Страница 6 из 8
9. Монах Игнатий (в миру Иван Козыревский), руководил экспедицией русских судов по ознакомлению с Курильскими островами. Его отец, по Указу Петра I, в 1700 "в числе прочих детей боярских послан был в камчатскую землицу для приведения в подданство России тамошних народов..." Иван остался сиротой и начинал службу в числе казаков. См.: Там же. с.3.
10. См.: Костанов А. Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах. Южно-Сахалинск, 1992. с.8.
11. См.: Там же. с.10.
12. Крашенинников С.П. Ук соч. с.265.
13. Например, протоиерей Никифор Стефанов Никифоров был туземцем. См.: Громов Прокопий, протоиерей. Ук соч.. - с.181.
14. Учителями в школе, где обучалось не менее 15 мальчиков-айнов и, которая просуществовала до 1785 г., были соответственно, отставные казаки - Шергин, с 1752 г. Бережной, с 1755 г. Рожной. Далее преподавали сами выучившиеся айны, первым среди которых был принявший крещение курилец по фамилии Причин. См.: Полонский А. Курилы. СПб., 1871. с.18-19.
15. Строителем церкви был купеческий приказчик Семен Кузмич Лом. Дата постройки 1756-1757 гг., "...оставалась в исправности... в 1830-х годах". См.: Там же. с.54.
16. "В это время произошла перемена в заведывании островами курильскими. Кроме более или менее постоянного посещения их с 1667г. священником большерецким, там были в разные времена священники Роман и Федор Верещагины, сам протоиерей Стефан двукратно и протоиерей Никифор. Братья Верещагины достигали до 14 острова, и покрестили его жителей, которые заверяли, что и мохнатые курильцы с 19 острова готовы принять крещение. Но поездки сюда священников всегда сопрягались с большими стеснениями со стороны местного начальства". - Громов Прокопий, протоиерей. Ук. Соч. с.158.; "В 1829 г., по распоряжению протоиерея Шастина и при содействии начальника Камчатки Голенищева, на двух первых островах был соборный священник Фирс Зырянов". Застал он 38 человек, остальные были на промыслах. "Из Отчета его видно, что на том и на другом острове были устроены молитвенные юрты довольно чистые; что все бывшие на лицо курильцы знали начальные молитвы". Священник был там с 2 мая по 10 июня, молился с прихожанами, исповедовал, причастил, оставил Новый Завет с русским переводом и русскую Псалтырь. "В 1833 г. те же острова посетил большерецкий 80-и летний священник Алексей Черных". Там же. с.160.; Известно также имя диакона Романа Верещагина, возможно сопровождавшего кого-то из священников во время путешествия на Курилы. См.: Там же. с.184.
17. Там же. с.145.
18. "К обитающим же на ближних островах курильцам отправиться священнику, к приходу которого будут они причислены, через год и через два смотря по обстоятельствам" - Из распоряжения венного генерала И. Кошелева. Архив Камчатского Духовного Правления. Цит. по: Там же. с.159.
19. Решение было вызвано удобством посещения на судах русско-американской компании. См.: Указ Иркутского архиепископа Мелетия и консистории от 19 мая 1833 г. Там же. с.160-161.
20. Там же. с.159.
21. Оказавшись в 1811 г. в японском плену, вместе с русскими моряками, православный айн Алексей рассказал о том, как снабдив медными образами и молитвенниками, священник отправил агентов к язычникам говоря, "что это русский бог и что если они станут носить его на шее, то долго будут жить на земле и счастливо, больны никогда не будут, да и на том свете им будет хорошо. А за каждый образ и за каждую молитву брать... по лисице, а если можно, то и более". Записки флота капитана Головнина о приключениях его в плену у японцев в 1811, 1812 и 1813 годах, с приобщением замечаний его о японском государстве и народе. Хабаровск, 1972. с.87.
22. Головин В.М. Путешествие на шлюпе "Диана"...- М., 1961. с.430.
23. Там же.
24. В августе 1812 г. протоиерей Никифор получил жалобу с 14 острова. " Прадеды наши, писали курильцы, быв в вере неизвестной, затем по произволению Божию, приняли веру христианскую и были ежегодно посещаемы священниками; но с 1803г. не приезжал к нам ни один священник, почему младенцы умирают без крещения, взрослые остаются без сподобления таин и без учения, умершие погребаются без отпетия". Просьба посетить их или прислать священника осталась без ответа, по причине отсутствия средств. - Громов Прокопий, протоиерей. Ук. Соч. с.159-160.
25. Костанов А. Ук. Соч. с.13.
26. В составе экспедиции капитана М.П. Шпанберга, плававшего к берегам Японии и Южных Курил в 1739 г., известно имя священника Анисима Аврамова. - Русские экспедиции по изучению северной части Тихого океана в первой половине XVIII века.: Сборник документов. М., 1984. с.187.
27. Один из путешественников по Тихому океану отмечал: "С утра, как команда встанет, моют палубу.., все медные и железные вещи очищают досветла, и наконец, команда одевается в порядочное платье,.. офицеры надевают эполеты получше.., у образа... зажигают огонь, поднимается над кормой флаг... Все собираются к молитве... Один из офицеров начинает читать. Молитвы непродолжительны. Прочитывается несколько псалмов, несколько молитв из воскресных часов, очередные Апостол и Евангелие, "Отче наш", "Верую", "Достойно".., но все это читается гораздо приличнее, чем прочел бы дьячок". Римский-Корсаков В.А. Балтика Амур. Хабаровск, 1980. с.59.
28. "Матросы выстроились в две шеренги; и я, подняв флаг, всал перед ними. Скомандовав: шапки долой! Невельский приказал спеть молитву. Команда запела молитву "Отче наш", затем запели "Боже царя храни", раздалось русское ура...". Буссе Н.В. Остров Сахалин и экспедиция 1853-54 гг. СПб., 1872. с.28.
29. Костанов А. Ук. Соч. с.16
30. Известен факт, когда Г.И. Невельский из-за отсутствия священника сам крестил четырех аборигенов, желавших принять христианство. См.: Буссе Н. В. Ук. Соч. - с.20.
31. Костанов А. Ук. Соч. с.20.
32. Glazik J. Die russisch-orthodoxe Heidenmission seit Peter dem Groben.- Munster,1954. - p.145.
33. Костанов А. Ук. Соч. с.17-18.
34. Из отчета по Святейшему Синоду по епархии. См.: Барсуков И. Иннокентий митрополит Московский и Коломенский по его сочинениям, письмам и рассказам современников. М., 1883. с.265.
35. Там же. - с.283-284.
36. Выше сообщалось о том, как Г.И. Невельский крестил местных жителей Епископ Иннокентий ходатайствовал перед властями о назначении специального священника к новокрещенным инородцам, но получив отказ назначил своего сына, бывшего священником в Амурскую экспедицию "дозволив ему помазать тех гиляков, которых окрестил Невельский". Буссе Н.В. Ук. Соч. с.20.
37. Римский-Корсаков В.А. Случаи и заметки на винтовой шхуне "Восток". - // Морской сборник, №12, 1858, Неофициальный отдел.
38. Преосвященный Иннокентий Вениаминов начинал пастырское служение, как приходской женатый священник. После вдовства принял монашество.
39. Костанов А. Ук. Соч. с.17.
40. Барсуков И. Ук. Соч. с.409, с.424.
41. Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) известный церковный и общественно-государственный деятель, святой Русской Православной Церкви.
42. Барсуков И. Ук. Соч. с.436-438.
43. См.: Костанов А. Ук. Соч. с.23.
44. Там же. с.23.
45. Проездом в Хокадате, Япония. - См.: Смолич И.К. История Русской Церкви 1700-1917. ч.2. - М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. - с.275.
46. Костанов А. Ук. Соч. с.25.
47. "Сделалась страшная буря; судно наше перебрасывало из стороны в сторону, смятение было полное, все ждали смерти; один преосвященный Иннокентий был в полном спокойствии.
По окончании же молитвы владыка с невозмутимым спокойствием вышел на палубу и давал уже советы капитану судна. Наконец все стихло и кончилось, благодарение Богу, только разбитием судна. Преосвященный Иннокентий, по выходе на берег, отслужил благодарственный Господу Богу молебен с коленопреклонением..."-воспоминания священника С.Н. Казанского. Цит. по: Барсуков И. Ук. Соч. с.497-498.
48. - Костанов. А. Ук. соч. - с.28.
49. Список Преосвященных в ведение которых входила территория современной Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Камчатские, Курильские и Алутские епископы: Иннокентий (Вениаминов) 1840-1850 гг.; Вениамин (Благонравов) 1868-1873 гг.; Павел (Попов) 1873-+1877 гг.; Мартиниан (Муратовский) 1877-1885 гг.; Гурий (Буртасовский) 1885-1892 гг.; Макарий (Дарский) 1892-+1897 гг.; Евсевий (Никольский) 1897 г. - с 1899 г. по 1920 г. епископ Владивостокский и Камчатский. Камчатским и Петропавловским епископом после восстановления епархии с 1916 г. был Нестор (Анисимов). - См.: Архиереи Русской Православной Церкви. Справочно-Библиографические Материалы. - В кн.: История Русской Церкви. Кн.8, ч.1. -М., 1996. - с.700.