Страница 77 из 292
Дѣйствительно, на другой день жаръ
дневной растопилъ снѣгъ, и вода напоила
сухую землю, а при корняхъ
ржи найдены погибшіе отъ мороза черви;
вслѣдствіе того и другого былъ
такой урожай хлѣбовъ, какого давно
не видали. Въ благодарную память объ
этомъ событіи въ пятницу на первой
недѣлѣ Петрова поста совершается
крестный ходъ изъ Новгорода въ Ху-
тынь монастырь. (См. кн.: „Русскіе
святые, чтимые всею церковію или
мѣстной Филарета, архіеп. черниг.
Ч. III. стр. 327-328).
в) Св. Димитрій ростовскій такъ развиваетъ
мысль о томъ, что безъ Божія благословенія
никакія усилія земледѣльца не
сопровождаются успѣхомъ.
„Когда праотецъ Исаакъ проживалъ
въ филистимскомъ городѣ Герарахъ,
говоритъ святители Димитрій ростовскій,
онъ посѣялъ пшеницу на поляхъ,
взятыхъ имъ въ наймы у филистимлянъ,
и жатва ему дала сторичный плодъ.
Удивленія достойно, что въ голодное
время, въ безплодное лѣто, на чужой
сторонѣ, Исаакъ сдѣлалъ посѣвъ на
чужихъ наемныхъ поляхъ, и не смотри
на все это, собралъ сторичный плодъ,
тогда какъ у всѣхъ другихъ земледѣльцевъ
герарскихъ нивы произростили
очень скудную жатву. Откуда получили
такую силу плодородія нанятыя Исаакомъ
герарскія нивы? Послушаемъ,
что говоритъ объ Исаакѣ свящ. Писаніе:
пріобрѣте въ то лѣто сторичный
плодъ ячменя, благослови же его Богъ
(Быт. XXYI. 12). Ботъ гдѣ сила плодородія
земли—въ Божіемъ благословеніи
на Исаакѣ, въ томъ, что Богъ
благословилъ его! Видите, сколь благородна
нива благословенія Божія. Поучайтесь
отъ этого примѣра, христіанскіе
земледѣльцы, въ потѣ лица вкушающіе
хлѣбъ свой! Старайтесь прежде
всего быть достойными Божія благословенія,
если хотите, чтобы ваши нивы
приносили обильную жатву. Земля приноситъ
плодъ, когда и сама по себѣ
хороша, и хорошо будетъ воздѣлана,
хорошими сѣменами засѣяна, да при
этомъ еще достаточно орошена и согрѣта
теплыми лучами солнца, обвѣяна
благораствореніемъ воздуха; но если
на ней не будетъ благословенія Божія,
все это имѣетъ мало значенія^
III. Братіе! Если вы желаете имѣть
благословеніе Божіе на трудахъ вашихъ,
переносимыхъ вами въ потѣ лица
вашего, то будьте праведны и богоугодны,
какъ былъ праведенъ и богоугоденъ
Исаакъ, и Богъ благословитъ ваши
нивы и дѣла вашихъ рукъ. (Извлеч.
въ сокращ. изъ кн.: „Уроки и примѣры
христ. вѣры11, свящ. Г. Дьяченко, изд.
2-е, стр. 208,низъ кн. „Уроки и примѣры
христ. надежды^, изд. 1-е, стр. 33 - 34).
М ѣ с я ц ъ Ф е в р а л ь . П1
Одиннадцатый день.
Поуч. 1-е. Священномученикъ
Влаеій.
( 0 кроткомъ обращеніи съ животными).
I. Св. священномученикъ Власій,
нынѣ прославляемый, по происхожденію
былъ грекъ-, онъ жилъ въ IV вѣкѣ;
за свою святую жизнь онъ былъ избранъ
епископомъ г. Севастіи. Еще
при жизни онъ отличался кротостью и
сострадательностью по отношенію къ
животнымъ и звѣрямъ, какъ домашнимъ,
такъ и дикимъ. По причинѣ гоненія,
епископъ скрывался въ пустынѣ-,
тамъ молился и безмолвствовалъ; дикіе
звѣри приходили къ нему и онъ, возложивъ
на нихъ руки, благословлялъ
ихъ, а больныхъ изъ нихъ исцѣлялъ.
За это и звѣри по своему оказывали
святому уваженіе: когда Власій молился,
тогда звѣри стояли около пещеры
его и не нарушали тишины
молитвы. Скоро убѣжище его было
открыто, и онъ взятъ былъ къ допросу,
послѣ котораго и былъ приговоренъ
къ смерти, какъ отказавшійся
поклониться языческимъ богамъ.
Предъ усѣченіемъ главы, св. Власій
молился Богу о всемъ мірѣ и особенно
о тѣхъ, которые будутъ совершать
память о немъ.
Свѣтлое облако осѣнило мученика
и послышался голосъ Господа I.Христа:
„исполню всѣ прошенія твои, возлюбленный
подвижникъ Мой11!
И въ нашей православной Россіи
празднуется память священномученика
Власія. Его издавна считаютъ покровителемъ
рогатаго скота и служатъ
ему молебны при выгонахъ на пастбище
и во время болѣзни животныхъ.
» II. Примѣръ св. священномученика
Власія, кротко обращавшагося съ животными,
научаетъ и насъ, братіе, съ
кротостью и съ состраданіемъ обращаться
съ нашими домашними ягавот-
ными.
а) Въ словѣ Божіемъ читаемъ: не заграждай
рта волу, когда от молотитъ
(Второзакон. XXV, 4). Есть у тебя
скотъ? наблюдай за нимъ. и если онъ
полезенъ тебѣ, то пустъ останется у
тебя (Сирах. VII, 24).
б) И св. церковь тоже молится объ умно- |
женіи скотовъ и сохраненіи ихъ здо-
! ровья: „благослови стадо скотовъ и
' умножи ихъ, и избави отъ губительнаго
недуга11, читаетъ священникъ въ
молитвѣ при выгонѣ на пастбище.
в) Не ту же ли необходимость заботить-
, ся о домашней рабочей скотинѣ внушаетъ
і намъ и здравый нашъ разумъ? не подска-
I зываетъ ли онъ намъ, что всякій скотъ,
и животное, и птица—твореніе Вожіе,
а потому ни ты, ни я, ни другой не
имѣемъ права обижать, мучить и морить
ихъ. Притомъ скоты и животныя
могутъ жить и безъ насъ (наприм. дикія);
Богъ ихъ питаетъ и хранитъ. Но
земледѣлецъ не можетъ жить безъ помощи
скота. Лошади и волы обрабо-
тываютъ землю и перевозятъ тяжести,
овцы даютъ теплую • одежду, коровы
пищу и обувь. Какъ-же поднимутся у
тебя, жестокій хозяинъ, руки на Божіе
созданіе, тебѣ-же нужное и полезное?
Не значитъ ли то, что, когда ты
мучишь, моришь голодомъ и бьешь
животныхъ, ты, оскорбляя Творца и
Господа всякой твари, разрушаешь
свое собственное благосостояніе?
г) Если прислушаться къ голосу нашего
сердца, и оно подскажетъ намъ жалость,
состраданіе и участіе къ безотвѣтнымъ, не
разумнымъ и вмѣстѣ съ тѣмъ почти
даровымъ нашимъ работникамъ — лошадямъ.
Вспомнимъ ихъ труды, и тяжести,
и терпѣніе. Вѣдь онѣ — крылья и сотрудники
земледѣльца. — И за все это
онѣ не требуютъ отъ него ни платы,
ни одежды, ни обуви, а лить соломы
и сѣна, и немного овса.
д) Приведемъ и примѣръ изъ жизни святыхъ.
Вотъ преподобный отецъ Герасимъ
іорданскій любилъ скотовъ и звѣрей,
кормилъ ихъ, ласкалъ и лѣчилъ.
Однажды въ Великій Постъ, ходя по
пустынѣ іорданской, онъ встрѣтилъ
льва съ больною, отъ занозы отекшею,
ногою. Св. старецъ вынулъ изъ ноги
занозу, очистилъ и обвязалъ рану полотномъ,
и отпустилъ звѣря. Но левъ,
какъ бы въ благодарность, не отходилъ
отъ благодѣтеля и шелъ за преподобнымъ.
Съ того времени онъ кормилъ
звѣря и приказалъ ему караулить
осла, возившаго воду на нужды мона-
стыря. Когда оселъ былъ украденъ, то
левъ охотно исполнялъ обязанности
осла, возя воду въ монастырь.
112 М ѣ с я ц ъ Февраль.
По смерти своего благодѣтеля, преп.
Герасима, благодарный левъ долго тосковалъ,
рычалъ по немъ и на могилѣ
его издохъ. (Ч.-М. 4 марта).
III. И такъ, все научаетъ насъ оставить
жестокость и суровость въ обращеніи
съ нашими домашними животными
и обращаться съ ними съ кротостью
и жалостью. (Свящ. Г. Дьяченко).
Поуч. 2 - ое. Преподобный
Димитрій Прилуцкій.
(Bs чемъ состоите христіанское смиреніе?').
I. Преп. Димитрій прилуцкій, память
коего совершается нынѣ, родился
въ началѣ XIV столѣтія въ Переяслав-
лѣ-Залѣсскомъ отъ богатыхъ и благочестивыхъ
родителей изъ купеческаго
сословія. Рано онъ былъ обученъ грамотѣ
и еще отрокомъ полюбилъ чтеніе
Св. Писанія и душеспасительныхъ
книгъ. Это благочестивое занятіе расположило
его къ иноческой жизни. Онъ
оставилъ родительскій домъ и богатство
п вступилъ въ число братій Переяславскаго
Богородскаго Горицкаго монастыря.
Здѣсь онъ ревностно предался
иноческимъ подвигамъ—строго постился,
усердно молился и отличался такимъ
смиреніемъ и чистотой, что скрывалъ
отъ другихъ не только свой подвиги,
но даже и наружную красоту лица своего,
которою отличался. За строгость
жизни онъ возведенъ былъ въ санъ
священника. Скоро затѣмъ онъ оставилъ
Горицкій монастырь, и, съ благословенія
епископа, основалъ новый
монастырь близь Переяславля, съ храмомъ
во имя св. Николая, Мгрликійскаго
чудотворца. Новая обитель скоро
наполнилась иноками, которыхъ привлекала
сюда слава добродѣтелей ея
основателя, преп. Димитрія. Въ 60-ти
верстахъ отъ новой обители преп. Димитрія
подвизался въ лѣсахъ радонежскихъ
великій Сергій. Святые подвижники
знали и глубоко уважали другъ
друга. Преп. Димитрій часто приходилъ
къ св. Сергію, чтобы видѣть его