Страница 230 из 292
зоветъ тебя на покаяніе, глаголи:
благословенъ Господь, Иже хощетз всѣмъ
спастися и въ разумъ истины пріими!
(1 Тим. 2, 4); спѣши на зовъ Божіей
благодати, пока время благопріятно и
день спасенія, пока слушаетъ и помогаетъ
Господь. Глаголетъ бо: во время
благопріятно послугиахз тебѣ, гі въ день
спасенія помогохъ тебѣ. Се нынѣ время
благопріятно! Се нынѣ день спасенія!
(2 Кор. 6, 2).
Пришла скорбь, печаль, болѣзнь или иная
какая непріятность,—спасенія твоего тако
ищетъ Господь твой: благодари Хотящему
и Ищущему спасенія твоего: говори
съ царемъ и пророкомъ Давидомъ:
благо мнѣ, яко смирилъ мя еси, яко да
научуся оправданіемъ Твоимъ! (Псал.
118, 71).
Помышляешь о спасительномъ Сына Божія
къ роду человѣческому смотрѣніи (всегда
же долженъ помышлять о такъ вели-
Т р е т і
Св. муч. Лукилліанъ.
(Вѣра es Бога Отца, Сына и Св. Духа
должна быть свидѣтельствована нашею
жизнію и дѣлами).
I. Св. муч. Лукилліанъ, память коего
нынѣ, до пожилыхъ лѣтъ былъ
языческимъ жрецомъ и только въ старости
уразумѣлъ ложность язычества
и увѣровалъ въ Бога христіанскаго.
Тогда принялъ онъ св. крещеніе и, съ
усердіемъ предавшись изученію христіанскаго
ученія, онъ ревностно распространялъ
его,и счастливый своимъ
обращеніемъ, обращалъ ко Христу и
другихъ.
Между тѣмъ, въ это время въ г. Ни-
комидіи, гдѣ жилъ Лукилліанъ, возникло
сильное гоненіе на христіанъ. Это
не остановило старца безбоязненно
продолжать свою проповѣдь еллинамъ
и іудеямъ. А закоренѣлые между ними
комъ и важномъ дѣлѣ): съ радостію и:
глубокимъ смиреніемъ воспѳй: благослови,
душе моя, Господа, и вся внутренняя моя
имя святое Его! благослови душе моя.
Господа, и не забывай всѣхъ воздаяніи
Его! (Пс. 102, 1, 2).
Слышишь гласы пророческіе и апостольскіе,
слышишь проповѣдающихъ Божіе
слово,—разумѣй, что тебѣ сіи посланники
Божій служатъ, иже благовѣству-
ютз миръ, благовѣствуютъ благая (Рим.
10, 15), проповѣдуютъ отпущеніе грѣховъ,
приближающееся царствіе небесное,
научаютъ правдѣ, наставляютъ
на путь правый, ведутъ къ вѣчному
блаженству: говори благодарнымздухомъ:
слава Богу, Благодѣтелю нашему во
вѣки!
III. Такимъ образомъ, какъ въ благоденствіи,
такъ и въ бѣдствіяхъ должны
мы Бога благодарить. Въ благоденствіи:
потому что благодѣянія Его мы,
недостойные, даромъ получаемъ отъ-
Него, и тѣми утѣшаемся. Въ злоден-
ствіи: потому что исправляемся отъ
Него, въ чувство приходимъ, познаемъ
себя, свое недостоинство и окаянство,
научаемся благая Божія за велико
имѣть и благихъ Дателя почитать.
Слава Богу, Благодѣтелю нашему, во
вѣки, аминъ. (Сост. по Ч.-М. и твор.
св. Тихона задонскаго, т. II, стр. 285).
д е н ь .
донесли на Лукилліана, что онъ развращаетъ
народъ безумною проповѣдію
о Христѣ. Старца подвергли жестокимъ
истязаніямъ и послѣ того заключили
въ темницу; тамъ томились
уже въ это время четверо отроковъ,
взятыхъ за исповѣданіе вѣры Христовой.
Посланный какъ бы Самимъ Богомъ
для подкрѣпленія молодыхъ страдальцевъ,
которымъ предстояло еще
болѣе тяжелое испытаніе, св. Лукилліанъ
подкрѣпилъ ихъ на мученическій
подвигъ молитвою и бесѣдою съ ними
о I. Христѣ. Черезъ нѣсколько времени
всѣ они были призваны къ допросу и,
заявивъ себя твердыми исповѣдниками,,
были преданы истязаніямъ. Опаляемы
они были огнемъ, но силою Божіею
остались невредимыми. Тогда ихъ отправили
въ Византію, чтобы тамъ предать
смертной казни. Четырехъ отроковъ
казнили мечемъ, а св. старца Лу-
М ѣ с я ц ъ іюнь. 423
килліана распяли на крестѣ, пригвожденнаго
по всѣму тѣлу гвоздями.
II. Св. муч. Лукилліанъ, прежній
языческій жрецъ, по обращеніи въ христіанство
доказавшій свою истинную
вѣру своею благочестивою жизнію и
мученическимъ подвигомъ, учитъ и
насъ, братія, свидѣтельствовать свою
вѣру натею жизнію и дѣлами.
Покажи мнѣ вѣру твою отъ дѣлъ
твоихъ говоритъ св. ап. Іаковъ, ибо
вѣра безъ дѣлъ мертва есть о себѣ.
а) Въ самомъ дѣлѣ, кто истинно вѣруетъ
въ Бога Отца, Творца и Вседержителя,
Владыку и Промыслителя
всяческихъ; кто убѣжденъ совершенно,
что жизнь его какъ въ началѣ произошла
отъ Бога, такъ и во всякое время
находится въ Его вседержавной волѣ:
тотъ всякое мгновеніе жизни своей
почитаетъ даромъ Божіимъ неоцѣнимымъ,
непрестанно благодаритъ Да-
рователя, всегда блюдетъ себя, чтобы
не употребить во зло ни одной минуты
жизни, данной ему на дѣла благая.
Кто убѣжденъ всѣмъ сердцемъ что все,
чѣмъ онъ ни пользуется въ жизни,
ниспосылается и подается намъ свыше
отъ Отца свѣтовъ; тотъ пользуется
всѣмъ съ благоговѣніемъ, какъ даромъ
Божіимъ, все пріемлетъ съ благодареніемъ,
какъ даръ незаслуженный.
Тотъ всего себя и всю жизнь свою
ввѣряетъ премудрости Отца небеснаго,
всего ожидаетъ отъ Его благости,
во всемъ уповаетъ на Его отеческій
промыслъ и заступленіе: безропотно и
съ благодареніемъ срѣтаетъ все, что
ни случается съ нимъ въ жизни—пріятное
и непріятное, радостное и печальное.
Тотъ всегда остерегается, чтобы
не оскорбить величія и святости
Божіей не только дѣломъ и словомъ беззаконнымъ,
но и мыслію и желаніемъ
нечистымъ и намѣреніемъ злымъ,—
словомъ, истинно вѣрующій въ Бога
какъ Творца и Промыслителя Своего
свидѣтельствуетъ свою вѣру въ Него
всѣмъ своимъ существомъ —мыслію,
желаніемъ сердца, словами и дѣлами
богоугодной жизни.
б) Ето истинно вѣруетъ въ Сына
Божія, воплотившагося для спасенія
нашего, распятаго на крестѣ за грѣхи
наши, страдавшаго и умершаго въ
мукахъ, для избавленія насъ отъ грѣха,
проклятія и смерти; тотъ страшится
грѣха, какъ яда смертоноснаго, и лучше
готовъ пролить собственную кровь,
нежели поругаться надъ кровію Христовою,
пролитою за грѣхи, и второе
распинать Сына Божія грѣхами своими.
Тотъ, по любви къ своему Искупителю
и Господу, во всемъ и всегда
старается подражать Ему: мыслитъ и
чувствуетъ, говоритъ и дѣйствуетъ,
какъ мыслилъ и чувствовалъ, говорилъ
и дѣйствовалъ Самъ I. Христосъ; страдаетъ
и терпитъ, молится и уповаетъ,
какъ терпѣлъ и молился I. Христосъ.
Тотъ всегда имѣетъ предъ очами своими
смерть и судъ Божій, постоянно
приготовляется къ мирному переходу
въ вѣчность къ Своему Господу Спасителю.
в) Кто истинно вѣруетъ въ Духа
Святаго, Господа животворящаго, освящающаго
пасъ Своею благодатію, живущаго
въ истинныхъ христіанахъ, какъ
въ храмахъ Своихъ; тотъ страшится
болѣе всего осквернить себя какою-ли-
бо скверною грѣховною, памятуя всегда
слово апостольское: не вѣсте-ли, яко
храмъ Божій есте и Духъ Божій живетъ
въ васъ; аще кто Божій храмъ
растлитъ,растлитъ сего Богъ (1 Кор.
3, 16, 17). Тотъ не поблажаетъ падшей
природѣ своей, не даетъ надъ собою
власти страстямъ своимъ, но сражается
съ ними и побѣждаетъ ихъ,
отсѣкая всякое нечистое желаніе; тотъ
слѣдуетъ во всемъ не своей волѣ и
своему мудрованію, не своимъ правиламъ,
занятымъ отъ обычаевъ свѣта,
но волѣ Божіей, словесамъ Духа Божія
и правиламъ евангелія Христова. Тотъ
ревнуетъ всѣмъ сердцемъ своимъ о
томъ, чтобы возрастить въ себѣ плоды
Духа Святаго—любы,радость, миръ,
долготерпѣніе, благость, милосердіе, вѣру,
кротость, воздержаніе. Тотъ, если
и падаетъ, какъ человѣкъ, не остается
въ небреженіи, не предается усыпленію
грѣховному, но тотчасъ возбуждаетъ
себя къ покаянію, омываетъ душу
свою слезами сокрушенія сердечнаго,
очищаетъ совѣсть свою исповѣданіемъ
грѣха и тѣмъ съ большею ревностію
течетъ по пути заповѣдей Господнихъ.
III. Такую то живую и животворящую
вѣру стяжите, братіе мой, сохраняйте
ее въ себѣ, какъ несомнѣнный
залогъ вѣчной жизни со Христомъ Господомъ;
ее возгрѣвайте въ себѣ молитвою
и чтеніемъ слова Божія, святымъ
усердіемъ и ревностію къ испол-
424 Мѣсяцъ іюнь.
ненію заповѣдей Божіихъ, подражая въ (Сост. по проп. Дни., архіеп. херсон.,
семъ нынѣ воспоминаемому угоднику т. III).
Божію св. муч. Лукшгліану. Аминъ.
Ч е т в е р т ы й день.
Поуч. 1-ое. Св. Митрофанъ,
патріархъ цареградскій.
(Тайна долголѣтней жизнгі).
I. Св. Митрофанъ, память коего совершается
нынѣ, жившій во время
равноапостольнаго царя Константина,
принадлежалъ къ благочестивому семейству
христіанскому и состоялъ въ
родствѣ съ императорскимъ домомъ.
Со временемъ, когда Константинъ Великій