Страница 208 из 221
289
Leon (IV в. до н.э.), FGrH 3 C 659 (cf. Hyginus, Astromonia 2, 20).
290
Aristippus, FGrH 3 B 317; Diogenes Laertius II 83.
291
Homerus, Odyssea XI 580.
292
Homerus, Ilias XXI, 443.
293
Jud. 3: 8.
294
Jud. 3: 11.
295
Jud. 3: 15–21.
296
Jud. 4: 6.
297
Jud. 12: 8.
298
Jud. 18: 1; 19: 1, etc.
299
I Reg. 10: 1.
300
Cf.: FGrH 3 C 783 (Menander); FGrH 3 C 784 (Laetus).
301
III Reg. 13: 1–2.
302
IV Reg. 6: 25.
303
II Reg. 22: 10–12.
304
Cf. IV Reg. 11: 1.
305
IV Reg. 14: 2.
306
Mich. 1: 1.
307
IV Reg. 18: 10–11.
308
IV Reg. 20: 11.
309
Lev. 26: 30.
310
В русском Синодальном переводе – Олдама (IV Reg. 22: 14).
311
IV Reg. 23.
312
В русском Синодальном переводе – Иехония (IV Reg.).
313
] Ier. 26: 20. В русском Синодальном переводе – Шемайи.
314
В русском Синодальном переводе – Ахалии.
315
Dan. 14.
316
I Ezra 1; 6: 1, etc.
317
I Ezra 6: 16.
318
Neh. 8: 16–18.
319
Dan. 9: 24–27, однако Климент использует другой, отличный от канонического, текст.
320
Источник цитаты неясен.
321
IV Reg. 24: 12.
322
Ier. 44: 30.
323
Odyssea, VIII, 43.
324
Odyssea, I 153.
325
Herodotus, I 62.
326
Plato, Theages 128 d.
327
Io. 10: 8.
328
Зодиак (Sothis) – это Сириус. Цикл начинался, когда солнечное восхождение Сириуса совпадало с началом года. Такое происходит примерно раз в 1460 лет. Таким образом, циклы соответствовали примерно 4231 г. до н.э., 2775 г. до н.э., 1320 г до н.э. (J. Ferguson).
329
Gen. 46: 27. В стандартном тексте – 70.
330
Неизвестное место.
331
Aelian, De natura animalorum VI 23.
332
Plato, Cratylus 410 a.
333
Lk. 3: 1.
334
Lk. 3: 23.
335
Cf. Is. 61: 1.
336
Dan. 8: 13–14.
337
Dan. 12: 12.
338
Dan. 12: 11–12.
339
Mt. 1: 17.
340
IV Esdr. 14: 18–22.37–47.
341
Numenius, fr. 8–9 Des Places; cf. Eusebius, Prep. Euang. XI 10, 12–14.
342
Дальнейшая история жизни Моисея с некоторыми изменениями и сокращениями заимствована Климентом из одноименного сочинения Филона Александрийского (Philo, De vita Mos.).
343
Philo, Vita Mos. I 16–17; Существовал также апокриф «Вознесение Моисея».
344
Act. 7: 22.
345
Exod. 2: 11–15.
346
Act. 5: 1–11.
347
Эзеркиель – александрийский иудей II в. до н. э. Писал драмы на греческом языке, используя библейские сюжеты. См.: H. Jacobson, The Exagoge of Ezerkiel (Cambridge University Press, 1983), p. 36–37.Фрагменты см.: R.G. Robertson, 'Ezerkiel the Tragedian: A New Translation and Introduction', in J.H. Charlesworth, ed. The Old Testament Pseudepigrapha (New York, 1983), II 803–819.
348
Homerus, Ilias, XVII 32; XX 198.
349
Strom. VI 2, 2; 93, 1; V 88, 4.
350
Mt. 6: 33.
351
Cf. Aristoteles, Rhetorica I 8, 1366 a 2.
352
Phil. 2: 10–11.
353
Богиней, несущей свет, считалась Артемида. Описание этого события см.: Xenophon, Hellenica II 4, 7; cf. Diodorus Siculus, 14, 33.
354
Fr. 207 Hendess.
355
Euripides, Antiope fr. 203.
356
Phoronis, fr. 4 Kinkel.
357
Eumelos, Europa, fr. 11 Kinkel.
358
Cf. Plato, Leg. I 626 a; III 688 a.
359
Cf. Polit. 307 b; Rep. IV 430 e.
360
Лакуна в тексте.
361
Is. 3: 14.
362
Chrysippus, fr. mor. 332 Arnim.
363
Cf. Io. 1: 17.
364
Cf. Gal. 3: 19.
365
Gal. 3: 23.
366
Gal. 3: 23–24.
367
Plato, Rep. IX 580 d; Philo, Vita Mos. I 162.
368
Cf. SVF I, 223; III, 332.
369
Cf. Io. 10: 11.
370
Io. 10: 16.
371
Mt. 18: 12.
372
Rom. 7: 14.
373
I Cor. 1: 24.
374
Io. 1: 17.
375
Io. 1: 18.
376
Plato, Leg. I 624 a; 632 d; Aristoteles, fr. 535 Rose; Ephoros, fr. 63 FHG; cf. Strabo, X 4, 8.
377
Chamaileon, fr. 29 Koepke; Aristoteles, fr. 548 Rose.
378
Cf. Plato, Gorgias, 525 b–c.
379
I Cor. 11: 32.
380
Ps. 117: 18.
381
Cf. Deut. 8: 2: 11: 5.
382
Prov. 22: 3.
383
Prov. 22: 4.
384
Prov. 9: 10.
385
Prov. 28: 5.
386
Eph. 2: 2.
387
Cf. I Io. 3: 14.
388
I Petr. 4: 8.
389
Cf. Gen. 28: 21.
390
Rom. 2: 17–20.
391
Prov. 3: 13.
392
Prov. 3: 16.
393
Cf, I Cor. 1: 24.
394
Prov. 3: 3.
395
Is. 59: 7–8; Rom. 3: 16–17.
396
Ps. 35: 2; Rom. 3: 18.
397
Rom. 1: 22.
398
I Tim. 1: 8.
399
Cf. I Tim. 1: 7.
400
I Tim. 1: 5.
401
Plato, Politucus, 287 a.
402
Cf. Resch, Agrapha, 43.
403
Homerus, Ilias, V 127.
404
Mt. 11: 27.
405
Eph. 3: 3–4.
406
Чтение манускрипта: «четверояким», поэтому издатели (Bigg) добавляют сюда четвертый способ: «по–уподоблению».
407
Myconos – это остров, неподалеку от Делоса, где, как утверждали некоторые шутники, все обитатели были лысыми, то есть «все как один».
408
Plato, Timaeus 22 b.
409
Hermes, Visiones III 4, 5.
410
Cf. Homerus, Ilias, III 108.
411
Cf. Prov. 6: 23.
412
Pindar, fr. 152 b.
413
Hesiodus, Opera et Dies, 276–279.
414
Plato, Politicus, 301 c; 309 c–d; Leg. II 658 e – 659 a.
415
Gen. 17: 4.
416
Kerygma Petri, fr. 1; E. Hennecke, New Testament Apocrypha, ed. W. Schneemelcher, tr. R. McL. Wilson (Philadelphia, 1964), II 94–102.
417
Io. 10: 8.
418
Последние два предложения переставлены местами для связности текста.
419
Heraclitus, fr. 101 DK; Plutarch., Moralia, 1118 c.
420
Prov. 10: 10.
421
Hermas, Visiones III 13, 4.
422
Prov. 3: 5–6.
423
Cf. Prov. 3: 23.
424
Prov. 3: 7.
425
Cf. Mt. 10: 28.
426
Prov. 3: 7.
427
Sap. 7: 17–20.
428
Sap. 7: 21.
429
Ier. 23: 23.
430
Cf. Ier. 23: 24.
431
Exod. 33: 13.
432
Exod. 20: 21.
433
Is. 66: 1.
434
Prov. 1: 2–3.
435
Prov. 1: 2–6.
436
I Cor. 2: 10.
437
Cf. Mt. 7: 6.
438
Prov. 5: 16.
439
Heraclitus, fr. 17 DK (3 Marcovich).
440
Cf. Habb. 2: 4.
441
Is. 7: 9.
442
Hebr. 11: 1–2.6. Терминология стоическая и эпикурейская. Подробнее см. Strom. V, 1, 4 и комментарий к этому месту.
443
Cf.: Philo, De congr., 140; Chrysippus, SVF 2, 93–95; Sextus Empiricus, Adv. Math. VII 151; Diogenes Laert. VII 47.165.
444
Theophrastus, fr. 13 Wimmer.
445
Io. 20: 29.
446
Cf. Chrysippus, Fr. phys. 988 Arnim (SVF III).
447
Cf. Mt. 26: 41.
448
Hebr. 11: 3–4; 25.
449
Hebr. 11: 32.
450
Cf. Mt. 23: 8–9.
451
Plato, Sophista 246 a–b.
452
Is. 43: 19.
453
I Cor. 2: 9.
454
Cf. Theodoret., Gr. aff. curatio I 90.
455
Epicurus, fr. 255 Usener.
456
Cf. Sir. 25: 9.
457
Is. 7: 9.
458
1. Heraclitus, fr. 11 Marcovich; 18 DK
459
Plato, Leg. V 730 b–c.
460
Plato, Euthymenus 291 d.
461
Plato, Politicus, 259 a–b.
462
[Plato], Minos 314 c.
463
Minos 317 b–c.
464
Cf. Philo, Vita Mos. I 162, 2.4; Plato, Politicus 295 e, 311 b–c.
465
] Mt. 21: 31.
466
Скитала – деревянная дубинка, используемая стартанцами для передачи шифрованных сообщений. Применялся следующий способ: на палку наворачивался ремень, на котором в поперечном направлении писалось сообщение. Затем ремень снимался с палки и посылался по назначению. Получатель навертывал ремень на палку известной ему величины и таким образом читал сообщение. См.: Plutarch., Lysander 19.
467
Pindar. fr. 49 (ap. Plato, Gorgias 484 b).
468
Speusippus, fr. 193 SVF III 619.
469
Gen. 33: 11.
470
Exod. 3: 16.
471
Jac. 2: 23.
472
[Plato] Minos 319 d; Homerus, Odyssea XIX 179.
473
Exod. 33: 11.
474
Io. 1: 9.
475
Mt. 4: 8–10.
476
Cf. Hebr. 7: 2.
477
Plato, Phaedrus 279 b–c.
478
Plato, Leg. V 742 e.
479
Prov. 17: 6a.
480
Cf. Mt. 19: 24.
481
Mt. 5: 3.
482
Plato, Leg. V 736 e.
483
Plato, Alcibiades I, 135 c.
484
Cf. Mt. 11: 28–30.
485
Cf. Rom. 7: 14.
486
Io. 8: 34–36.
487
Plato, Leg. IX 859 d–e.
488
Cf. Is. 53: 3.
489
Plato, Politicus 259 a–b.
490
Вольная цитата из Plato, Leg. I 630 b–c.
491
Cf. Sir. 34: 8.
492
Xenocrates, fr. 9 (6 Heinze).
493
Mt. 11: 15.
494
Epicharmus, fr. 249 Kaibel.
495
Heraclitus, fr. 1g Marcovich (19 DK).
496
Sir. 6: 34.
497
Is. 53: 1.
498
Rom. 10: 17.
499
Is. 52: 7; Rom. 10: 14–17.
500
О магнесийском камне см.: Plato, Ion 533 d–e. Климент использует два различных слова, обозначающих янтарь.
501
Mt. 24: 45; 25: 21.
502
I Cor. 1: 9.
503
h( meUn pi/sti» u(po/lhyi» e(kou/sio» kaiU pro/lhyi» eu)gnw/mwn proU katalh/yew», prosdoki/a deU [do/ca] me/llonto».
504
Cf. Rom. 4: 3.
505
Is. 54: 1; Gal. 4: 27.
506
Скорее пересказ, нежели цитата. Близкий по смыслу фрагмент см.: Is. 54: 2 sq.
507
Происхождение этого пассажа неизвестно.
508
Hab. 2: 4; Rom. 1: 17.
509
Rom. 1: 17.
510
I Tim. 1: 18–19.
511
Barnabas, Epistula 1, 5, 2, 2–3.
512
Cf. Exod. 20: 13–16.
513
Термин стоический. См. SVF III 175, 431; Cicero, Tusculan. Disput. IV 6 13.
514
Prov. 1: 7.
515
Prov. 1: 7.
516
О трояком разделении благ см.: Aristotelis Ethica Nicom. I 8, 1098 b 12 sq.
517
Prov. 1: 17–18.
518
Cf. Rom. 3: 20.
519
Cf. Gal. 3: 24.
520
Cf. Jes. 33: 11; 18: 23.32.
521
Judt. 8: 27.
522
Cf. Prov. 10: 4; 5: 8.
523
Is. 5: 21.
524
Barnabas, Epistula 4, 11.
525
Cf. Excerpta ex Theotodo, 16, где Климент полагает, что речь здесь идет о Святом Духе, который валентиниане называют Духом Замысла Отца, а последователи Василида – Служителем.