЫМ обрести слово Божие для
Страница 118 из 190 — Всего около 80–ти человек оставили братьям свои свидетельства. Почти всех отцы Серафим и Герман знали лично, и почти все
Страница 119 из 190 — «Идеология эта, — писал далее о. Серафим, — не что иное, как нигилизм, которому Ницше предрекал «торжество» в XX веке. И
Страница 120 из 190 — ЕЩЕ В 1972 ГОДУ ОТЦЫ начали печатать в «Православном Слове» жития русских пустынников XIV‑XVII веков. Впоследствии 12 из
Страница 121 из 190 — Книга получилась не просто жизнеописанием праведника, а выдающимся исследованием. Отцам удалось доказать, что не будь пр
Страница 122 из 190 — «Блаженный Паисий Величковский», самая большая из изданных к тому времени Братством книг, была воистину подвигом любви.
Страница 123 из 190 — ЗАМЫСЕЛ «ПРАВОСЛАВИЯ И РЕЛИГИИ БУДУЩЕГО» вынашивался не один год. Как и «Курс православного выживания», она родилась из
Страница 124 из 190 — Таким же образом, о. Серафим рассмотрел и другую книгу — «Всеобъемлющая медитация» — руководство к «достижению духовного
Страница 125 из 190 — Отец Серафим отмечал, что «самое непонятное в НЛО для ученых, а именно странная смесь физических и психических характери
Страница 126 из 190 — В заключительной главе о. Серафим признал, что, «возможно, найдутся сомневающиеся, дескать, почему возрождение «чудодейс
Страница 127 из 190 — Еще более важно, что заблуждения эти (будь то бесовские козни или просто плод нашей падшей природы) поражают всех и вся
Страница 128 из 190 — Наконец, я прочитал «Православие и религию будущего» от корки до корки — будто часть моей души описана на этих страницах
Страница 129 из 190 — примут все люди будущего, ибо это посвящение в новую эру». Шпенглер лишь повторяет слова Алисы Бейли, которая «получила
Страница 130 из 190 — Архиеп. Аверкий был близок о. Серафиму не только как писатель, но и как личность. Во всём облике его сквозило такое благ
Страница 131 из 190 — Архиеп. Аверкий лично уведомил платинских отцов об этом. Особенно его огорчил «хамский тон», ставший обыденным явлением
Страница 132 из 190 — Далее он заключил: «Судить меня будет, как и всех нас, нелицеприятный Бог. Но одно могу сказать: поступал я честно, по с
Страница 133 из 190 — ПРИ ЖИЗНИ О. СЕРАФИМА 1976 год выдался самым трудным для Братства. То был год «оставленности», когда извечный вопрос о с
Страница 134 из 190 — Вернулись мы с праздника весьма обнадеженными, однако так и не получив ответа: как нам действовать дальше. Очевидно, гот
Страница 135 из 190 — К КОНЦУ 1976 ГОДА отцов ждала еще одна приятная новость: к ним в монастырь приехали две молодые женщины, жаждущие потруд
Страница 136 из 190 — Серафим посадил двоих своих помощников в школьный автобус, который проезжал Платину, а сам остался ждать аварийную служб
Страница 137 из 190 — В те же дни наблюдали отцы и иное проявление дьявольской зависти. Сразу, как только приехал архиеп. Антоний, из лесу раз
Страница 138 из 190 — ВЕЛИКИЙ ПОСТ В 1977 ГОДУ принес монастырю новые испытания. У отцов прибавилось церковных забот, они служили литургию, пр
Страница 139 из 190 — Все собрались в трапезной, ибо не ели целый день. Потом снова вернулись в церковь, совершить канон Богородице. Во время
Страница 140 из 190 — С самого начала православной миссии в Рединге он на первом же собрании прихода изложил принципы, которые не позволяли бы
Страница 141 из 190 — «Когда мать читала это письмо, мы, дети, плакали», — вспоминал еп. Нектарий. В 1978 году выступил и о. Спиридон. Он гово
Страница 142 из 190 — Иной раз кажется, некоторым выпала легкая жизнь, но это лишь видится со стороны. Другим же, как, например, Вам, жизнь уг
Страница 143 из 190 — Душевная пустота, мирская гордыня, сознание беспомощности перед искушениями — всё это отойдет. Принимайте же пока это ка
Страница 144 из 190 — В своих советах о. Серафим полагается на свой богатый опыт и на книги святых Отцов. Самое важное: он сам мог стяжать в э
Страница 145 из 190 — Когда я замолчал, о. Серафим спросил: «Это всё?» Я кивнул. Мой исповедник тяжело вздохнул: «Долгий же путь предстоит Вам
Страница 146 из 190 — Помню еще одно воскресенье. Хотя и боюсь вспоминать: я вела себя ужасно. Праздновалась Пасха (у западных христиан), и эт
Страница 147 из 190 — Отец Серафим держался взглядов свят. Игнатия (Брянчанинова): лишь те, кто чувствует Царство Божие сердцем, распознают ан
Страница 148 из 190 — - Что Вы думаете о Кьеркегоре? — спросил я о. Серафима. - Мне жаль его, — только и сказал о. Серафим. И слова его относи
Страница 149 из 190 — Г. Духовные «переживания». Симптомы: возбужденное состояние, обилие «великих» событий и знамений, кровь кипит. Стиль раз
Страница 150 из 190 — Связь эту не передать словами. Она исходит из тепла любящего сердца, от многих страданий, долготерпения, ревности (но не
Страница 151 из 190 — Беседы с о. Никодимом, всё увиденное на Афоне укрепило уверенность о. Германа: правильно живет их монастырь в Платине, н
Страница 152 из 190 — Первый номер вышел в июле. Отец Алексий — редактор нового издания — послал собранный материал в Платину. Мария, жившая в
Страница 153 из 190 — Следующей весной многие из этих паломниц приняли крещение, а потом и монашество. В Светлый четверг 1992 года десятерых и
Страница 154 из 190 — Основной же опорой о. Серафима оставались писания еп. Игнатия (Брянчанинова). Говорят, о. Серафим дал людям XX века то,
Страница 155 из 190 — В седьмой главе о. Серафим исследовал «внетелесные переживания» души, описанные в оккультной литературе с древности до н
Страница 156 из 190 — УЖЕ ВО ВРЕМЯ ПУБЛИКАЦИИ в журнале отдельных глав книга вызвала широкий отклик православных читателей. Кое‑кто присылал р
Страница 157 из 190 — Истинное православное учение о жизни после смерти, напротив, наполняет нас страхом Божиим и вдохновляет на борьбу во имя
Страница 158 из 190 — По пути я спросил, откуда он знает Платину. «По книгам о. Серафима», — ответил он. Он подвел меня к монастырским воротам
Страница 159 из 190 — За несколько лет платинские отцы получили лишь две строчки от о. Димитрия. «Очевидно, остальные его письма — в архивах К
Страница 160 из 190 — Даже при явном «поражении» о. Димитрия о. Серафим считал его главным свидетельством возрождения России: «Он — глашатай в
Страница 161 из 190 — 3–го августа 1981 года на конференции русской молодежи в Сан–Франциско о. Серафим объяснил значение России — он прочитал
Страница 162 из 190 — Прошло еще несколько лет, и коммунистический режим пал. В 1993 году новомученики российские были прославлены и в России
Страница 163 из 190 — Символом нашей беззаботной жизни, падкой до развлечений, и самообожествления стал Диснейленд, и если мы дадим себе труд
Страница 164 из 190 — Добровольные чтения Библии, молитвы, церковные и приходские собрания, равно и любая религиозная деятельность вдруг и сра
Страница 165 из 190 — Отца Серафима отвели в университетский религиозный центр, красивое со сводчатым потолком здание. На его лекцию собралось
Страница 166 из 190 — Он понимал, что вряд ли еще раз увидит кого‑либо из своей аудитории. В отведенный ему час он постарался, отринув всё вто
Страница 167 из 190 — Секрет счастья о. Серафима прост: как только возгорелся в его страждущем сердце священный огонь Божественной любви, он н
Страница 168 из 190 — «В наше время, — указывал о. Серафим, — главным недостающим звеном душевной гармонии является, так сказать, эмоционально
Страница 169 из 190 — В ТОЙ ЖЕ ЛЕКЦИИ О. СЕРАФИМ вспомнил случай из своей молодости, как образовывались и постигала истину его собственная душ
Страница 170 из 190 — Вернувшись в колледж, я не сразу расстался с моими недавно любимыми пластинками и записями. Мало–помалу стал я приобщать
Страница 171 из 190 — В ту же пору гостил в монастыре и другой русский, кроткий страдалец Григорий Карат. Назавтра утром он проснулся раньше д
Страница 172 из 190 — Отцы изрядно смутились, сам же епископ не огорчился и не рассердился. С улыбкой в глазах он повернулся к о. Герману и пр
Страница 173 из 190 — Свят. Игнатий (Брянчанинов) — русский пророк XIX века — также говорил о том, как все церковные институты неизбежно подчи
Страница 174 из 190 — По своей сути решение о. Серафима покончить с обособленностью было продиктовано острым ощущением грядущего конца света.
Страница 175 из 190 — В СВОЕ ВРЕМЯ о. Серафим определил два основных вида Православия. Первое — «гладенькое», или «удачливое», оно толкает чел
Страница 176 из 190 — И в этот момент зазвучала кантата Баха, история праведника Симеона, принявшего на руки Самое Воплощение Жизни, предвкуша
Страница 177 из 190 — Также относиться к людям мы должны с любовью и прощением. Сегодня и в православную жизнь прокралось жестокосердие. «Это
Страница 178 из 190 — «Доктора говорят, что ты умрешь. Но как же с Аляской?! — воскликнул о. Герман, видя явный конец собрата. — Ведь мы же не
Страница 179 из 190 — Можно лишь гадать, какая благодать Божия, Богородицы и святых снисходила на о. Серафима в те дни. Достаточно было взглян
Страница 180 из 190 — Когда все прощались с ним, я вдруг увидел его за гробом, лицом к алтарю. Трудно описать: он весь сиял, хотя на нем была
Страница 181 из 190 — В «Наставлениях о деятельной жизни» блаженного Евагрия находим следующие строки: «Одному монаху сказали, что у него умер
Страница 182 из 190 — Сказал, что рад мне, что сначала оказался в каком‑то неприятном месте, но потом «пришел святой и вызволил оттуда». С люб
Страница 183 из 190 — Я истово молился и проспал трое суток. За это время ко мне являлся о. Серафим — он будто бы выходил из темного тоннеля,
Страница 184 из 190 — «Будем рядом в Раю!» Тот, кто хочет служить Богу, пусть приготовит сердце к скорбям. Св. Василий Великий. ГОРЮЯ ПО УШЕДШ
Страница 185 из 190 — В это время о. Герман получил от матери деньги за дом, который некогда купил ей, и как раз такую сумму требовалось запла
Страница 186 из 190 — В последующие месяцы попытки сокрушить о. Германа усилились — выдерживать натиск ему приходилось в одиночку. «Будь жив о
Страница 187 из 190 — Братия и сестры по его началом отказались от мирских радостей, дали почти монашеские обеты. Единство их было возросло и
Страница 188 из 190 — Евр. 4:12. ИСТИННЫЙ ПРОРОК тот, кто умеет склонить дух человеческий к раскаянию. Он отбрасывает всё внешнее, все костыли
Страница 189 из 190 — Генон признавал, что на Западе «лишь христианство. более или менее полно сохранило дух традиций». К сожалению, он мало ч
Страница 190 из 190 — 27 Здесь Евгений приводит слова вышеупомянутого священника из статьи в «Православном обозрении». 28 Константинова эра ок

Претензии к содержанию