Страница 75 из 76
Вообще Ейшу был скептиком. В своих трудах он неизменно повторяет выражение, которое потом, благодаря ему, вошло в пословицу на Востоке: «Чего я сам не видел, считаю сказкой».
Член синедриона, по имени Маферкант, казначей, из рук которого Иуда получил деньги за предательство, пришел ко гробу расплатиться со стражей: наемная стража оплачивалась сдельно, за несение каждого караула. Маферкант убедился, что гроб Христа надежно охраняется и, заплатив деньги, ушел. Но не успел он далеко отойти, как раздался удар грома, и громадный камень был отброшен неведомой силой. Маферкант увидел над гробом исчезающее сияние. Все это описано в его труде «О правителях Палестины», который считается одним из наиболее надежных и правдивых источников по истории Палестины.
В общей сложности число вполне надежных свидетельств о Воскресении Христа достигает 230. После некоторых важнейших открытий факт Воскресения Христа к концу своей жизни признал не кто иной, как Фридрих Энгельс, в частности, в предисловии к переизданию своих сочинений он пишет: «Новейшие каппадокийские открытия обязывают изменить наш взгляд на некоторые немногие, но важнейшие события мировой истории, и то, что казалось ранее достойным внимания только мифологов, должно будет отныне привлечь и внимание историков. Новые документы, покоряющие скептиков своей убедительностью, говорят в пользу наибольшего из чудес в истории: о возвращении к жизни Того, Кто был лишен ее на Голгофе».
Иисус Христос «истинно родился, ел и пил, истинно был осужден при Понтии Пилате, истинно был распят и умер…истинно воскрес из мертвых…Этого иные не признают в Нем и отвергаются Его, или лучше они отвержены Им, потому что любят больше смерть, чем Истину…Посему надо удаляться таких, а внимать пророкам, особенно же Евангелию, в котором нам открыто страдание Христа и совершенно ясно Его Воскресение» (писания мужей апостольских).
Темы рефератов по катехизису
I часть
1. Таинство Крещения
2. Таинство Миропомазания
3. Таинство Причащения (Евхаристия)
4. Таинство Покаяния
5. Таинство Елеосвящения (или Соборование)
6. Таинство Венчания (Брак)
7. Таинство Священства
II часть
1. Молитва Господня (1-ое и 2-ое прошения)
2. Молитва Господня (3-е и 4-ое прошения)
3. Молитва Господня (5, 6, 7-ое прошения)
4. Первая Заповедь Закона Божия: "Аз есмь Господь Бог твой"
5. Вторая Заповедь Закона Божия
6. Третья Заповедь Закона Божия
7. Четвертая Заповедь Закона Божия
8. Пятая Заповедь Закона Божия
9. Шестая Заповедь: "Не убий"
10. Седьмая Заповедь: "Не прелюбодействуй"
11. Восьмая Заповедь: "Не укради"
12. Девятая Заповедь Закона Божия
13. Десятая Заповедь Закона Божия
14. Заповеди Блаженства (1 и 2-я)
15. Заповеди Блаженства (3 и 4-я)
16. Заповеди Блаженства (6 и 7-я)
17. Толкование на 7, 8-ю Заповеди Блаженства
18. Девятая Заповедь Блаженства
Источники и литература
Александр (Семенов-Тян-Шанский), еп. Православный катехизис. Изд. Моск. Патриархии. М., 1990.
Антоний Сурожский, митр. Беседы о вере и Церкви. М., 1991.
Библия. М., 1990.
Воронов Л., прот. Догматическое богословие. Моск. Патриархия, 1994.
Глиндский В., прот. Основы христианской православной веры. Джорданвилл, Н. У. 1990.
Джон Мак-Дауэлл. Неоспоримые свидетельства. М., 1991.
Дьяченко Г., прот. Вера. Надежда. Любовь. В 3-х тт. М., Донской монастырь. АРП Инт. Ко, 1993.
Дьяченко Г., прот. Уроки и примеры христианской веры. СПб., 1902.
Закон Божий. б/а. Сретенский монастырь. "Новая книга". "Ковчег". М., 1998.
Закон божий. Сретенский монастырь. Новая книга. Ковчег. 1989. – 704 с.
Иларион (Алфеев), иером. Таинство веры. Введение в Православное Догматическое богословие. Москва-Клин. 1996.
Иларион (Троицкий), архим. Христианства нет без Церкви. Изд. Сретенского монастыря. 1995.
Конспект лекций по догматическому богословию. Свято-Троицкий Ново-Голутвинский м-рь России, 1993. – 403 с.
Лавров А., прот. Записки по предмету Закона Божия. Киев, 1993.
О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Под ред. Л.Н.Снеткова. Изд. Моск. Патриархии. М., 1991.
Опыт христианского катехизиса. Блаженнейшего Антония Митрополита Киевского и Галицкого. Изд. Австралийско-Новозеландской Епархии РПЦ за границей. 1989.
Помазанский М., протопресвитер. Православное Догматическое Богословие. Jordanville, N.Y., 1963.
Православный церковный календарь. Изд. Моск. Патриархии. М., 1991.
Православный церковный календарь. Изд. Моск. Патриархии. М., 1993.
Рассказовский С., свящ. Основы православного вероучения. ч.1. СПб., 1993.
Руководство к изучению догматического богословия. М. А. Л. М., 1913.
Смирнов П., прот. Изложение Христианской Православной веры. СПб., 1914.
Соколов И.Г., свящ. Богословие. Опыт выяснения жизненного значения истин христианской православной веры. Вильнюс, 1991.
Тивелье П. Спутник искателя правды. Брюссель, 1992.
Филарет (Дроздов), митр. Пространный христианский катехизис. М., 1909. Белосток, 1990.
Хопко Ф., прот. Основы православия. Пер. с англ. под ред. прот. Андрея Трегубова. Вильнюс, 1991.
Дамаскин Иоанн. Точное изложение Православной веры. М., 1996. – 464с.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. – 289с.
Иларион (Троицкий), архиеп. Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997. – 579с.
Ириней Лионский, епископ. Против ересей. Творения. СПб., 1996. – 640с.
1 Православие - правоверие; правоверие - исповедание правой, истиной веры; право - уверенье в истине чего-либо (В.Даль)
2 Дьяченко Г., прот. Уроки христианской веры. СПб., 1902. - С.9-10.
3 Филарет (Дроздов), митр. Пространный христианский катихизис. Варшава, 1930. - С.4-5.
4 Дьяченко Г., прот. Указ. Соч. - С.20-22.
5 Филарет (Дроздов), митр. Указ. Соч. - С.4.
6 О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. - С.19-22.
7 Шмеман А., прот. Воскресные беседы. М., 1993. - С.15.
8 Лосский В. Н. Вера и богословие. Цит. по: Алипий (Кастильский–Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 8.
9 «Икономия» (?????????, от ????? - дом и ????? - закон) буквально означает искусство управления домом. Этим термином свв. Отцы называли деятельность Бога в творении. На русский язык ????????? обычно переводится как «домостроительство».
10 Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. Изд. Цит., с. 8.
11 Слово «догмат» происходит от греческого глагола ?????? , имеющего значение «думать», «полагать», «казаться правильным». Непосредственно слово «догмат» образовано от формы перфекта глагола ?????? - ??????? что может быть переведено как «положено», «решено», «установлено».
12 Греческое слово ????????? , допускает двоякий перевод. Слово ????? означает прямой, верный, а слово ???? может иметь два значения: а) мнение, представление; б) слава. Греки понимают слово ????????? как правомыслие, однако на славянский язык это слово было переведено как «православие». Представляется, что славянский перевод лучше выражает самую суть христианской веры как образа жизни, а не только образа мысли.
13 Филарет (Дроздов), митр. Указ. Соч. - С.5.
14 Трансцендентный (от лат. transcedere – переступать) находящийся за пределами опыта, недоступный для познания и воздействия.
15 Точное изложение Православной веры. М., 1992, кн.1 гл.I с.3.
16 Точное изложение Православной веры. М., 1992, кн.1 гл.III с.5.
17 Филарет (Дроздов), митр. Указ. Соч. - С.8.
18 Филарет (Дроздов), митр. Указ. Соч. - С.7.
19 Дьяченко Г., прот. Указ. Соч. - С.26.
20 Там же.
21 Там же. - С.27.
22 Например, у свт. Василия Великого: О Святом Духе, гл. 27.
23 Такое понимание Предания было свойственно Церкви с древнейших времен. Так, свщм. Поликарп Смирнский учит о «преданном изначале слове», «слове правды». Послание к Филиппийцам, гл. IX. Писания мужей…, сс.324/326, 325/363. Свщм. Игнатий Богоносец (умер в 107 году) говорит об «учении Господа и апоатолов». Послание к Магнезийцам, гл. XIII. Там же, с. 284/322.
24 Meyendorff J. Christ in Eastern Christian Thought. Crestwood, New York, 1987, p. 10.
25 Дьяченко Г., прот. Указ. Соч. - С.31.
26 Великий покаянный канон св. Андрея Критского, богородичен 4-й песни.
27 Против ересей, кн. III, гл. 4, изд. Цит., с.225.
28 Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам //Догматические Послания православных иерархов XVII-XIX вв…, с.233.
29 Воронов Л., прот. Проблема Предания в Церкви. ЖМП, 1964, № 4, с.67.
30 Предание и предания., изд. цит., с.68.
31 Послание патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723г.)// Догматические Послания…,сс.146-148.