Новый завет

13А вам, язычникам[1846], скажу: как апостол язычников я высоко ценю мое служение, 14всегда надеясь вызвать ревность в родном мне по плоти народе, чтобы спасти хотя бы немногих из них. 15Ибо если их отвержение принесло примирение миру, то что может значить принятие их? Возвращение от смерти к жизни! 16Если свята часть теста, что Богу посвящается как первый плод[1847], таким же всё тесто будет; если корень свят, таким же быть и ветвям.

17Пусть некоторые из них были отломлены, а ты, ветвь от дикой маслины, оказался привит среди оставшихся[1848] и стал причастен корню, питающему маслину садовую, 18не тебе превозноситься перед другими ветвями. А коль случится такое, вспомни: не ты силу корню даешь, а корень — тебе. 19«Ветви, — ты скажешь, — были отломлены, чтобы я был привит». 20В самом деле, их отломило неверие, а ты держишься верой своей. Но тебе не надмеваться надо, а в благоговенье пребывать. 21 Ибо если уж Бог не пощадил природных ветвей, то, смотри, и тебя может Он не пощадить также.

22 Так что смотри: благ и строг наш Бог. Строгий к отпавшим, Он добр к тебе, но только, конечно, если и впредь ты будешь отзывчив на Его доброту, иначе и ты окажешься отсечен. 23Но и те будут тоже привиты, если только перестанут упорствовать в своем неверии, ибо во власти Бога снова привить их. 24Раз уж ты, от дикой по природе маслины отсеченный, был привит вопреки природе к садовой, то не легче ль будут привиты к ней природные ветви ее?

У Израиля есть будущее

25Братья, есть некая тайна, которую я, дабы не впали вы в самодовольство, хочу поведать вам: часть израильского народа не вечно будут упорствовать, а лишь до тех пор, пока не войдет в Царство Христово полное число язычников. 26И так весь Израиль будет спасен, как написано:

«Избавитель придет с Сиона[1849],

Он потомков Иакова освободит от нечестия.

27И это им будет Моим заветом,

когда сниму с них бремя грехов их[1850]».

28По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради)[1851]. 29Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет. 30Как вы некогда были непослушны Богу, а теперь после их непослушания помилованы, 31так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже[1852] получить помилование. 32Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать.

Непостижимое величие Бога

33О, бездна богатства и мудрости и ведения Божьего!

Непостижимы судьбы[1853] Его и непознаваемы Его пути!

34 Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником?[1854]

35Кто дал Ему что–то прежде,

чтоб заслужить вознаграждение?[1855]

36Ведь всё от Него, через Него и всё обращено к Нему.

Ему слава вовеки, аминь!

Достойный ответ на милосердие Божие

12 Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше[1856]. 2 И не сообразуйтесь с миром[1857]а этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно[1858]б.

3А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры[1859]. 4 Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение, 5так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом[1860]. 6Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию[1861], пусть он это и делает согласно вере; 7у кого дар служения[1862], тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит; 8умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.[1863]

Жизнь в любви и мире

9Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра! 10Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих. 11Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте[1864], служите Господу. 12Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны. 13 Помогайте братьям вашим[1865], когда оказываются они в нужде, и будьте всегда гостеприимны.

14Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте. 15С радующимися радуйтесь и с плачущими плачьте. 16Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных[1866]. Не мните о себе.

17Никому за зло не воздавайте злом, и то, что вы печетесь только о добром, пусть будет для всех очевидным. 18Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире. 19Не мстите за себя, возлюбленные мои, но предоставьте всё гневу Божьему. Ибо написано: «Мое возмездие. Я воздам»[1867], — говорит Господь. 20И более того:

«Если враг твой голоден, накорми его;

если жаждет, напои его;

поступая так, горящие угли соберешь ты ему на голову»[1868].

21Не дай злу победить тебя, но побеждай его добром.

Противящийся власти Богу противится

13 Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога, и те, что существуют, Им поставлены. 2 Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение. 3Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. 4Они — Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло — бойся: недаром знак их власти — меч[1869]а, ибо они — слуги Божии, для наказания творящих зло[1870]б. 5И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием[1871], но и по совести. 6Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью, — служители Божии, они постоянно заняты своим трудом. 7Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение.

Жизнь в любви — главная заповедь

8Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон. 9Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не пожелай чужого[1872]а и любая другая — не более как одна заповедь[1873]б: «Люби ближнего твоего, как самого себя»[1874]в. 10Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона.

Пора пробудиться

11 Кроме того, вы ведь знаете, какое сейчас время: наступил для нас час пробудиться от сна, наше спасение ближе теперь, чем когда мы уверовали. 12Ночь на исходе. Близится день. Оставим же дела тьмы и облечемся в доспехи света.

13Будем всегда жить достойно, как при свете дня, не предаваясь разнузданным пиршествам и пьянству, распутству и сладострастию, ссорам и зависти. 14 Сам Господь Иисус Христос пусть будет доспехами вашими[1875], и плоти своей в похотях ее не потворствуйте.

Право на личное мнение

14 Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах. 2 Кто–то верит, скажем, что можно есть всё, а слабый только растительную пищу[1876] принимает. 3 Тому, кто ест, не следует презирать того, кто не ест, и кто не ест, не должен осуждать того, кто ест: ведь Бог и его принял, как тебя! 4 И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином[1877]а стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь[1878]б силен поддержать его.

5Иной считает, что один какой–то день важнее прочих, а для другого — все они равны. Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях.[1879] 6Кто чтит особо какой–то день, в честь Господа[1880]а делает это[1881]б. Кто ест — в честь Господа ест, поскольку благодарит Бога, и тот, кто не ест, не ест с мыслью о Господе — он тоже благодарит Бога. 7Никто из нас не живет, равно никто из нас и не умирает для себя. 8Если живем — для Господа живем, а когда умираем — для Господа и умираем. Одним словом, живем ли, умираем ли — мы всегда Господни.

9Христос для того умер[1882], а потом и ожил вновь, чтобы стать Ему Господом и мертвых и живых. 10Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом[1883] предстанем. 11Написано же: