Новый завет

15В том изречении:

«Ныне, когда уже слышите голос Его,

не будьте строптивы, как то случилось в день ропота…», 16о ком было сказано в том изречении, что, услышав голос Его, возроптали они? Не о тех ли всех, кого Моисей вывел из Египта? 17И на кого негодовал Он целых сорок лет? Не на тех ли, которые согрешили и окончили дни свои в пустыне[3112]? 18А кого клялся не допустить Он в покой Свой, как не тех, кто был непокорен? 19Вот и видим мы, что не смогли они обрести[3113] покой из–за неверия.

Суббота для народа Божия

4 Но пока остается в силе обещание Его даровать нам покой Свой[3114], да убоится думать кто бы то ни был из вас, что он опоздал уже получить обещанное. 2Ведь нам была возвещена Благая Весть, как и тем, которые вышли из Египта, но им она пользы не принесла, ибо внимали они ей без веры[3115]. 3 Мы же, уверовавшие, входим в покой Его, о котором сказал Он когда–то, имея тех в виду:

«Я поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они в покой Мой“»[3116]а, –

но не потому, что покоя еще не было, нет, он был предложен от сотворения мира, когда Бог закончил дела Свои[3117]б. 4Ведь в Писании сказано где–то так о седьмом дне: «В седьмой день Бог пребывал в покое, завершив все дела Свои»[3118]. 5А то, что в Писании же читаем: «Не войдут они в покой Мой», — 6это касается тех, кто слышал когда–то Благую Весть, но не обрел[3119]а покоя из–за неверия[3120]б своего. Иным же еще предстоит войти в этот покой. 7Для них Бог снова определил некий день — «ныне», как и сказал об этом через Давида многие годы спустя в том месте Писания, которое уже упоминалось выше:

«Ныне, когда уже слышите голос Его,

не будьте строптивы[3121]».

8В самом деле, если бы уже даровал Иисус Навин покой всем исшедшим из Египта, Бог не говорил бы потом о другом дне. 9Так что сохраняется еще для народа Божьего возможность обрести покой субботний. 10А всякий, кто обрел покой Его, уже может отдыхать от дел своих, как и Бог — от Своих. 11 Постараемся же войти в покой тот, чтобы не лишиться кому из нас возможности сей, как то было с отцами нашими из–за их неверия[3122].

12 Слово Божие живо и действенно. Острее оно любого обоюдоострого меча: вскрывает оно истинную природу души и духа человека, проникая[3123], как говорится, до суставов его и до мозга костей, и может судить обо всех намерениях и помыслах сердца. 13Ни одно творение не останется сокрыто для Бога: всё обнажено и всё открыто взору Его. Ему дадим отчет.

Наш великий Первосвященник

14У нас есть великий Первосвященник, через все небеса прошедший, — Иисус, Сын Божий. Будем же твердо держаться исповедания нашего. 15Первосвященник, Коего имеем мы, не из тех, кто не знает сострадания к нам в слабостях наших; нет, Он ведь и Сам был искушен во всем, подобно нам (правда, не согрешил Он при этом). 16Потому без страха приступаем к самому престолу благодати, чтобы принять милость Божию и обрести благодать Его в помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней[3124].

5 Всякий первосвященник, из людей на служение призываемый, для людей и предстает перед Богом[3125], чтобы приносить дары и жертвы за грехи. 2Он должен уметь быть снисходительным и к тем, кто просто ничего не знает, и к тем, кто сбился с пути. Он ведь и сам не свободен от слабостей, 3а потому должен приносить жертвы не только за грехи народа, но и за свои.

4Никто сам не может занять такое почетное место, если не призван Богом, как в свое время Аарон был призван. 5Христос тоже не присвоил Себе высокую честь[3126]а быть Первосвященником, но получил ее от Того, Кто сказал Ему:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой[3127]б».

6И в другом месте Бог тоже говорит:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека»[3128].

7В последние дни пребывания Своего на земле во плоти Иисус в слезах, стеная, принес прошения и молитвы Тому, Кто мог бы спасти Его от смерти. В благоговении Своем Он был услышан. 8Сын Божий, Иисус, научился тогда через страдания послушанию беспредельному, 9и так был Он окончательно приготовлен[3129]а к тому, чтобы стать Источником[3130]б вечного спасения для всех послушных Ему. 10Потому и провозгласил Его Бог Первосвященником по чину Мелхиседека.

Молоко и пища твердая

11 Многое еще мы могли бы сказать об этом, но иные вещи трудно объяснить вам теперь, потому что вы, оказывается, не готовы слушать[3131]. 12Вы должны были бы уже сами стать учителями сегодня[3132]а, но вместо этого снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений[3133]б. Вы опять нуждаетесь в молоке, [а] не в твердой пище. 13 Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине[3134], он ведь младенец. 14А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.

6 Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее[3135]а. (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти[3136]б, вера в Бога, 2учение о крещении[3137] и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.) 3Нет, мы пойдем вперед[3138], если Бог даст.

4Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое[3139] 5и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века, 6но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние. 7Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии. 8Но если на ней растут только колючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятие Божие, и будет, в конце концов, сожжена.

9Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению[3140]. 10Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь[3141]а, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему[3142]б. 11Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды[3143]. 12Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры[3144] и долготерпения, наследует обещанное Богом.

Верен Бог в обещаниях Своих

13 Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться. 14Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе[3145]». 15И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.

16Люди всегда чем–то большим, нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяет сказанное и кладет конец всяким спорам. 17Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства[3146] непреложность воли Своей. 18Обещание Его и клятва Его непреложны[3147], ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду. 19Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище[3148], 20куда Предтечею спасения нашего[3149] вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Священнический чин Мелхиседека

7 Этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил и благословил Авраама, возвращавшегося после разгрома царей. 2 Ему отделил Авраам десятую часть от всего[3150]а добытого в сражении. Имя «Мелхиседек» означает прежде всего «царь праведности», но он также царь Салима[3151]б, что значит «царь мира». 3Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно[3152] Сыну Божьему, он остается священником на все времена.

4Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им. 5Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону[3153] десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама. 6Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога. 7Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим. 8И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно[3154]. 9Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий 10(ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).