Путь к Богу

Злой дух мешает нам смотреть на свет, и мы становимся орудием его темных сил и от этого, разумеется, сильно страдаем. Нужно смотреть вокруг себя на жизнь открытыми глазами. И тут мы замечаем, что механизированная жизнь, которой мы предались всецело, отравляет нашу душу. Правда, мы знаем, что наша душа сотворена для вечности, но мы о ней вовсе не заботимся, а наоборот, всячески стараемся добыть вещественные богатства, пренебрегая богатствами вечными. Мы очень плохие торговцы, ибо слишком дешево оцениваем свою душу, тогда как не имеем ничего более ценного, чем именно она. Мы покупаем лишь то, что не имеет абсолютно никакой ценности для вечности, и не обращаем внимания на то, что переходит в вечность. Делаем так потому, что грех затемнил нам истинное положение всех вещей. Только тогда, когда мы познаем реально всю лживость и неправду нашей жизни, только тогда осуществится настоящий торг, ибо человек познает свет Божий, освещающий его тьму, начнет ориентироваться в суете жизни и начнет направляться к Богу и вечности. Не будем забывать, что каждый из нас получил определенные таланты, и мы обязаны этот Богом данный нам талант выявить, затем и распространить.

Раскрытие этого таланта вложено нам прямо в руки. Встречаясь с другими людьми, мы должны преодолеть в себе то, что нас от них отделяет; этим мы проявляем свои способности, раскрываем вверенные нам таланты и этой ценностью обогащаем себя и их. Каждая встреча, при которой мы будем держать себя со вниманием по отношению к окружающим, будет для нас источником великого обогащения, ибо в такой встрече найдется всегда свет и добро. Ведь в каждом человека можно найти красоту, но этому мешает наша греховность. А потому и в повседневной жизни следует искать ее истинные ценности тем, что будем отвергать ее механическое течение. И этим достигаем того, что ни один день не пройдет праздным в вечность, но каждый день будет для нас источником хотя бы минимальной радости и благополучия, как составных частей вечности, которые перейдут с нами в будущую жизнь. Если мы хотим заслужить эти ценности, то должны пробудить в себе творческую силу, которой можем преодолеть свою инерцию и освободиться от тьмы своих страстей, которые овладели нами. Страсть и грех отнимают от нас истинную радость жизни и мешают нам видеть красоту Божьего света. А потому именно преодоление греха приводит к радостному познанию мира и одновременно созданию новой, истинной жизни, что, собственно, и является заданием каждого человека.

Этим способом мы достигаем того, что в нас умирает внешний, ветхий человек и создается человек новый. Преодолением греха мы обнаруживаем добро, с которым, хотя бы на мгновение, погружаемся в вечность.

Как же нам осуществить эту творческую жизнь? Тем, что будем постоянно на страже, чтобы осознавать все пороки в жизни души и устранять их. Чувствуется, что мы будто истинно на границе добра и зла. В нашем сердце ведется почти каждый момент борьба зла с Богом. Зло непрерывно вводит тьму в наше сердце: раздражение, гнев, зависть, осуждение, лень. Если с помощью Божьей одолеем эту тьму, тогда войдет в сердце наше свет или даже Сам Господь.

Повторяю: очень важно, чтобы мы дали себе отчет, что Господь сотворил мир Словом, ибо сказал: "Да будет свет!" Если мы постараемся жить созидательной жизнью, тогда мы станем как бы отражением Самого Творца. Добрые мысли появляются у нас как отражение творческой мысли Бога. Добрая мысль сама по себе свет, ибо дает нам свет в подобии творческого принципа, который она приносит от Самого Источника Света - Бога. Добрая мысль светит и проникает в хаос жизненных соприкосновений добра и зла, творит новую жизнь и ведет к преодолению темноты. Сказано было: "Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них" (Ин.12:36). Божий свет озаряет нас постоянно и всюду, но тьма нашей души отталкивает его. В сущности мы испытываем чувство, когда какая-нибудь мысль нас озарит, как будто бы это был луч с неба, озаривший и осветивший все, что до этого было нам не ясно. Такой луч пробуждает нас от сна и объявляет Божию силу. "Да будет свет", - сказал Бог, и свет появился. Но он появляется и теперь, и им вступает перед нашими глазами новая жизнь. Этим светом мы можем преобразовать и нашу серую жизнь в новое, ясное, радостное житие, когда, разумеется, мы будем обращать особое внимание в направлении этого света, который проникает в нас в виде доброй мысли, побуждающей нас к одолению зла.

Творческой силой, проявляющейся в нас, мы обнаруживаем в себе источник добра и научаемся чувствовать радость жизни, а последствием этого наше отношение к жизни будет не механического характера, а творческого. И эта творческая деятельность принесет одновременно и прояснение нашей жизни.

В области умственной человек часто принуждает себя размышлять и работать нередко целые годы. При напряженном усилии можно прийти к соприкосновению с Божиим светом. Вступив затем в область светлых мыслей, мы разгоняем тьму своего сердца и тем самым начинаем созидать новую жизнь, освобождающую нас от зла. Наше несчастье в том, что наша воля была ослаблена грехом. А потому нужно так воспитать волю, чтобы она нам помогала выйти из спутанных чувств в область другого бытия, в область света. Грехам мы отдаемся рабски, тогда как Господу по своей воле. Но это, правда, возможно, только если преодолеем в себе грех. Для этой цели нужно приложить огромное усилие, проявить настоящее геройство. А потому человек, преодолевший актом своей воли греховность, является свободным, тогда как человек, преданный греху, является рабом греха. Кто одолел грех, тот сеет радость, дал войти в сердце свету, т.е. Господу. Когда в нашем сердце свет, мы чувствуем, будто нас все радует вокруг и что само бытие к нам приблизилось. Так приходим мы к сознанию, что наша грешная жизнь в сущности не истинное бытие, а искаженное, приносящее несчастье. Истинное бытие содержит только добро и приносит только благополучие. Таким образом, борьба с грехом, являющаяся настоящим прогрессом, есть первоисточник новой жизни, полной радостей, нам до сего времени не известных.

Не будем забывать, что у каждого человека, как я сказал, свое особое назначение, некоторое свое преимущество, своя красота, которыми он должен служить свету. Так выявляется индивидуальное человеческое бытие, освобожденное от греха и развившееся в полноту истинной жизни. Оно делается ценным вкладом в сокровищницу всего мира.

Естественно, мы не должны при этих стараниях бояться, избегать усилий. Ведь при упражнениях спортом мы употребляем иногда большие усилия. Не трудно нам вставать рано для упражнений спортом; ради них умеем себе отказывать в излишней пище и питье и проделывать разные специальные упражнения целый день. И в таких предприятиях мы можем говорить о героизме или даже аскетизме, использованном, разумеется, для земных целей. Все желающие стать борцами должны быть воздержанными. Они совершают, чтобы получить венец преходящий, мы же - непреходящий. "Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного" (1Кор.9:25). Тем более естественен героизм для христианина, который хочет преодолеть свою грешную природу, мешающую ему достичь счастья и лишающую его жизни вечной.

Преодоление греха дает нам радость бытия, дает не только тому человеку, который борется со злом и побеждает его, но его посредничеством передается и другим. Таким путем личное преодоление греха одним человеком становится достоянием всего человечества, делается основой перерождения общественного, чем уничтожается зло на земле и увеличивается общее благо. Последствием этого является преодоление всего греха добродетелью, простирающейся на весь мир. Преодолевая грех, человек сосредоточивает в себе добро и, одновременно с этим, красоту человеческого достоинства, обогащает и других. Добро вечно, оно исходит от Бога и стремится вернуться к Богу. Это стремление добра к Богу и есть истинная жизнь и представляет осуществление Царства Божия на земле. Царство Божие достается нам не легко, а лишь с усилием. Это благо, которое может быть осуществлено здесь на земле, а не где-то над облаками. Пребывание в грехах уменьшает это благо, мою радость жизни.