Страница 88 из 91
310
Источник не найден.
311
Лествица, 26, 87.
312
Лествица, 7, 73.
313
Ср.: Лествица, 27, 54.
314
На поле замена: обучатися. В Е обучився.
315
Лествица, 27, 13–14.
316
божественая Е.
317
будем Е.
318
Лествица, 27, 36
319
Арсений Великий, ІѴ–Ѵ вв. (354–449/450) — преподобный, знатный и образованный римлянин, воспитатель Аркадия и Гонория, детей константинопольского императора Феодосия, удалившийся в скит в Египте, долго безмолвствовавший и завещавший ученикам не воздавать чести его телу и памяти и молиться о его душе.
320
4 Даниил Скитский, — по–видимому, подвижник V в.
321
Лествица, 27, 75.
322
Далее доб.: Божіею помощію возмогаеми Е.
323
В списке в сих обрящется, но цифрами показано, что слова надо переставить.
324
Далее в Е, на л. 84, киноварью написано: Конець богодхъновенным слове- семъ достиже отца Нила, иже суть на Беле езере в Сорьской пустыни мужскы подвизался на діавола, чювствеие же и мыслене. От сих убо разумно есть богод- хновенных его душеполезных списаній, яко делатель бысть добродетелем и сих въздела въ винограде сердца своего, отиде к любящему его Христу, нам же, якоже некый залогъ или вено, оставивъ богодхновеная своя списаніа душеполезная и не скрыв таланта Христова, егоже от потов и трудов притяжа, но и нам подаетъ о Христе Ісусе подвизающимся, Ему же слава и честь и покланяніе съ Отцемъ и съ Святым Духомъ ныне и присно и въ векы веком аминь.
325
Святаго отца нашего Исаака Сирина, епископа бывшаго Ниневийскаго, Слова… С. 197. Слово 41 (34 греч.)
326
Ученые пытались приписать Нилу Сорскому еще некоторые послания, но это выглядит неубедительно. Атрибуцию ему двух посланий, какую мы находим в книге А. С. Архангельского (Нил Сорский и Вассиан Патрикеев. СПб., 1882. С. 56–57), уже опроверг Я. С. Лурье (Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI в. М.; Л., 1960. С. 301–303). О так называемом послании Кассиану Мангупскому, до недавних пор включавшемся в число произведений Нила Сорского, ниже — речь особая.
327
Кроме того, в рукописи РГБ, собр. МДА фунд., № 36 (185), Старчество, 2–я пол. XVII в., к названию первого послания приписано: «Князь Васьян». И то же самое — в рукописи РГБ, собр. Тр. II, № 239, XIX в., л. 54.
328
Преподобный Нил Сорский, первооснователь скитского жития в России, и устав его о жительстве скитском (в переводе на русский язык). С приложением всех других писаний его, извлеченных из рукописей. СПб., 1864. Перепечатки этого издания: М., 1869; Кириллов, 1907.
329
Там же. С. XXI, 161, сноска; с. 178, сноска.
330
Архангельский А. С. Нил Сорский… С. 49.
331
Лурье Я. С. Идеологическая борьба… С. 303.
332
Lilienfeld F. υοη. Nil Sorskij und seine Schriften. Die Krise der Tradition im Russland Ivans III. Berlin, 1963. SS. 91–92.
333
Прохоров Г. Αί. Послания Нила Сорского / / ТОДЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 119- 143.
334
См.: Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2000. Т. 9. С. 164–183, 517–519.
335
Никольский Н. К. Описание рукописей Кирилло–Белозерского монастыря, составленное в конце XV века. СПб., 1897. С. XXV‑XLIII.
336
Тщательное исследование филиграней бумаги этой рукописи с их воспроизведением см.: Там же. С. XXVIII.
337
См.: Лурье Я. С. Идеологическая борьба… С. 304–305.
338
Водяной знак бумаги — тиара типа, по альбому Брике, № 4901 — датируется 1511–1513 гг. Если учесть некоторое запаздывание в использовании на Руси западноевропейской бумаги, промежуток, рассчитанный Н. А. Казаковой, можно, думаю, сократить до десятилетия 1514–1524 гг. См.: Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. 1–я треть XVI в. Л., 1970. С. 251, прим. 34.
339
Там же. С. 257.
340
Там же. С. 258.
341
Архангельский А. С. Нил Сорский… С. 53.
342
Преподобный Нил Сорский [изд. Елагин]… С. 184.
343
Лурье Я. С. Идеологическая борьба… С. 315.
344
В качестве второго списка А. С. Архангельский (Нил Сорский… С. 55, прим. 21) называет сборник РНБ, Q. XVII.50, лл. 23–26.
345
См.: Житие и подвизи преподобнаго отца нашего Константина Манкувска- го, римлянина–грека, нареченнаго во иноцех Касияна. — РНБ, собр. Погодина, № 1563, Сборник–конволют, XVII в., лл. 314–315.
346
См.: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1902. Т. II. Л–П. Стб. 759. Чаще, однако, «оток» означает «остров»; слово может иметь и более широкое значение — «край», «предел».
347
Это следует из записи XVI в. на л. 1: «Соборникъ Нилова Скита Сорския Пустыни». — и записи XVIII в. на л. 186: «Сія книга Нилова скита».
348
Филиграни: 1) корона типа, по альбому Брике, №№ 1351, 1353 — 1497— 1508 гг. и №№ 4899–4901, 4925 — 1501–1513 гг.; по альбому Пиккар (определение Е. Э. Шевченко), XII. № 34а — 1483–1506 гг.; 2) голова быка типа, по альбому Брике, №№ 15376, 15379 — 1498–1524 гг.; по альбому Пиккар (определение Е. Э. Шевченко), XVI. № 145 — 1498–1500 гг.; 3) горы типа, по альбому Брике, № 11944 — 1486 г.; по альбому Лихачева (определение Е. Э. Шевченко), № 2708 — 1480–е гг.
349
По определению Е. Э. Шевченко, филигрань здесь — корона типа, по альбому Пиккар, IX. № 73 — 1545–1559 гг.
350
См. о ней: Иосиф, иеромонах. Опись рукописей, перенесенных из библиотеки Иосифова монастыря в библиотеку Московской Духовной академии. М., 1882. № 189 (577). С. 231–234.
351
Голова быка, по альбому Брике, №№ 15375 и 15376 — 1492 и 1498 гг.; Piccard, G. Die Ochenkopf‑Wasserzeichen. Stuttgart, 1966. XVI, № 196 — 1498— 1503 гг.
352
20 Архангельский А. С. Нил Сорский… С. 56.
353
Ее описание см.: ГорскийА., Невоструев К. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 2. Ч. 2. М., 1859. № 185 (355). С. 505–508.
354
Буква L в щите, по альбому Брике, № 8287.
355
Синицына Н. В. Максим Грек в России. М., 1977. С. 63.
356
Филиграни: тиара типа, по альбому Брике, № 4966 — 1525–1530 гг., № 4968 — 1525–1528 гг.; голова быка типа, по альбому Брике, № 15183— 1510— 1528 гг. Я. С. Лурье на основании принадлежности этого сборника Евфимию Туркову, бывшему игуменом в 1575–1587 гг., ошибочно датирует его второй половиной 70–х гг. XVI в. См.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси ХѴ–начала XVI века. М.; Л., 1955. С. 312; Лурье Я. С. Идеологическая борьба… С. 303.
357
Филиграни: кораблик типа, по альбому Брике, № 11972— 1549 г.,№ 11974 — 1556–1566 гг.; кувшинчик типа, по Брике, № 12817 — 1545 г.
358
Филиграни: рука — Брике, № 11429 — 1540–1567 гг., № 11430 — 1547 г., № 11341 — 1526–1538 гг.; козел типа, по Брике, № 2589 — 1524 г.
359
Филигрань — дельфин типа, по альбому Брике, № 5869 — 1559–1568 гг.
360
Филигрань — сосуд типа, по альбому Брике, № 12894 — 1550 г.
361
Филиграни: щит, по Брике, № 1828 — 1523–1528 гг.; буква Ртипа, по Брике, № 8536 — 1519–1522 гг.
362
Филиграни: сфера типа, по Брике, № 13999 — 1553 г., № 14007 — 1559 г.; сосуд, по Брике. № 12701 — 1573 г.
363
Их перечень см.: Прохоров Г. М. Послания Нила Сорского. С. 134–135.
364
Нет.
365
Доб. Нила.
366
Доб. 1 послание.
367
Нет.
368
прошеніа твоего.
369
Нет.
370
Доб. и.
371
венчяють.
372
изя ти
373
Нет.
374
постави тя.
375
добродетелем.
376
ходатайствено.
377
Доб. от сих.
378
Лествица, 21,7.
379
на тя нет.
380
умиленіем.
381
Лоб. же.
382
чиста.
383
Антоний Великий. Апофтегма 1.
384
Лоб. в.
385
ужесточися.
386
потребен.
387
любящим.
388
Нет.
389
Нет.
390
правды.
391
28 нашего.
392
Доб. посланіе.
393
мой господине нет.
394
тако.
395
писаніа.
396
убо.
397
побежен есмь.
398
Нет.
399
Ср.: Лествица, 21,7.
400
Нет.
401
неразуміа.
402
или.
403
укорити.
404
См.: Лествица, 27. 1, 34.
405
Нет.
406
слово Божіе.
407
апостолу свидетельствующу.
408
тех.
409
исходих.
410
истинно.
411
Григорий Синаит. см.: PG 150, 1333 D.
412
Источник не найден.
413
мудрьствующему.
414
будет.
415
никакоже.
416
Писаніе.
417
Нет.
418
ми.
419
Нет.
420
Нет.
421
изшествіа.
422
развращенная.
423
Нет.
424
19 и.
425
Источник не найден.
426
Нет.
427
та
428
но и паче.
429
Нет.
430
ложиши
431
«Текст Молитвы Кирилла Иерусалимского в переводе Нила Сорского стал естественной частью большинства Синодиков всех трех редакций и дополнялся в части перечисления видов смерти на русской почве в течение всего периода существования этого типа памятника». — Дергачева И. Б. Историко–богословский аспект литературных предисловий Синодика как литургического сборника с четьей функцией / / Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2 (8), 2002. С. 65, прим. 17.