Порублев Н.В.

Иисус предупреждал учеников и вообще всех верующих, что они должны бодрствовать, потому что не знают, когда Он придёт во второй раз.

Чтобы показать, как они должны это делать, Он взял пример из жизни того времени.

Как готов бывает верный и благоразумный раб к встрече со своим господином, так должен быть готов к встрече с Христом всякий христианин, исполняя свои обязанности, которые Христос поручил ему. Если же христианин будет вести себя бесчинно, подобно тому, как ведет себя злой раб, он подвергнется плохой участи.

Давид Рид, бывший иеговист, приводит цитату, подтверждающую, что даже в литературе Сторожевой Башни он нашёл подтверждение этого значения Матф. 24:45-47. В книге культа "Наше грядущее всемирное правительство - Божье Царство" авторы сослались на стихи о верном и благоразумном рабе, чтобы сказать следующее:

Царь Иисус Христос не любит хладнокровное служение, половинчатое внимание. Он не хочет, чтобы в царстве Его были лицемеры. Этот важнейший пункт подтверждён Иисусом Христом в иллюстрациях о "верном и благоразумном рабе" и о "злом рабе", в тех иллюстрациях, которые он привёл сразу после того, как побудил учеников "доказать свою готовность" на все времена (Матф. 24:45-51). Великая награда приготовлена для учеников Христа, которые докажут, что они верные, благоразумные и любящие рабы Его, посвящённые без компромисса Его деятельности в приготовлении обещанного всемирного правительства.

Авторы этих слов нечаянно признали, что стихи Матф. 24:45-51 содержат в себе два наглядных примера: один о верном рабе, а другой о неверном, в назидание всем ученикам Христа. В Марк 13:34-37 мы находим сокращённый вариант этого примера. В этом тексте слова Христа ясно подтверждают, что Он имел в виду не какой-то особый класс избранных, а вообще всех верующих в Него. Иисус сказал: "А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте" (Марк 13:37).

Во-вторых, идея тоталитарной власти, которую руководители Сторожевой Башни провозгласили посредством учения о "верном и благоразумном рабе", практикуется почти во всех культах только без ссылки на Матф. 24:45-47. Одна из выдающихся характерных особенностей культов - это провозглашение верховного, божественного авторитета основателей и их преемников. Это видно в таких культах, как мормонизм, мунизм, бахаизм, кришнаизм, "белое братство", виссарионизм и т.д. Все они претендуют на то, что их лидеры обладают властью и полным божественным правом вести за собою людей и учить их своим доктринам. Разница между ними и Обществом Сторожевой Башни только одна: те культы в оправдание своих претензий не ссылаются на Матф. 24:45-47, а вожди Сторожевой Башни это делают. Однако, суть их поведения одна: все они практикуют диктаторство по отношению к своим последователям.

В-третьих, все прежние подсчёты и предсказания пророческих событий в мире, которые провозглашали руководители Общества Сторожевой Башни, оказались ложными. Если бы раб свидетелей Иеговы был действительно рабом Божьим, то его предсказания уже давно бы исполнились. Другие доктринальные изменения также показывают, что этот раб кормит людей не Божьей пищей. Вместо хлеба он подаёт камни, вместо рыбы змею и вместо яйца скорпиона (Лук. 11:11-12).

Глава 11. Второй столп веры Сторожевой Башни

Вера в то, что Бог дает руководству Общества Сторожевой Башни постепенно усиливающийся "новый свет", который помогает им уточнять доктринальное учение и выяснять прошлые неясности.

Выгодная теория

Вся деятельность Сторожевой Башни уже давно бы потерпела крах, если бы её лидеры не изобрели ещё одну необходимую для себя доктрину.

Она играет важнейшую роль, поэтому настойчиво внедряется в сердца и умы всех свидетелей Иеговы. Она также преподносится людям вне культа, которые спрашивают: "Почему не сбылись предсказания, и по какой причине были изменены некоторые пункты учения?"

Теория то усиливающегося, то ослабевающего нового света - это ответ культа иеговистов на все неудобные вопросы. Посредством её лидеры Сторожевой Башни оправдывают все ошибочные предсказания Общества и изменения в вероучении, а также крепко удерживают свою власть. Эта доктрина содержит в себе хитрый замысел вождей, для того чтобы держать людей в повиновении. В разговорах со свидетелями Иеговы она рано или поздно даёт о себе знать. Если даже они не говорят о ней прямо, она проявляется в их настойчивом убеждении, что они стоят на правильном пути. Вместе с теорией о "верном и благоразумном рабе", теория о постепенно открывающемся вождям культа "от Бога" "новом свете" представляет собой серьёзный барьер для того, чтобы свидетели Иеговы поняли, что на самом деле они обмануты.

Теория нового света - это теория прогрессивного откровения с особым уклоном. Так как большинство иеговистов не знают, как развивалась история Общества Сторожевой Башни, она оставляет мало шансов рядовым свидетелям Иеговы для освобождения от рабского повиновения Бруклинским вождям.

Происхождение и развитие учения о новом свете

Оно произошло вскоре после того, как Джозеф Рутерфорд стал вторым президентом Общества. Основной причиной была очевидность несостоявшегося предсказания первого президента о том, что Армагеддон начнётся в 1914 году, и сразу после него наступит Тысячелетнее Царство.

Вдобавок к нему, установление своей "теократической" власти тоже сыграло важную роль. А что касается дальнейших президентов культа и их близких единомышленников, теория "нового света" стала спасительным средством сохранения организации от развала и от потери власти лидеров над членами. Всё это показывает, что следует хорошо понять эту доктрину, если мы хотим иметь представление о мировоззрении свидетелей Иеговы, и содействовать их освобождению от заблуждения.

Что представляет из себя учение культа о новом свете, можно найти в журналах и книгах организации, а также в книгах бывших последователей. Одно из подробных объяснений содержится в журнале "Сторожевая башня" от 15 мая 1995. В русском издании оно расположено на страницах 10-26 в трёх статьях под названием "Сияние света в апостольские времена", "Сияние света - сильное и слабое" (часть первая) и "Сияние света - сильное и слабое" (часть вторая). Сначала мы рассмотрим это учение с точки зрения лидеров культа, а потом познакомимся с оценкой двух бывших иеговистов, Джеймса Пентона и Давида Рида.

В первой статье руководители культа подготавливают читателя к принятию своей теории о "новом свете", как о способе Божьих откровений через Общество Сторожевой Башни во второй половине 19-го века вплоть до наших дней. Они начинают с истины, которую все, кто принимает авторитет Библии, не будут отвергать. А именно, что Бог в действительности давал апостолам новые авторитетные откровения, посредством "сияния света истины". Это происходило, когда сам Христос учил учеников, и когда Дух Святой (у свидетелей Иеговы "дух святой") действовал в них со Дня Пятидесятницы. Все эти необходимые откровения давались апостолам в разные времена их жизни и служения и записаны в книгах Нового Завета. Против этого мы не возражаем. Но согласиться с тем, что пробует доказать Сторожевая Башня дальше, мы не можем.

Попытка построить мост от апостолов к себе

Ссылаясь на факт, что Бог давал апостолам авторитетные откровения, вожди культа пробуют построить мост между истинным светом в апостольское время и "сиянием света - сильного и слабого" в Обществе Сторожевой Башни. Главный упор они делают на двух концах этого моста. А, что касается промежуточных столетий, от апостолов до второй половины 19-го века, они говорят очень кратко, потому что о существовании Церкви в те века они ничего сказать не могут:

У нас нет точных исторических данных о том, как жил и действовал класс "верного и благоразумного раба" на протяжении веков после смерти апостолов Господина Иисуса Христа. Очевидно, одно поколение класса "раба" передавало пищу своему следующему поколению (2 Тим. 2:2). Но во второй половине XIX века жили богобоязненные люди, которые любили библейскую духовную пищу и хотели питаться ею...

Иначе говоря, лидеры Сторожевой Башни заявляют, что мост между ними и апостолами был и существует, но они по сути не знают, каков он.

Их цель - убедить доверчивых людей поверить в авторитетность своего света попыткой сделать себя преемниками апостолов. Для этого они используют также идею передачи пищи в промежуточные века людьми, которые принадлежали к классу раба. Иначе говоря, раб был всегда. Он передавал пищу из поколения в поколение, но света у него как-будто не было, а если был, то очень малый. Только во второй половине 19-го столетия "воссиял свет" посредством людей, основавших Общество Сторожевой Башни. На протяжении последних полтораста лет он сияет посредством уже современного класса "раба".