О вере, неверии и сомнении

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 76 — О вере, неверии и сомнении Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязат
2. Страница 2 из 76 — Рационализм вторгался и овладевал сферой, в которой он просто неприменим.Но был всегда в Русской Церкви путь, никогда не
3. Страница 3 из 76 — Он живет в Сербии, где собирает в одном из монастырей русскую братию, преподает Закон Божий в двух кадетских корпусах: Р
4. Страница 4 из 76 — И скажу прямо: впечатление от народа — самое сильное, самое важное, что я увожу с собой с Родины за границу. И прежде вс
5. Страница 5 из 76 — Сама атмосфера семьи, с ее ежедневным самоограничением будней и радостными праздниками — все это накладывало свой благод
6. Страница 6 из 76 — С главнокомандующим у владыки сложились теплые отношения; епископ Вениамин был приглашен как представитель Церкви к учас
7. Страница 7 из 76 — Казалось, что русских, живущих в Америке, отделяет от Родины не только океан, — между ними и их соотечественниками проле
8. Страница 8 из 76 — Написал и несколько трудов о буддизме (не докончив их)...Незадолго перед смертью он заболел страшной формой лихорадки, к
9. Страница 9 из 76 — И она никогда не жаловалась, никогда не судилась на дедушку: всегда была тихая-претихая, молчаливая и кроткая.Да, можно
10. Страница 10 из 76 — А почему вы пришли именно ко мне?— Меня послала к вам Р—а.Это была крещеная еврейка, знакомая девушке.После еще нескольк
11. Страница 11 из 76 — Еще страничка для детей.Вечером укладывают спать малютку С., а перед этим его постельку передвинули на иное место; иконо
12. Страница 12 из 76 — Жизнь шла, в общем, тихо, ровно: вера всегда жила в моей душе; я исполнял все церковные уставы — ходил в церковь, говел
13. Страница 13 из 76 — Очень многие семинаристы уходили по светским путям, пастырское служение не влекло их уже: значит, остывать стали и эти,
14. Страница 14 из 76 — Ничем особенно не интересовались: жизнь духовная глохла.Вдумаешься — и жутко становится... А еще многие думают, что до р
15. Страница 15 из 76 — Ведь душа-то у человека весьма однородна, подобна: и мои переживания не являются ли в значительной степени общими, типич
16. Страница 16 из 76 — И это возможно только — через новое рождение от Духа. Для этого нужно сначала уверовать во Христа. А для сего — поступай
17. Страница 17 из 76 — Лука, рассказывая в притче "О Богаче и Лазаре", как тот просил воскресить Лазаря и послать его к братьям живым, чтобы те
18. Страница 18 из 76 — Глава 8 * * * В семинарии мы слышали скучные рассказы о "святых отцах", учили "о" сочинениях их в церковной истории и ис
19. Страница 19 из 76 — Таким образом, получалось полное извращение: Бог чрез Писание хотел открыть и утвердить истину — о мире, о человеке, ист
20. Страница 20 из 76 — Наоборот, Он даже и к двенадцати обратился: "Не хотите ли и вы отойти?" — так спрашивает уверенная в себе, не боящаяся с
21. Страница 21 из 76 — и проч...Свидетельствую, что я, тысячи раз читая Евангелие — особенно от Марка, — "видел", могу сказать, те события, кот
22. Страница 22 из 76 — * * * ...Почувствовали ли, увидели ли с несомненностью теперь, как правдоподобны, достоверны — по самому своему внутренн
23. Страница 23 из 76 — Сомневавшийся занимал довольно высокое место чиновника; и на вакации уезжал в Финляндию. Так было и в этот раз... Пришла
24. Страница 24 из 76 — "Верующий в Него не осудится" (там же)...Да, Писание довлеет для веры. Но оно не закончилось, а продолжается и доселе. К
25. Страница 25 из 76 — Задумывались ли эти мудрецы, что даже самое желание и создавание "легенд" не менее важны, чем чудеса. Откуда оно? И как
26. Страница 26 из 76 — Может быть, чтение отрывков из Апостола и Евангелия? — Тоже нет. Апостола мы почти никогда не понимали. Да! И расценивал
27. Страница 27 из 76 — будто бы на основе разума. В сущности, такое определение совершенно неверное: ибо вера (как увидим) по-прежнему осталась
28. Страница 28 из 76 — "Верующий в Него не осудится" (там же)...Да, Писание довлеет для веры. Но оно не закончилось, а продолжается и доселе. К
29. Страница 29 из 76 — Задумывались ли эти мудрецы, что даже самое желание и создавание "легенд" не менее важны, чем чудеса. Откуда оно? И как
30. Страница 30 из 76 — Может быть, чтение отрывков из Апостола и Евангелия? — Тоже нет. Апостола мы почти никогда не понимали. Да! И расценивал
31. Страница 31 из 76 — будто бы на основе разума. В сущности, такое определение совершенно неверное: ибо вера (как увидим) по-прежнему осталась
32. Страница 32 из 76 — А друг его, у коего он гостил, был священником — и не менее того образованный. В другой раз я спросил одну из знатных же
33. Страница 33 из 76 — А то, что прошло через горнило нашей души, потом нам кажется таким простым и очевидным, что даже странным кажется: как э
34. Страница 34 из 76 — Веруют ли ученые?
35. Страница 35 из 76 — Но главное — не в этом; ученый человек начинает верить в себя: в свой ум, в свои знания, а не в Бога, не в благодать Бож
36. Страница 36 из 76 — Про него сложилась интересная и поучительная легенда — а легенды важнее и фактов. Ехал ли он в трамвае или шел пешком по
37. Страница 37 из 76 — Но пока уже предлагаем им после сказанного раз навсегда забыть свое ложное и легкомысленное предубеждение, будто все уче
38. Страница 38 из 76 — Деннерт (немец) на эту тему приводит также массу примеров.Из русских писателей нужно сослаться на профессора Киевского у
39. Страница 39 из 76 — В третьей оспаривает теорию дарвинизма, тогда захватившую почти весь читающий мир.В начале прошлого столетия всем было и
40. Страница 40 из 76 — В самом деле: решившийся быть неверующим просто бы отрекся от всего, отмахнулся от всяких вопросов; ничего, мол, не приз
41. Страница 41 из 76 — Один из товарищей, Миша Т., никогда не отличавшийся дотоле вольностью мыслей, вдруг выпалил: — А кто Бога-то видел?Мы ил
42. Страница 42 из 76 — Один священник, не то переживший неверие, не то лишь притворявшийся им (неверующим), сдружился с местным помещиком села,
43. Страница 43 из 76 — И если это усвоить, то навсегда будет убран с пути к вере этот досадный и детски-наивный камень, коим злоупотребляют или
44. Страница 44 из 76 — Принимаем ли мы религиозное учение о творении мира из "ничего", мы этого не понимаем нисколько: из ничего ничего не быва
45. Страница 45 из 76 — И тайна ничуть не большая, чем случай с сапогами: "такое свойство ваксы" там, то же самое — и здесь."Дивны дела Божии!"
46. Страница 46 из 76 — И это о верующих.Для неверующих же в Бога нет никакой высшей силы, кроме этого мира. Но в таком случае с подобными людьм
47. Страница 47 из 76 — И совершенно прав тот молодой еврей, который так четко сказал: там, где начинается сверхъестественный мир, на этой грани
48. Страница 48 из 76 — Обыкновенно ссылаются на непостижимость догмата о Троичности Лиц Единого Бога. И несомненно — это величайшая тайна.И как
49. Страница 49 из 76 — И нет препятствий к вере!Творю ли крестное знамение на себе, благословляю ли в храме Божиих людей — я знаю, что через эт
50. Страница 50 из 76 — И если схоластическое богословие, используя его, думало, что и в самом деле предметы веры от этого стали понятными, то т
51. Страница 51 из 76 — Поэтому можно сказать, что познание есть не столько интуиция или непосредственное восприятие, сколько самооткровение быт
52. Страница 52 из 76 — Школьники знают, что, когда им приходится, например, заучивать наизусть стихотворение, они прочитывают его несколько раз
53. Страница 53 из 76 — Лишь четверть века спустя были установлены принципы, служащие базою для его теоремы. И мы увидим, в какой мере дозволите
54. Страница 54 из 76 — В чем же эта порча — вскроется дальше. Пока же нам выяснилось, что основной способ познания религиозных вещей — тот же с
55. Страница 55 из 76 — Не знаю, насколько это верно; но при его воззрении — правдоподобно.В русской жизни и литературе такой конец безбожия, ка
56. Страница 56 из 76 — Без Бога и бессмертия человек — вещь, вошь, раздавить которую не составляет никакого препятствия. Потому он сам "всегда
57. Страница 57 из 76 — Делается ли через это тайна постижимою?Сначала неопытному ценителю может показаться, будто непонятное стало понятнее. Но
58. Страница 58 из 76 — И не только "должно", но и просто "невозможно" не принимать. А если не принимать, то это было бы только противоестествен
59. Страница 59 из 76 — И какая сила правды у апостолов: "Не можем молчать!" — говорят они "запретителям". И это говорит теперь тот, который пре
60. Страница 60 из 76 — И всякому, читающему Писания простосердечно, становится несомненно достоверным, что писали их бесхитростные и добросовес
61. Страница 61 из 76 — Не знаю, обращали ли вы, читатель, внимание на то, что трое из евангелистов даже не сочли нужным упомянуть о такой пусто
62. Страница 62 из 76 — Ясно, что он говорил о факте, всем известном!Больше не буду распространяться о других данных, коими может воспользоватьс
63. Страница 63 из 76 — А если будете самостоятельно думать, то дойдете до наших выводов.— Я уже 70 лет думаю об этом!Но противник оказался ничу
64. Страница 64 из 76 — И это самое первичное откровение, доступное и самому примитивному созданию; самое — наглядное, видимое, постоянное, всео
65. Страница 65 из 76 — Это — факт, против которого нечего сказать.Для неопытного человека подобные переживания других — неубедительны, даже про
66. Страница 66 из 76 — В том, чтобы стать причастником святости Божией". А пути к этому такие: "когда (люди) исповедуют свое неведение, ненауче
67. Страница 67 из 76 — Хотя мы стяжали во сне и имеем внутри себя от Бога, давшего нам то, — но нисколько не можем ни умом того измерить, но сл
68. Страница 68 из 76 — И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизречен
69. Страница 69 из 76 — Варсануфий Великий. Неверие же — рабство. Люди думают совсем наоборот. И так необходимо. Как мы уже многократно видели э
70. Страница 70 из 76 — Тогда он решил пойти к старцу. Враг же стал возражать ему: что нет никакой необходимости идти за разъяснением: ведь он с
71. Страница 71 из 76 — За Тебя емлюсь, Боже; поддержи, поддержи меня: не предавай на поругание Своего образа, да не похитит меня враг, как птиц
72. Страница 72 из 76 — Такое сомнение, повторю, совершенно "естественно". Даже могу сказать больше: странно было бы, если таких помыслов никогд
73. Страница 73 из 76 — И еще раньше, когда апостол стал упрашивать Его — не допустить Себя до страданий, Господь резко ответил: "Отойди от Меня
74. Страница 74 из 76 — Николая, умолила супруга (фамилию их и сейчас помню: "Аф-вы") во что бы то ни стало остаться...Оказалось, на том поезде,
75. Страница 75 из 76 — А дочка была протестанткой; и, однако же, просила молитв и поминовения у православного священника.Дальнейший рассказ я с
76. Страница 76 из 76 — 6. Избавление от беды Это мне рассказывала одна почтенная интеллигентная старушка в Сан-Франциско, в Америке. Я расскажу

Претензии к содержанию