Невидимая брань

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 22 — Невидимая брань Часть I Глава 1. В чем состоит христианское совершенство. Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи
2. Страница 2 из 22 — Вот закон любви, начертанный перстом Самого Бога в сердцах верных рабов Его! Вот отвержение самих себя, какого требует о
3. Страница 3 из 22 — Глава четвертая КАК МОЖНО УЗНАТЬ, С НЕНАДЕЯНИЕМ ЛИ НА СЕБЯ И СОВЕРШЕННОЮ НАДЕЖДОЮ НА БОГА ДЕЙСТВУЕТ КТО Нередко, случает
4. Страница 4 из 22 — Посему-то Григорий Синаит и написал: "Каждочасно внимай и настроению воли своей с тщательным рассмотрением, куда она кло
5. Страница 5 из 22 — Предложу тебе общее на все случаи указание, по руководству святых отцов. Три у нас в душе части, или силы: мысленная, же
6. Страница 6 из 22 — Не бесполезно тебе держать при сем в мысли и то, с какою целию Богу благоугодно оставлять нас в таком военном положении.
7. Страница 7 из 22 — Глава девятнадцатая КАК ПОБОРАТЬ ПЛОТСКИЕ СТРАСТИ С плотскими страстями, брате мой, надлежит бороться своим особым спосо
8. Страница 8 из 22 — Тогда со стыдом увидишь, как был ты нерадив пред этим и сколько пропустил должных дел ради пустого и бесполезного что-хо
9. Страница 9 из 22 — Обращаюсь теперь к каждому из пяти чувств в частности и говорю тебе: видя красоту и благообразие тварей, отделяй умом св
10. Страница 10 из 22 — И по сих слышах глас велий народа много на небеси глаголющаго: аллилуиа: спасение и слава и честь и сила Господу нашему
11. Страница 11 из 22 — К соблазнам осязания относятся также и уборы головные, одежды и обуви. Блюдись потому украшать тело свое мягкими, разноц
12. Страница 12 из 22 — Глава двадцать шестая КАК ИСПРАВЛЯТЬ ВООБРАЖЕНИЕ И ПАМЯТЬ Можно сказать, что воображение и память суть одно внутреннее о
13. Страница 13 из 22 — Глава двадцать седьмая ВОИНУ ХРИСТОВУ НАДЛЕЖИТ ВСЕВОЗМОЖНО ИЗБЕГАТЬ ТРЕВОГ И СМЯТЕНИЙ СЕРДЕЧНЫХ, ЕСЛИ ЖЕЛАЕТ ДОБРЕ ПРЕПО
14. Страница 14 из 22 — Сеть это вражеская, брате мой, которою он уловляет многих и премногих и держит в своих руках весь мир. Причина же, по ко
15. Страница 15 из 22 — Если же случайное положение, в каком находишься и какое, как полагаешь, стесняет круг возможных для тебя добрых дел, от
16. Страница 16 из 22 — Все эти дурные позывы не теперь породились. Они были, но ходу не имели, а теперь получили свободу и проявились. Но если
17. Страница 17 из 22 — Глава тридцать восьмая В ДОБРОДЕТЕЛЯХ УПРАЖНЯТЬСЯ НАДОБНО СО ВСЕМ УСЕРДИЕМ И НЕПРЕСТАННО В деле стяжания добродетелей не
18. Страница 18 из 22 — Почему святые отцы называют несовершенною, не чуждою недостатков жизнь и самых совершенных людей. "И совершенных несовер
19. Страница 19 из 22 — Смотри, не подвергнуться бы и тебе такому бедствию за осуждение. Потому стой всегда со страхом и трепетом, боясь более з
20. Страница 20 из 22 — Словеса сии молитвенные собраны в наших молитвенниках, и не предстоит тебе трудиться над собиранием их. Вот и вся премуд
21. Страница 21 из 22 — Молитва сия названа Иисусовою потому, что обращается к Господу Иисусу, и есть по составу своему словесная, как и всякая
22. Страница 22 из 22 — 7) Присовокуплю к сему и следующие слова святого Григория Синаита (Добротолюбие. Часть 1. С. 112 и далее). "Благодать ес

Претензии к содержанию