Страница 121 из 146
253
25:1 Или: Царство Небесное можно сравнить с десятью девами.
254
а 25:2 Или: глупыми / безрассудными.
255
б 25:2 Или: умными.
256
25:9 Друг. возм. пер.: как бы не оказалось недостатка у нас и у вас.
257
25:15 Талант — наибольшая в то время денежная единица. См примеч. к 18:24.
258
25:25 Букв.: твой талант.
259
25:31 Букв.: на престоле славы Своей.
260
25:33 Обычно в Палестине козы и овцы днем паслись вместе, а на ночь разделялись пастухом на два отдельных стада.
261
25:34 Букв.: наследуйте.
262
25:41 Букв.: проклятые. B отличие от благословения, которое исходит от Бога (ср. ст. 34), это проклятие и, как следствие, наказание явилось результатом выбора тех, кто не захотел творить добро.
263
25:45 Или: поскольку вы не сделали.
264
26:15 Зах 11:12. Во времена НЗ 30 сребреников (сиклей — др. — евр. единица стоимости около 11,3 г серебра) давали за одного раба.
265
26:16 Или: предать.
266
26:17 Праздник Пресных Хлебов (опресноков) во времена НЗ отождествлялся с праздником Пасхи.
267
26:24 Букв.: Сын Человеческий идет, как написано о Нем.
268
26:28 См. в Словаре Завет.
269
26:29 Букв.: пить от плода виноградной лозы — это литургическая формула для обозначения вина, используемого на празднике.
270
26:30 Хвалебными песнями из т. наз. «Малого Халлеля» (т. е. из Пс 113 (112) –118 (117)) обычно завершался пасхальный ужин.
271
26:31 Зах 13:7.
272
26:41 Букв.: чтобы не впасть вам в испытание / искушение.
273
26:50 Или: друг, зачем ты пришел? Или: …вот зачем ты пришел!
274
26:53 Здесь, очевидно, Иисус Христос говорит о двенадцати легионах ангелов как о неопределенном множестве, представляющем неодолимую силу. См. в Словаре Легион.
275
26:63 Или: Христос; то же в ст. 68.
276
а 26:64 Друг. возм. пер.: в будущем.
277
б 26:64 Букв.: по правую сторону Силы.
278
в 26:64 Пс 110 (109):1; Дан 7:13.
279
27:1 Друг. возм. пер.: собравшись, постановили предать Иисуса смерти.
280
27:4 Букв.: кровь невинную.
281
27:9 Букв.: цену Оцененного, Которого оценили сыны Израилевы.
282
27:10 Зах 11:12, 13; Иер 19:1–13; 32:6–9.
283
а 27:19 Или: не впутывайся в дело, возбужденное против этого Праведника.
284
б 27:19 Букв.: мучилась из–за Него.
285
27:24 В некот. рукописях: Праведника.
286
27:25 Букв.: кровь Его на нас и на детях наших.
287
27:27 Так называлась резиденция наместника в римских провинциях.
288
27:29 Букв.: радуйся — форма приветствия.
289
а 27:34 Или: вина (в некот. рукописях: кислого вина), настоянного на горьких травах.
290
б 27:34 Пс 69:21 (68:22).
291
27:43 Или: доверился Богу.
292
27:46 Пс 22 (21):2.
293
27:48 Или: винным уксусом; или: кислым напитком.
294
27:49 Некот. рукописи добавляют: другой же, взяв копье, пронзил Ему бок, и потекла (из раны) вода и кровь; ср. Ин 19:34.
295
27:52 Букв.: тела уснувших святых.
296
27:56 В некот. рукописях: Иосии.
297
27:60 Или: прежде не использованную.
298
27:62 День приготовления — день подготовки к субботе.
299
27:65 Друг. возм. пер.: у вас есть стража.
300
28:2 Некот. рукописи добавляют: от входа.
301
28:6 Или: встал / пробудился; то же в ст. 7.
302
28:8 Некот. рукописи добавляют: когда же шли они возвестить ученикам Его.
303
28:17 Или: поклонились Ему.
304
28:20 Греч. айон — век, вечность, мир; здесь, очевидно, в знач. до того времени, когда Он придет опять.
305
1:1 Букв.: Евангелия Иисуса Христа. См. в Словаре Евангелие.
306
а 1:2 В некот. рукописях: у пророков. См. в Словаре Пророк.
307
б 1:2 Букв.: ангела.
308
в 1:2 Мал 3:1.
309
а 1:3 См. в Словаре Пустыня.
310
б 1:3 Ис 40:3 (LXX).
311
1:5 Или: исповедовались в грехах своих.
312
1:6 По мнению многих ученых, «акриды» — съедобные насекомые, наподобие кузнечиков, обитавшие в Палестине. Однако известно, что этим же словом назывались и плоды дерева кароб.
313
1:10 Или: он (Иоанн).
314
а 1:13 См. в Словаре Сатана.
315
б 1:13 Или: служили Ему.
316
а 1:14 Или: предан.
317
б 1:14 В некот. рукописях: Благую Весть Царства Божьего (или: о Царстве Божием).
318
а 1:15 Букв.: исполнилось время.
319
б 1:15 Или: близко.
320
1:21 См. в Словаре Синагога.
321
1:22 См. в Словаре Книжник.
322
а 1:24 В некот. рукописях: оставь, чего ты хочешь от нас.
323
б 1:24 Букв.: Назарянин.
324
а 1:34 Или: что.
325
б 1:34 В некот. рукописях: знали, что Он — Христос.
326
1:42 Словом «проказа» в библейские времена назывались многие заразные кожные заболевания.
327
1:44 Букв.: повелел Моисей, во свидетельство им.
328
2:2 Некот. рукописи добавляют: тотчас же.
329
2:6 Букв.: рассуждали в сердцах своих.
330
2:8 Букв.: узрев духом Своим.
331
2:12 Или: вне себя.
332
а 2:15 Букв.: возлежал.
333
б 2:15 Букв.: много сборщиков налогов и грешников. «Грешниками» было принято называть тех, кто, согласно традиционному иудейскому пониманию, не придерживался Закона Божьего в его фарисейской интерпретации.
334
а 2:16 См. в Словаре Фарисеи.
335
б 2:16 В некот. рукописях: следовали за Иисусом и книжники из фарисеев. Увидев…
336
в 2:16 Букв.: грешниками.
337
г 2:16 В некот. рукописях: Учитель ваш.
338
2:19 Букв.: сыны чертога брачного.
339
2:22 В некот. рукописях: вино молодое прорвет эти мехи и вытечет.
340
2:25 См. в Словаре Давид.
341
2:26 См. в Словаре Первосвященник.
342
3:2 Или: исцелять.
343
3:5 Или: огрубелости их сердца.
344
3:9 Букв.: из–за толпы, чтобы не теснили Его.
345
3:14 См. в Словаре Апостол.
346
3:21 Букв.: они (близкие или окружающие) говорили.
347
3:24 Здесь и в ст.25 букв.: будет разделено в себе самом (внутренней враждой).
348
3:28 Букв.: аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Этим словом Христос, как видно, предварял Свои высказывания, чтобы обратить внимание слушателей на их важность, и тем указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение довольно часто встречается у Марка и переводится нами как «заверяю вас / тебя» или другими словами в зависимости от контекста.
349
3:29 В некот. рукописях: подлежит суду / наказанию.
350
4:7 Букв.: задушили.
351
4:12 Ис 6:9, 10.
352
4:13 Букв.: все притчи.
353
4:15 Букв.: и похищает слово, посеянное в них (в некот. рукописях: в их сердцах).
354
4:17 Или: спотыкаются и падают.
355
4:19 Букв.: входят.
356
4:20 Букв.: приносят плод.
357
4:24 Букв.: мерите.
358
а 4:25 Букв.: кто имеет.
359
б 4:25 Букв: кто не имеет.
360
4:26 Букв.: с Царством Божьим так же, как если человек бросает семя в землю.
361
4:28 Букв.: земля сама собой.
362
4:32 Sinapis nigra, или черная горчица, растет в Палестине, достигая высоты 2–4 м.
363
4:33 Букв.: слушать.
364
4:36 Букв.: взяли Его с собой, как Он был в лодке.
365
4:38 Букв.: на (лодочной) подушке; очевидно, речь идет о низкой скамье для кормчего или кожаной подушке кормчего.
366
5:1 В некот. рукописях: гадаринской / гергесинской.
367
5:9 См. в Словаре Легион.
368
5:23 Или: была спасена.
369
5:28 Или: спасена.
370
а 5:34 Или: исцелила.
371
б 5:34 Букв.: здорова.
372
а 6:3 В некот. рукописях: не Он ли плотников сын и Марии.
373
б 6:3 В некот. рукописях: Иосии / Иосифа.
374
6:11 Букв.: отряхните пыль с ног ваших во свидетельство им. Поступая так, ученики должны были показать, что считают жителей этого места язычниками, которые сами понесут ответственность за отвержение вести апостолов. Некот. рукописи добавляют: истинно говорю вам: Содому и Гоморре будет легче в День Суда, чем тому городу. См. в Словаре Содом и Гоморра.
375
6:13 Или: излечили.
376
6:14 Или: поднят / пробужден; то же в ст. 16.
377
6:20 В некот. рукописях: многое делал, слушая его.
378
6:22 Или: так понравилась Ироду и гостям (букв.: возлежащим с ним).
379
6:34 Или: учил их многому.
380
6:37 См. в Словаре Денарий.
381
6:48 Букв.: в четвертую стражу ночи, т. е. между тремя и шестью часами утра.
382
6:52 Букв.: но сердце их окаменело.
383
6:56 Или: были исцелены; или: были спасены.
384
7:3 Значение этого выражения в оригинале неясно. В некот. рукописях: часто / тщательно.
385
а 7:4 В некот. рукописях: пока не очистятся.
386
б 7:4 Некот. рукописи добавляют: и лож, на которых возлежали за столом.