Страница 100 из 146
17Если собрат[3060] по вере ты мне, прими его, как меня. 18А если чем обидел он тебя или должен тебе, пусть это будет на мне. 19Я, Павел, своею рукою пишу, что заплачу я, не заикаясь даже, что и ты должен мне, себя самого должен. 20Так что сослужи мне, брат, службу в Господе! Успокой мое сердце во Христе[3061]! 21Я пишу тебе, уверенный в твоем послушании, зная, что ты сделаешь даже больше того, о чем прошу. 22 Кстати, позаботься о жилье для меня: надеюсь, что по молитвам вашим скоро буду дарован вам.
23 Приветствуют тебя Эпафрас, тоже узник во Христе Иисусе, как и я, 24 Марк, Аристарх, Димас, Лука — соратники мои.
25Благодать Господа Иисуса Христа да пребудет с духом вашим![3062]
Послание к евреям
Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать частью этой Книги. Наиболее вероятным считалось, что автором и этого послания является апостол Павел. Этот взгляд и по сей день не опровергнут окончательно при всём том, что до сих пор так и не установлено точно, где и кем было написано это послание, и что к концу XX столетия накопилось немало весомых аргументов, ставящих под сомнение авторство Павла.
Послание к евреям, написанное между 60 и 70 гг. по Р.Х., адресовано, как явствует из его названия, бывшим иудаистам, обращенным в христианство, но всё еще колеблющимся между своей преданностью Христу и своей былой верой. Вот почему автор послания подробно останавливается на различиях между иудейской и христианской верой. При этом он воздает должное Закону Моисея, его роли в истории израильского народа. Вместе с тем в послании подчеркнуто, что всё, происходившее во времена Ветхого Завета, имело свой смысл как предвозвестие того, что было задумано и предуготовлено Богом для людей. С Иисусом в мир пришло нечто новое. Жертвы, которые Израиль приносил Богу, не могли навсегда избавить от вины ни одного человека. Поэтому приходилось постоянно приносить их, и они должны были из года в год напоминать людям об их грехах. Но Христу «не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву» (7:27). Он навеки освободил нас от нашей вины перед Богом.
Как видно, община, получившая это послание, с верой приняла Евангелие Христово, но автору приходится вновь увещевать ее, чтобы ничто не поколебало ее упования на Иисуса Христа. Послание призывает членов церкви ободрять друг друга и регулярно посещать богослужения в своей общине. Они должны держаться своей веры и в обычной жизни, и во времена гонений и страданий. Они могут вдохновляться многочисленными примерами из жизни героев веры, не изменивших своим убеждениям до конца дней.
1 В былые времена Бог о многом уже поведал отцам нашим подробно и в самых разных Своих обращениях[3063]а к ним через пророков[3064]б. 2В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную[3065]. 3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества[3066]а Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного[3067]б 4и вновь стал выше ангелов, как и имя Его унаследованное превосходит их имена.
5Кому из ангелов говорил когда–либо Бог:
«Ты — Сын Мой,
а Я отныне — Отец Твой[3068]а»?
А также:
«Я буду Его Отцом,
а Он будет Сыном Моим»[3069]б?
6И когда вводил Бог Первенца Своего в мир, Он тоже говорил[3070]а:
«Да чтят Его как Бога все ангелы Божии!»[3071]б
7Если об ангелах Бог говорит, что
Он ангелов Своих делает ветрами[3072]а
и слуг Своих — огнем пламенеющим[3073]б,
8то о Сыне[3074]а Он сказал по–другому:
«Боже, престол Твой — во веки веков,
скипетр Царства Твоего[3075]б — это скипетр справедливости.
9Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие,
вот почему Я, Бог Твой, помазал Тебя, Боже[3076]а, елеем радости,
как никого из тех, кто с Тобой[3077]б».
10И еще:
«Господи, Ты положил когда–то давно начало земле,
и небо — Тобой сотворено[3078].
11Они исчезнут, а Ты останешься;
обветшают все они, как одежда,
12и свернешь Ты их, как покрывало,
сменишь Ты их, как всякое одеяние[3079]а,
а Сам всё тот же Ты, и лета Твои не кончатся»[3080]б.
13 Сказал ли когда Бог кому–нибудь из ангелов:
«Сядь по правую руку Мою,
доколе не повергну врагов Твоих
к ногам Твоим»[3081]?
14Все ангелы — это только духи, Богу служащие и посылаемые Им в помощь тем, кто должен наследовать спасение.
Предостережение ко спасению
2 Всё это обязывает нас твердо держаться услышанного, чтобы не сбиться с пути. 2Ведь если непреложным было через ангелов возвещенное слово[3082] Божье и за всяким непослушанием и преступлением следовало справедливое возмездие, 3избежим ли мы такового, если не станем радеть[3083] о том великом спасении, которое изначально провозглашено было Господом и подтверждено для нас потом теми, кто слышал Его? 4О спасении нашем свидетельствовал и Сам Бог многими знамениями и чудесами, явлением разных сил Своих и тем, что одаривал нас по Своей воле дарами Святого Духа.
О Том, Кто ведет нас к спасению
5Недаром не ангелам во власть отдал Он мир грядущий, о котором мы говорим. 6И есть в Писании место, где кем–то засвидетельствовано:
«Что такое человек, что Ты помнишь его,
или кто такой сын человеческий, что Ты заботишься о нем?
7Ты ненадолго[3084]а ниже ангелов его поставил,
славой и честью увенчал его[3085]б.
8Всё положил[3086]а Ты под ноги его»[3087]б.
И подчинив всё [человеку[3088]в], Бог ничего не оставил не зависящим от него. Ныне не видим мы еще, чтобы всё уже было подвластно человеку. 9Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати[3089]а Божией Он принял смерть за каждого[3090]б из нас и был увенчан славой и честью.
10Таков и был замысел Бога[3091]а: Он, для Которого всё и через Которого всё, не только многих Своих сынов и дочерей к славе привел, но и Открывшего им путь к спасению сделал совершенным Спасителем через страдания[3092]б. 11 Сей Освящающий, как и освящаемые Им, — все от Единого. Потому Он и не стыдится называть их братьями, 12когда говорит:
«Я возвещу Твое имя братьям Моим
и воспою хвалу Тебе в их собрании»[3093].
13 И еще:
«Полностью доверюсь Ему»[3094]а,
а также:
«Вот Я и дети Мои, которых дал Мне Бог»[3095]б.
14А раз дети Его из плоти и крови, то и Он стал, подобно им, человеком из плоти и крови[3096], чтобы одолеть смертью того, кто имеет власть над нею (то есть дьявола), 15и освободить тех, кто всю свою жизнь из–за страха смерти пребывал в рабстве. 16Не об ангелах Он, конечно, печется, но о потомках[3097]а Авраамовых.[3098]б 17Потому–то и нужно было Ему во всем уподобиться братьям Своим; только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником, чтобы принести жертву умилостивления[3099] за грехи народа. 18Он Сам прошел через искушения и страдания[3100], потому и может понять искушаемых и помочь им.
Моисей — слуга, Христос — Сын
3 Именно поэтому, братья мои по святости жизни, принявшие вместе со мной небесное приглашение, сосредоточьте все мысли свои на Посланнике и Первосвященнике исповедания нашего, на Иисусе Христе. 2Верен Он был Тому, Кто поставил Его на служение, как некогда Моисей во [всем] Божьем доме. 3Но слава Его выше, чем слава[3101] Моисея — строитель дома всегда ведь большей чести удостаивается, чем дом. 4Всякий дом не сам вырастает, он всегда кем–то построен, Строитель же всего — Бог. 5Моисей в самом деле был верным слугою, но только слугою, во всем доме Его, и он лишь предвозвещал то, что провозгласить предстояло в будущем. 6Христос же верен как Сын в доме Отца[3102]а Своего, а дом этот — мы с вами, если сохраним бесстрашие и радость надежды, которой гордимся[3103]б.
Призыв к верности
7Дух Святой о том и взывает:
«Ныне, когда уже слышите голос Его,
8не будьте строптивы[3104]а, как то случилось в день ропота,
в день искушения в пустыне[3105]б,
9когда отцы ваши бросили вызов Мне и испытывали Меня[3106],
хотя видели дела Мои 10уже сорок лет.
Вознегодовал Я тогда[3107] на род тот и сказал:
«Вечно сбиваются они с пути в сердце своем Моих путей не познали они“, 11и поклялся во гневе Своем:
«Не войдут они в покой Мой“»[3108].
12 Смотрите же, братья, чтобы не завладели сердцами вашими нечестие какое и неверие, которые уводят от Бога Живого[3109]. 13Наставляйте[3110] друг друга каждый день (пока можно еще говорить «ныне»), чтобы никто из вас не стал своевольным, обольщаясь грехом. 14Ведь мы теперь во всем причастны Христу, если только до конца будем держаться того, что с верой приняли в самом начале[3111].