Страница 10 из 54
В настоящее время Германская епархия РПЦЗ насчитывает около 20-ти тысяч верующих.[140] Ее возглавляет архиепископ Берлинский Марк (Арндт) с резиденцией в Мюнхене. Здесь она находится с 1945 года после ее перенесения из Берлина, занятого советскими войсками. Законами ФРГ Русская Зарубежная Церковь признана как имеющая равные права с Католической, Евангелической и Старокатолической церквами и находящаяся под охраной Германского суда.
Общепринято считать, что Париж является центром старой дореволюционной русской эмиграции, Нью-Йорк - "столицей" новейшей эмиграции, Мюнхен же был и остается главным средоточием "второй волны" русской эмиграции, появившейся после Второй Мировой войны. Здесь, в этом административном центре Баварии и вокруг него, в это время были лагеря для перемещенных лиц, через которые прошли многие русские беженцы. Это: Шляйсхайм, Фрайманн, Функказерне. Именно с Мюнхеном связана история Курской Коренной иконы Пресвятой Богородицы, митрополит Анастасий, Синод на Донауштрассе, гимназия "Милосердный Самарянин" на Мауэркирхерштрассе, обитель преподобного Иова Почаевского в Оберменцинге.
Сегодня мало, что напоминает об этом послевоенном периоде истории русской диаспоры в Мюнхене, но до сих пор в городе и его окрестностях проживает значительная часть русских эмигрантов. Духовную поддержку они находят в стенах монастыря во имя преподобного Иова Почаевского, расположенного на западной окраине города. На севере, вдали от центра, находится поселок Людвигсфельд, построенный для беженцев из этих лагерей. В нем находится небольшая церковь во имя Архистратига Божия Михаила.[141]
В городе больше не существует храма во имя преподобного Серафима Саровского. Он был основан в 1945 году отцом Александром Киселевым как храм при русской гимназии в доме "Милосердного Самарянина". Американские оккупационные власти передали общине полуразрушенное здание на Мауэркирхерштрассе, 5. В груде щебня была найдена иконка с изображением преподобного Серафима Саровского. Поэтому было решено освятить храм в честь этого, очень почитаемого на Руси, святого. Еще в 60-е годы при церкви существовала приходская школа, насчитывавшая шестьдесят детей. Впоследствии храм прекратил свое существование.[142] Несмотря на утрату в Германии некоторых храмов, РПЦЗ все же приобрела здесь новые приходы. Среди этих храмов и Собор во имя святых Новомучеников и Исповедников Российских, с приделом в честь святителя Николая, построенный недавно и ставший кафедральным храмом Германской епархии Зарубежной Церкви.[143]
Вторым значительным центром русской эмиграции в Германии является город Франкфурт-на-Майне.
После окончания Второй Мировой войны в городе и его окрестностях осело много перемещенных лиц, которые решили собственными силами и средствами построить небольшую церковь. IRO отпустила барочный материал, а город выделил участок земли. В 1950 году митрополит Анастасий освятил новопостроенный храм во имя Воскресения Христова.[144] В настоящее время во Франкфурте есть другая русская церковь в честь святителя Николая, построенная в 70-е годы. Город знаменит еще тем, что здесь издается один из самых распространенных журналов русской эмиграции "Посев".
Сегодня, наиболее живыми центрами русской жизни в Германии являются города: Мюнхен, Франкфурт-на-Майне, Гамбург, Кельн, Дюссельдорф, Штуттгарт, Нюрнберг, Висбаден.[145] Именно здесь проживает большинство граждан - представителей русской диаспоры и именно здесь православные приходы наиболее многочисленны.
В Штуттгарте, на горе Роттенберг, стоит храм-усыпальница королевы Екатерины Павловны Вюртенбергской, построенный в 1824 году, в качестве надгробной часовни. Он построен в византийском стиле и находится в ведении Управления Государственным имуществом, которое дает разрешение на совершение в нем богослужений.
В этом же крупном германском городе находится церковь во имя святителя Николая, построенная и освященная в 1895 году. В ночь на 13 сентября 1944 года она была почти полностью уничтожена. Два года пришлось православной общине ютиться в помещении детского сада прихода евангелистов, лишь в 1946 году им удалось найти более подходящее для храма помещение на Архивштрассе. Здесь она просуществовала до 1950 года. Это время было временем расцвета церковной жизни в Штуттгарте. В городе действовала русская гимназия имени преподобного Сергия, литературный кружок имени А.С. Пушкина, благотворительные общества. Проводились литературно-музыкальные вечера. Пел хор "Баян". Русская типография издавала книги. Для русских беженцев даже были организованы медицинские и пчеловодческие курсы, впоследствии пригодившиеся эмигрантам.
В 1950 году частично был восстановлен и освящен старый храм.[146] В целом же восстановительные работы продолжались сорок лет, и к празднованию 1000-летия Крещения Руси храм вновь предстал во всей своей красе. На свое прежнее место был водружен старый колокол. Финансировалось строительство не только за счет прихожан, но и за счет банков, администрации города, Всемирного Лютеранского Союза и других благотворителей.[147]
В Висбадене существует приход и при храме-усыпальнице герцогини Нассауской Елизаветы Михайловны. Он был освящен еще в 1855 году.[148]
В Дармштадте есть храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины, который был освящен в 1899 году. Во время Второй Мировой войны он, как и храм святителя Николая в Штуттгарте, очень сильно пострадал от бомбардировок. К 1976 году на свои средства был сделан полный ремонт храма.[149]
В Ганновере православный приход с храмом в честь Рождества Христова был организован в 1946 году. При содействии Евангелической Церкви в 1948 году было получено помещение под храм, в котором установили иконостас. Несмотря на отъезд оттуда перемещенных лиц, все равно приход остался многочисленным. Так в 1965 году прихожан насчитывалось 178 человек.
"Второй" волне эмиграции обязан своему возникновению приход в Ингольштадте на Дунае. Он был основан в 1949 году. В начале сентября этого года в город прибыло много перемещенных лиц их, преимущественно русские, расформированных лагерей. Храм поместили в старой крепости, построенной еще императором Фридрихом Великим. Первоначально прихожан было много. К тому же русские создали в городе русскую гимназию и детский сад. Но затем начались массовые эмиграции за рубеж. Прекратила свое существование гимназия.[150] Но приход храма, хоть и небольшой, все же остался до сих пор.[151]
После Второй Мировой войны был основан приход с храмом во имя преподобного Прокопия Устюжского в Любеке. Близость к советской зоне оккупации Германии способствовала тому, что в первые годы после войны сюда много бежало русских из Восточной Германии, которые пополнили собой ряды прихожан храма.
В Германии существуют и так называемые курортные города, в которые еще с XIX века на лечение приезжали русские аристократы. Здесь тоже возникли храмы, которые в основном посещал высший свет русского общества. Так, например, в Баден-Бадене в 1882 году был освящен храм во имя Преображения Господня.[152] В 1899 году была открыта церковь во имя Всех святых в Бад-Хомбурге. Она была закрыта в 1914 году с началом Первой Мировой войны, в которой Россия и Германия были противниками. Лишь в 1945 году, стараниями протоиерея Леонида Касперского храм был обновлен и вновь открыт, а иконостас был возвращен из музея и поставлен на прежнем месте. К 50-летию храма городские власти профинансировали его полную реставрацию.
В 1898 году был заложен, а в 1901 году был освящен храм во имя преподобного Сергия Радонежского в Бад-Киссенгене. Он, как и еще два православных храма в Германии, сейчас находятся в ведении Братства во имя святого равноапостольного князя Владимира.[153]
В самом центре города Бад-Эмса находится храм в честь святой мученицы царицы Александры. В "Хронике жизни Русской Православной Церкви в Западной Европе (Экзархата Московского Патриархата)" за 1955 год он числится как храм, принадлежащий Московскому Патриархату. В 50-е годы XX века в храме не было ни прихожан, ни настоятеля. Богослужение совершалось изредка приезжим священником. Хранителем храма в это время был С.Г. Конин, назначенный на эту должность архиепископом Борисом. В город не проникло ни одного русского эмигранта, и лишь в курортный сезон город оживает за счет туристов и отдыхающих.[154] Сегодня храм принадлежит Русской Православной Церкви за границей.