Новомученики балканские

И он непрестанно прославлял Господа, говоря: "Слава Тебе, Царю неба и земли, что сподобил меня принять мучения за имя Твое Святое". И испытывая невыносимую боль, он опять стал петь песнопения Пресвятой Богородице и "

отроки благочестивые в пещи" и часто говорил: "Приими мя, Господи, отрекшегося от Тебя".

Во вторник вечером зашел в тюрьму один мучениколюбец, бывший близким знакомым Муселим-аги, и он принес мученику приветствия от близких друзей мученика и их уверения, что они непрестанно молятся об укреплении святого в терпении до конца. Мученик ответил:

— Кланяюсь всем им и благодарю за заботу, какую они имеют о моем спасении. Скажи им, чтоб за меня не боялись, поскольку я крепко держу Христово знамя.

Так он ответил и всю ночь пребывал в большой радости, и присутствующим говорил:

— Братья, радуйтесь, завтра произойдет мой брак.

Так он провел ночь и напоследок заснул. В полусне ему показалось, как будто он находился вместе со своей духовной сестрой и ребенком, и он увидел прекрасного и светоносного юношу, который пришел и покрыл их одним золотым покрывалом. На этом он проснулся и рассказал присутствующим о своем видении. Утром он с умилением причастился Божественных Таин из рук одного иерея, который по случаю оказался в этой же тюрьме. Один иеромонах позаботился об этом и во вторник, и в среду, так что святой подряд и в воскресение, и в последующие дни причащался Святых Таин, укрепляемый на предстоящий подвиг. Итак, причастившись, святой ждал, когда его вызовут. Еще не пришли посланные, а блаженный уже сказал:

— Приблизился час, братья, простите меня и молитесь за меня, поклонитесь от моего имени всем близким и знакомым, которых я узнал как поистине братьев и отцов, и прошу их святых молитв.

Когда cвятой говорил это, в темницу вошли слуги и со свойственной им жестокостью, с побоями повели его в третий раз на судилище. Ему час пришлось ждать, пока все не собрались. Здесь следует остановиться, чтобы рассказать о той любви, какую показали к мученику христиане. Подвиг святого Марка был в центре внимания всего города. Многие христиане-мучениколюбцы с первого дня начали поститься, моля Всесвятого Бога укрепить мученика на победное завершение его подвига. Многие церкви ради этого были открыты, и благочестивые священники служили молебны об укреплении нового подвижника. Все же христиане вообще находились в заботе о том, чтобы увидеть желанный конец, победу силы Распятого над бессилием плоти. Так и случилось благодатью Христовой, что мученик в третий раз был тверд и непреклонен в своем исповедничестве. Потеряв всякую надежду, агаряне единогласно осудили cвятого на смерть через усечение мечом.

Когда блаженный вышел из судилища лицо его не омрачилось страхом смерти, а, наоборот, весь он сиял радостью, и это отметили не только единоверные христиане, но также и франки и агаряне.

Христиане, в большом количестве собравшиеся на это святое зрелище, все молились, многие и со слезами, говоря: "Господи, помилуй", "Господи, укрепи раба Твоего", "Ниспосли, Господи, помощь Твою на мученика Твоего". Ни сумпаша, ни воины не могли их отогнать даже силой, поскольку они, изгоняемые в одном месте, переходили к другому и всеми способами старались подойти ближе, чтобы видеть победный конец мученика. Многие даже и получая удары, не отходили до тех пор, пока не увидели спасение Божие и не прославили Христа. Кроме того на зрелище собрались турки и евреи, заняв ближние крыши и стены города.

Добравшись до места казни, святой сам склонил голову и пожелал палачу удачного удара. Однако палач с первого удара не отсек голову, и мученик упал ничком на землю. Палач в ярости ударил еще шесть раз, и так святой Марк принял мученическую кончину.

Как описать радость христолюбивого народа, когда они увидели добропобедную смерть мученика? Все единогласно прославили Бога, у всех, и мужчин и женщин, радостно забились сердца. Многие и священники, и миряне, заходя в храмы, пели песнопения во славу мучеников, воссылая благодарение Богу, что Он возвеличил Свою святую веру перед безбожными тиранами. Сребролюбие смягчило жестокость агарян, и не осталось ни одного дома христианского, в котором бы ни было кусочка одежды, частицы мощей или крови мученика, от которых происходят многочисленные чудеса во славу Христа Бога нашего, дивного во святых Своих. Аминь.

30 июня 1770 года принял мученическую кончину в Афинах святой Михаил огородник

Сей блаженный мученик Христов Михаил происходил из славных Афин, был сыном благочестивых родителей, простых и бедных. По причине бедности родителей Михаил остался необразованным и занимался тем, что удобрял навозом огороды, чем зарабатывал себе на жизнь. Он несколько раз покупал в своем городе то, что требовалось крестьянам, и продавал это в деревне. Однажды, возвращаясь из деревни, он встретился у ворот города с охраной. Они, увидев Михаила, оклеветали его в том, что он носил порох разбойникам, находившимся в горах. И так они без всякого свидетельства и удостоверения, схватив и избив, бросили его в тюрьму. Каждый день ходили к Михаилу и они, и другие турки, и разными способами вынуждали его принять ислам, запугивая тем, что если он не захочет стать турком, то они будут вынуждены его умертвить.

Узнав об этом, один богобоязненный христианин по имени Георгий, побуждаемый Божественной ревностью, и боясь, как бы обманом не заставили турки юношу отступить от веры (ведь святому Михаилу было только восемнадцать лет от роду), нашел способ проникнуть в тюрьму и, сев рядом с мучеником, он утешал его и укреплял в вере Христовой, насколько его вразумил Бог, побуждая к мученичеству, и после того ушел.

Те же мучители по прошествии тридцати дней, на протяжении которых они истязали святого в тюрьме, видя, что он не слушает их слов, повели его к воеводе, который начал прельщать его, обещая дать и деньги, и богатую одежду, и подарки и все, чего бы он не захотел, лишь бы только он принял ислам, в противном случае его ждет смерть. Но мученик Христов твердо стоял во исповедании своей веры и ничего другого не говорил, как только, что он не станет турком. Воевода послал его к калопаше Янины, который в то время был в городе, чтобы тот дал распоряжение умертвить святого. Калопаша также обещал одарить его, затем угрожал муками, но не добился ничего, поскольку блаженный юноша остался непреклонным, и не преставал в своей простоте повторять, что он не станет турком. Тогда паша сказал ему:

— Глупый, отрекись только по видимости от веры своей, чтобы спасти жизнь, и затем иди в другое место и там имей снова свою веру.

Но мученик не соглашался ни под каким предлогом, но непрерывно только повторял:

— Я не стану турком, я не стану турком!

Тогда калопаша послал его к судье, который также пытался разными способами его сбить с толку, но святой Михаил повторял все то же: "Я не стану турком". Тогда судья дал распоряжение, чтобы мученику отсекли голову.

Когда воины повели его на место казни, святой шел без боязни, говоря встречным христианам:

— Простите меня, братья, и Бог простит вас.

Они дошли до назначенного места, и святой встал на колени и склонил голову, ожидая смерти как жизни. Палач ударил его по шее ножом плашмя, чтобы испугать его и заставить отречься от Христа. Но мужественный воин Христов с великим дерзновением сказал ему:

— Бей за веру!

Палач опять ударил ножом и поранил святого, чтобы он почувствовал боль, надеясь, что мученик отречется. О, мужество мученика! Он и тогда не испугался, но громко возгласил во второй раз:

— Бей за веру!

Палач, разгневавшись, ударил изо всех сил и отсек честную его главу. Так принял святой Михаил венец мученический от Христа Иисуса, Его же слава и держава во веки.

ПОСЛЕСЛОВИЕ. Подвиг мученичества

Греческое слово “m a r t u r o s” (свидетель) более точно передает сущность подвига мученичества, где телесные мучения являются только его составной частью . Мученик — это свидетель правости веры христианской перед лицом неверных, колеблющихся и всех христиан. Подвиг мученичества тем велик, что идущий им не на словах только, но и самим делом свидетельствует свою веру и любовь ко Христу. Перед страхом смерти отступает всякая храбрость, но мученики побеждают этот страх верой во Христа Воскресшего и отдают за Него свои жизни в надежде, что Он их воскресит к вечной жизни. Итак, мученичество — это свидетельство живой веры в истинность слов Христа, ибо