Страница 122 из 146
387
7:7 Букв.: уча учениям, предписаниям человеческим. Ис 29:13 (LXX).
388
7:8 Некот. рукописи добавляют: омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
389
а 7:10 Исх 20:12.
390
б 7:10 Исх 21:17.
391
7:15 Или: сделать его (ритуально) нечистым; то же и в ст. 18, 20 и 23.
392
7:16 Некот. рукописи добавляют: у кого есть уши, чтобы слышать, пусть услышит!
393
7:19 Букв.: в отхожее место.
394
а 7:22 Букв.: злое око.
395
б 7:22 Или: богохульство.
396
7:24 Некот. рукописи добавляют: и Сидона.
397
7:27 Букв.: собачкам; в оригинале здесь и в ст. 28 используется уменьшительное существительное, указывающее на маленьких домашних собак в отличие от тех больших и злых, что бродили по улицам.
398
7:29 Букв.: за это слово.
399
8:11 Или: искусить.
400
8:14 Или: один хлебец.
401
8:24 Друг. возм. пер.: вновь обретя зрение.
402
8:26 В некот. рукописях: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении. Некот. рукописи перед этим добавляют: возвращайся домой.
403
8:27 Или: кем считают.
404
8:29 Греч.: Христос. См. в Словаре Мессия.
405
8:31 Букв.: учить их.
406
8:33 Букв.: встань позади Меня. По мнению некоторых толкователей, Христос гонит прочь от Себя сатану и напоминает Петру, ставшему в этот момент его орудием, следовать за Ним, не забегая вперед.
407
8:35 Или: свою душу; то же в ст. 37. См. в Словаре Душа.
408
8:38 Букв.: прелюбодейного.
409
9:3 Букв.: сукновал — во времена НЗ он полностью обрабатывал материал: промывал, валял и отбеливал шерсть.
410
а 9:5 См. в Словаре Равви.
411
б 9:5 Греч. скэнэ — палатка, шатер, шалаш.
412
9:10 Или: они следовали этому указанию.
413
9:17 Букв.: дух немой.
414
9:23 В некот. рукописях: если можешь веровать, верующему.
415
9:24 Некот. рукописи добавляют: со слезами.
416
а 9:29 Букв.: этот род.
417
б 9:29 Некот. рукописи добавляют: и постом.
418
9:38 Некот. рукописи добавляют: но не следующего за нами.
419
9:41 Букв.: потому что вы Христовы.
420
9:42 Или: камнем преткновения.
421
9:43 См. в Словаре Геенна.
422
9:44 Некот. рукописи добавляют ст. 44 и 46, которые читаются так же, как ст. 48.
423
9:45 Некот. рукописи добавляют: в огонь неугасимый.
424
9:47 Некот. рукописи добавляют: огненную.
425
9:49 Некот. рукописи добавляют: и каждая жертва просолится солью. Ср. Лев 2:13.
426
10:2 Или: испытать / искусить Его.
427
10:4 Втор 24:1.
428
10:5 Или: бесчувственности / огрубелости сердца.
429
10:6 Быт 1:27, 5:2.
430
10:8 Быт 2:24 (LXX).
431
10:9 Или: соединил.
432
а 10:13 Букв.: чтобы Он к ним прикоснулся.
433
б 10:13 В некот. рукописях: не допускали приносящих.
434
10:17 Букв.: унаследовать.
435
а 10:19 Некот. рукописи опускают: не обманывай.
436
б 10:19 Исх 20:12–16; Втор 5:16–20.
437
10:21 Некот. рукописи добавляют: взяв крест.
438
10:24 Некот. рукописи добавляют: надеющимся на богатство.
439
10:32 Здесь и в ст. 33 используется один и тот же греч. глагол: «подниматься вверх».
440
10:34 В некот. рукописях: на третий день.
441
10:42 Или: считают.
442
10:52 Или: спасла.
443
11:1 Здесь и далее речь идет о горе Елеонской.
444
11:9 «Осанна» — еврейское выражение, означающее «спаси же»; произносилось как хвалебный возглас.
445
а 11:10 Некот. рукописи добавляют: во имя Господне.
446
б 11:10 Пс 118 (117):25–26.
447
11:13 Листья и плоды смоковницы растут одновременно, поэтому Иисус был вправе ожидать плоды от дерева, на котором уже были листья, хотя это и было раньше обычного времени появления смокв.
448
11:16 Путь через двор Храма был более короткой дорогой из города до Масличной горы.
449
а 11:17 Друг. возм. пер.: позже, когда Он учил их, сказал им; букв.: и Он учил, и говорил им.
450
б 11:17 Ис 56:7.
451
11:22 Или: имейте веру Божию.
452
11:26 Некот. рукописи добавляют: если же вы не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит согрешений ваших.
453
11:30 Букв.: крещение Иоанново было с Неба; то же в ст. 31.
454
12:1 Или: говорить им притчами.
455
12:6 Или: устыдятся сына моего.
456
12:11 Пс 118 (117):22–23.
457
12:14 Букв.: Ты истинен и ни от кого не зависишь (во мнении), ибо не смотришь на лицо людей, а воистину учишь пути Божьему.
458
12:18 См. в Словаре Саддукеи.
459
12:19 Втор 25:5, 6.
460
а 12:26 Или: пробуждаются / поднимаются.
461
б 12:26 Исх 3:2, 6. См. в Словаре Авраам, Исаак и Иаков.
462
12:30 Втор 6:4, 5; некот. рукописи добавляют: вот первая заповедь.
463
12:31 Лев 19:18.
464
12:33 Некот. рукописи добавляют: и всей душой.
465
12:35 Греч.: Христос.
466
12:36 Пс 110 (109):1.
467
12:38 Или: народных собраниях.
468
12:40 Букв.: поедают дома.
469
12:42 Кодрант — самая мелкая римская медная монета в эпоху НЗ.
470
13:7 Букв.: о военных слухах.
471
а 13:8 Некот. рукописи добавляют: и смятения.
472
б 13:8 Как можно видеть из контекста, здесь речь идет о бедствиях, ожидающих мир в преддверии наступления нового Царства.
473
13:9 Букв.: смотрите же за собою.
474
13:10 Или: проповедана.
475
13:11 Некот. рукописи добавляют: и не обдумывайте.
476
13:13 Букв.: за имя Мое.
477
13:14 Т.е. запустение, вызванное осквернением святых мест. Дан 12:11.
478
13:18 В некот. рукописях: чтобы не случилось бегство ваше зимою.
479
13:25 Ис 13:9, 10; 34:4.
480
13:26 Дан 7:13.
481
13:27 Букв.: от четырех ветров.
482
13:28 Букв.: становится уже мягкой.
483
13:29 Букв.: знайте, что близко оно (или: Он), у дверей.
484
13:30 Букв.: не прейдет род этот; или: это поколение. По мнению некоторых богословов, здесь говорится не о поколении того времени (или не только о нем), а об определенной категории людей. Имеется в виду либо неверующий и злой род людской, либо род праведников. В ВЗ это понятие передавалось еврейским словом «дор». Ср. Пс 12:7 (11:8) и Пс 24 (23):6.
485
13:31 Или: слова Мои не исчезнут / не прейдут.
486
13:33 Букв.: бодрствуйте.
487
14:1 Праздник Пресных Хлебов (опресноков) во времена НЗ отождествлялся с праздником Пасхи.
488
а 14:3 Букв.: когда Он (Иисус) возлежал.
489
б 14:3 Друг. возм. пер.: фисташкового.
490
в 14:3 Букв.: мира. Миро — дорогостоящая смесь благовонных масел; то же в ст. 4 и 5.
491
г 14:3 Возможно, это был герметичный сосуд с узким горлышком, которое отбивалось, когда сосуд нужно было открыть.
492
14:10 Или: выдать.
493
14:19 Некот. рукописи добавляют: и другой: «Ведь это не я?»
494
14:22 Некот. рукописи добавляют: ешьте.
495
14:24 См. в Словаре Завет.
496
14:25 «Плод виноградной лозы» — литургическая формула для обозначения вина, используемого на празднике.
497
14:26 Хвалебными песнями из т. наз. «Малого Халлеля» (т. е. из Пс 113 (112) — 118 (117)) обычно завершался пасхальный ужин.
498
14:27 Зах 13:7.
499
14:36 Арам.: (дорогой) отец.
500
14:55 См. в Словаре Синедрион.
501
14:61 Греч.: Христос.
502
а 14:62 Букв.: Я.
503
б 14:62 Пс 110 (109):1; Дан 7:13.
504
14:64 Букв.: все же осудили Его.
505
14:65 Букв.: говорили Ему: «Пророчествуй!»
506
14:70 Некот. рукописи добавляют: и произношение твое похоже.
507
а 14:72 Некот. рукописи опускают: тотчас и во второй раз.
508
б 14:72 Друг. возм. пер.: и, пав духом, он заплакал; или: выбежав, заплакал; или: и, подумав об этом, заплакал; или: и, закрыв голову, разрыдался.
509
15:1 Друг. возм. пер.: собрались для совещания.
510
15:11 Букв.: возбудили толпу, чтобы он отпустил им лучше Варавву.
511
15:16 Так называлась резиденция наместника в римских провинциях.
512
15:18 Букв.: радуйся — форма приветствия.
513
15:23 Букв.: вина со смирною.
514
15:28 Некот. рукописи добавляют: и исполнилось Писание, которое говорит: «И к беззаконным причтен».
515
15:34 Пс 22 (21):2.
516
15:36 Или: винным уксусом; или: кислым напитком.
517
15:39 Некот. рукописи добавляют: так возгласив.
518
15:42 Букв.: (день) приготовления — день подготовки к субботе.
519
15:44 Или: спросил у него, как давно.
520
15:45 Букв.: и узнав от центуриона.
521
16:8 Вероятно, Евангелие по Марку заканчивалось этими словами, или его подлинное окончание оказалось утеряно. В некоторых греч. рукописях сохранились варианты окончаний. Они приводятся ниже: краткое и пространное.
522
а 16:14 Букв.: они возлежали.
523
б 16:14 Или: бесчувственность.
524
16:17 Или: во имя Мое.
525
16:20 Или: знамениями.
526
1:2 Букв.: так как уже многие попытались составить рассказ / отчет о делах, свершившихся среди нас, 2как передали нам те, которые стали от начала очевидцами и служителями слова.
527
1:3 Букв.: исследовав всё с самого начала.