Страница 3 из 3
Наши праотцы были созданы безгрешными, но от момента первого греха он входит в самую нашу природу, родится с нами, держит нас в плену. Нужно убедиться, что грех не есть что-то наше. Это сознание очень важно для нас, потому что пробуждает в нас стремление освободиться от греха, приносящего нам несчастье. Дальнейший успех в борьбе с грехом заключается в том, что мы начинаем в известной мере перерождаться: кто, например, был прежде раздражительным и вспыльчивым, научится укрощать эти порывы, кто был скуп - станет щедрым, человек постоянно беспокойный и гневливый найдет спокойствие. Добро, которое в нас, проявляется в борьбе с нашими страстями. Это-то и есть тот крест, которого мы так боимся, но с крестом является и радость, и воскресение. Мысль о воскресении есть побеждающая мысль добра. Оставаться в грехе - это быть во тьме, тогда как тот, кто остается в состоянии святости, живет в свете, источник которого Дух Святой. В этом состоянии человек воссоединяется с Богом, возвращается к Отцу и испытывает всем своим существом радость о Духе Святом.
Изгоняя тьму из своего сердца небесным светом, мы исполняемся Духа Святого, который претворяет нашу жизнь в самом основании, вызывая жизнь из небытия в истинное бытие, и этот свет определяет затем и наше направление к новой жизни. Борьба со своими страстями трудна, а потому нужно обращаться за помощью к Богу, без Которого мы не в состоянии изменить свою грешную природу. Господь всегда близ нас и поможет нам сейчас же. Достаточно краткой, но пламенной молитвы: "Боже, помози", и уже этим самым мы приводим новую жизнь к бытию. Мысль, обращенная к Богу о помощи, пронизывает небеса, и с неба приходит ответ на наше взывание в виде света, изгоняющего тьму, поселившуюся в нашем сердце. Каждая мысль о Боге есть последствие действия Духа Святого в нас. Взывая к Богу, мы переходим в другую область бытия. Это единение со Светом Божиим уже само по себе действие, ибо своею просьбою мы достигаем того, что Свет Божий изливается на нас, вызывает в нас энергию к действиям, так что добро, до сих пор дремавшее в нас, пробуждается и объявляется. Этот свет является нашей путеводной звездой. Взывание к Богу озаряет небесным сиянием наше нутро, освещает и окружающее нас, а что самое важное - помогает нам выкарабкаться из нашей серой жизни, которая, главное, проявляется из-за нашего слабоволия.
Наряду с этим получается впечатление, что этим светом и открывается перед нами вечность, которой, таким образом, мы сами становимся участниками.
Такое изменение нашего сердца из тьмы в свет или из зла в добро - чудо изменения ветхого человека в нового, это приближение к нам неба, которого мы так горячо жаждем. В моменты такого изменения мы вступаем, несомненно, в другое бытие, касаемся вечности и убеждаемся, что человеку поистине дана великая сила обращать грешную жизнь, с помощью Божией, в Царство Божие. При этом каждый такой человек является как бы чудотворцем, ибо победой над грехом он обнаруживает в себе Бога. В нашей повседневной жизни мы слишком отторжены и удалены от источника света Божия; это является для нас тем большим несчастьем, что при свете Божием мы в состоянии сделаться способными увидеть и познать призрачность нашей обыденной жизни.
Без взывания к Богу мы никак не можем избавиться от рабства вещам и становимся абсолютными рабами окружающей среды. Но достаточно одного небольшого обращения к Богу, и вскоре освещается сердце наше Его светом и указывается истинное значение вещей на этом свете. И потому необходимо как можно чаще освещать наши будни лучом Божьего света, преодолением греха, как бы открывая окно в свое нутро, чтобы через него мог вливаться небесный свет в наше сердце. Это - основание творческой жизни, жизни духовной и христианской, одновременно - это основание благополучия и счастья. Чем более будет таких светлых моментов в нашей жизни, тем более будет наша жизнь озаряться Божественным светом, тем усиленнее должны мы будем отвергать страсти, и жизнь наша будет приобретать все более не чаянной красоты и ценности. Человек же будет испытывать настоящую радость жизни и ничем не нарушаемое благо; а это все не что иное, как победа над грехом и приближение к Богу. Тогда на земле утвердится истинная жизнь, о которой мы ежедневно молимся словами: "Да приидет Царствие Твое". Необходимо, чтобы мы поняли, что Царство Божие есть реальное благо и счастье на земле. Истинная радость для освобождения сердца - радость Духа Святого, сошедшего в нас.
Именовать себя христианином значит выйти из состояния сна и инерции, проявить творческие способности. Нужно распространять мнение, что христианство не пассивно, а, напротив, ведет весьма активно борьбу с грехом. Христианство не что-то отторгнутое и бесконечно отдаленное, а напротив, вполне осуществимое здесь на земле.
Христианская религия не религия горя и страданий, а, наоборот, религия радости и благополучия. Апостол Павел говорит: "Всегда радуйтесь" (1Фес.5:16). А в действительности радоваться мы можем лишь тогда, когда преодолеем в себе состояние греховности, ибо только преодоление греха может принести душе радость, которая есть начало блаженства; о нем апостол Павел сказал: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор.2:9).