Собрание сочинений, том 5

3) Истинно любящий Бога мир и все, что есть в мире, презирает, и к единому прелюбезному своему Богу стремится. Честь, славу, бо­гатство и все мира сего утехи, которых сыно­вья века сего ищут, за ничто вменяет. Ему ну­жен один Бог, несозданное и прелюбезное благо. Он в Нем одном находит совершенную честь, славу, богатство и утешение. Для него один Бог – драгоценный бисер, и потому все прочее – нечто малое. Таковой ничего ни на небе, ни на земле, кроме Бога, не желает. Та­кая любовь изображается в словах псаломнических: Что мне на небе ? И без Тебя чего же­лать мне на земле? Изнемогло сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и часть моя Бо­же вовек (Пс 72:25-26).

Таковой пищу, питие, одеяние и прочее только ради нужды, а не ради сладострастия употребляет. А отсюда следует, что тот не лю­бит Бога, кто любит мир, по свидетельству апостола: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Ин 2:15). Таковы те, которые хотят в гордости и пышности мира сего жить, в бога­тых домах жить, в богатых каретах ездить, бо­гатой одеждой одеваться, всеми прославлять­ся и почитаться, и прочее. Таковые похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (1 Ин 2:16), то есть все, что противно Богу, любят, а не Бога.

4) Истинно любящий Бога в незабвенной памяти держит Бога, Его любовь к нам и Его благодеяния. Это видим и в любви человечес­кой. Ибо кого любим, о том часто и вспоми­наем. Так тот, кто Бога любит, часто о Нем вспоминает, размышляет, и Тем утешается, и к Нему восхищается: ибо где сокровище его, там будет и сердце его (Мф 6:21). Для него не­оценимое и прелюбезное сокровище – Бог, поэтому и сердце его всегда при Нем неотлуч­но. Поэтому часто и имя Его святое с любо­вью поминает. Ибо сердце, любовью Божией исполненное, проявляет и внешние знаки любви. А отсюда видим, что не любят Бога те, которые Его забывают, ибо забвение – явный знак нелюбви к Богу. Любящий любимого за­быть не может.

5) Любящий с любимым неразлучно быть желает. Многие христиане желают быть со Христом Господом прославленным, но с Ним в бесчестии и поношении быть и крест нести не хотят. Молятся Ему, чтобы в царствии Его быть, но в мире с Ним страдать не хотят, и тем показывают, что сердце их неправое и что Христа истинно не любят, и, если сказать правду, больше себя любят, нежели Христа. Поэтому говорит Господь: кто не берет крес­та своего и следует за Мною, тот недостоин Меня (Мф 10:38). Истинный друг в несчастье познается. Тот наш истинный друг и тот ис­тинно любит нас, который в несчастье нас не оставляет. Так истинно любит Христа тот, ко­торый и здесь, в мире сем, со Христом пребы­вает, к Нему сердцем прилепляется, и страда­ние или крест с Ним безропотно претерпева­ет, и с Ним в будущем веке неразлучно быть желает. Таковой сердечно говорит ко Христу: мне соединяться с Богом – благо (Пс 72:28).

6) Знак любви к Богу – любовь к ближне­му. Кто Бога истинно любит, тот любит и ближнего. Кто любящего любит, тот любит и любимого им. Источник любви к ближнему есть любовь к Богу, но познается любовь Бо­жия по любви к ближнему. А отсюда следует, что тот, кто ближнего не любит, не любит и Бога, как учит апостол: Кто говорит: «Ялюблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? Мы имеем от Него такую заповедь, чтобы лю­бящий Бога любил и брата своего (1 Ин 4:20-21).

Таковы знаки любви к Богу, кроющиеся в сердце человеческом.

Возлюбленные христиане! Покаемся и от­вратимся от суеты мира, и очистим сердца на­ши покаянием и сокрушением, да вселится в нас любовь Божия. Бог есть Любовь, и пребы­вающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин 4:16). Аминь.

Слово двадцать шестое. О любви к ближнему

Возлюбленные! Возлюбим друг друга, – и проч.

(1 Ин 4:7)

Корень и начало любви к ближнему есть любовь к Богу. Кто истинно любит Бога, не­пременно любит и ближнего. Без сомнения, Бог любит каждого человека. Итак, кто ис­тинно любит любящего Бога, тому надобно любить и любимого им человека. Возлюбим же друг друга, как Бог возлюбил нас.

Все мы, о христиане, одного признаем праотца Адама, все сродное естество имеем, все называемся человеками и все мы человеки. Возлюбим же друг друга.

Все созданы единым Богом, созданы по образу Божию и подобию: возлюбим же друг друга.

Все мы, падшие, искуплены Кровью Хрис­та, Сына Божия, возлюбившего нас и предав­шего Себя за нас: возлюбим же и мы друг друга.

Всех нас так возлюбил Бог, что отдал и Сына Своего Единородного, дабы всякий верую­щий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16). Возлюбим же и мы друг друга, как Бог возлюбил нас.

Всем нам дал Бог слово Свое святое, как светильник, сияющий в темном месте, кото­рое учит нас друг друга любить и от любви друг другу благотворить: возлюбим же друг дру­га. Все мы это слово Божие слушаем: возлю­бим же друг друга.

Все мы в единую святую веру позваны, и веруем во Отца и Сына и Святого Духа, Еди­ного Триипостасного Бога, Который нас лю­бит: возлюбим же и мы друг друга.

Все мы одного Бога призываем, молимся, поклоняемся Ему, поем и славословим Его: возлюбим же друг друга, как Он любит нас.

Все мы называемся христианами от Хрис­та: возлюбим же друг друга, как Он любит нас.

Все мы единое имеем Крещение, все мы крестились во имя Отца и Сына и Святого Ду­ха: возлюбим же любить друг друга.

Все мы при Крещении отрекались от сата­ны и всех злых дел его: гордости, ненависти и прочего зла – и обещали Христа и друг друга любить. Возлюбим же друг друга.

Все мы к вечной жизни позваны, и гово­рим в Символе святом: «Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века»: возлюбим же друг друга.

Все мы к одной святой Трапезе приступа­ем, и причащаемся Тела и Крови Христовой. О, великое дело! О, непостижимое человеко­любие Божие! Возлюбим же друг друга.

Христиане! Все мы братья, единого Отца имеем – Бога, Которому молимся и говорим: Отче наш, Иже ecu на небесех! – и прочее. Возлюбим же, как братья, друг друга.

Всем нам Отец Небесный от любви Своей подает пищу, одеяние, дом и прочие блага: возлюбим же и мы друг друга.

Итак, достаточно причин имеет христиа­нин, ради которых должен ближнего своего любить. Главная же причина – та, что Бог че­ловека любит.

Что же, христианин? Захочешь ли ненави­деть любезное Божие создание – человека?

Захочешь ли ненавидеть того, который та­кой же человек, как и ты?

Захочешь ли ненавидеть того, который со­здан по образу Божию и по подобию, как и ты?

Захочешь ли ненавидеть того, которого Бог любит?

Захочешь ли ненавидеть того, который Кровью Христовой искуплен, как и ты?

Захочешь ли ненавидеть того, за которого Христос пострадал и умер?

Захочешь ли ненавидеть того, который ба­нею святого Крещения омыт, как и ты?

Захочешь ли ненавидеть того, который к вечной жизни позван, как и ты?

Захочешь ли ненавидеть того, которого Бог велит тебе любить, как самого себя (Мф 22:39)?

Захочешь ли ненавидеть того, который к святейшей Евхаристии приступает, как и ты?

Захочешь ли делать зло тому, которому Бог от единой любви благотворит?

Захочешь ли обесчестить и обругать того, которого Бог почтил?

Захочешь ли проклинать того, которого Бог благословляет?

Христиане! Страшно, и очень страшно не­навидеть того, которого Бог возлюбил, за ко­торого Христос умер и пострадал. Опасно, и очень опасно делать зло тому, которому Бог благотворит, бесчестить того, которого Бог почтил, проклинать того, которого Бог благо­словил. Итак, возлюбим друг друга, христиа­нин, как Бог всех нас возлюбил. Аминь.

Слово двадцать седьмое. О двух плодах любви к ближнему

Любовь не делает ближнему зла. Любовь милосердствует.

(Рим 13:10; 1 Кор 13:4)

Многие христиане в этом имени – ближний – обманываются. Поэтому, во-первых, рассмотрим, кто есть наш ближний, чтобы так познать, что есть любовь к ближнему.

Все мы друг другу ближние: власти для подвластных, а подвластные для властей – ближние; пастыри для людей, и люди для пастырей – ближние; родители для детей, а дети для родителей – ближние; господа для рабов и крестьян, а рабы и крестьяне для господ – ближние; мужья для жен, а жены для мужей – ближние; продающие и покупающие между собой – ближние; хозяева и наемники друг для друга ближние; судьи и подсудимые друг для друга ближние. Словом, все люди, родственники и не родственники, знакомые и незнакомые, земляки и иностранцы друг другу ближние. А особенно христиане, которых связывает единая вера, единое Крещение, единое Божие слово, исповедание и призывание единого Бога, единое упование на воскресение мертвых и вечную жизнь. Особенно, говорю, христиане друг другу ближние и братья. Ибо они единому Небесному Отцу молятся, и, как братия между собой, говорят Ему: Отче наш, Иже еси на небесех, – и про­чее. Итак, беседуем здесь о христианской любви, которая не только своих родственников, братьев, друзей, знакомых, но и всех людей, а особенно присных в вере и братию по духу, христиан, в объятиях своих заключает и содержит.