Страница 211 из 220
Во–вторых, эти письма содержат изложение морально–этических принципов, которыми руководствовался сам Сковорода и которые он стремился привить своему молодому другу. Весьма важное место в этих письмах занимают вопросы воспитания любви к добру, истине и дружбе. Сковорода неоднократно подчеркивает важность сохранения чистоты духовного мира.
В письмах Сковорода формирует основные принципы духовного, нравственного усовершенствования с целью обретения спокойствия души, самоудовлетворенности (автаркии). Часть писем представляет собой стихотворные послания, в которых излагаются различные нравственные наставления.
М. И. Ковалинский (1745—1807) — сын священника из крепости Алексеевской, закончил Харьковский коллегиум, в котором затем (в 1766—1769 гг.) преподавал поэтику. С 1770 г. Ковалинский стал воспитателем детей последнего гетмана Украины — К. Разумовского, с которыми путешествовал за границей. Сделал карьеру крупного сановника, дослужившись до чина генерал–майора, и занимал пост наместника Рязанской губернии, а в конце жизни был куратором Московского университета. Оставил литературные опыты. Но самое важное, что им написана биография Сковороды. — 189.
679
Казнил (греч.). — 189.
680
«Все единодушно пребываем в благочестии и молитве» (греч.). — 789.
681
Новый завет. Деяния апостолов (указанная Сковородой ссылка неточна. Похожие слова имеются в стихе 42–м). — 189.
682
Исократ (436—338 гг. до н. э.) — афинский оратор–публицист, автор многочисленных речей, часть которых являются яркими памфлетами. — 190.
683
Речь идет о дяде М. Ковалинского. — 190.
684
Мудрость (греч.). — 191.
685
Образованность (греч.). — 191.
686
О Сенеке см. прим. 6 к «Книжечке, называемой Икона Алкивиадская…». — 191.
687
Приводимые здесь сентенции, содержащие идею о трудности достижения добра п о легкости зла, Сковорода впоследствии опроверг и пришел к противоположному выводу, на котором и построил свое учение о возможности достижения человеком земного счастья. —191.
688
Самодовольство (греч.). —191.
689
Эллинскую литературу (греч.). — 192.
690
Алеша — Алексей Базилевич, студент Харьковского коллегиума (см. А. М. Шженець. На злам! двох свтв. Харюв, 1970, стр. 158). — 192.
691
Младший брат М. II. Ковалинского. — 193.
692
Существо (греч.). —193.
693
По Геликону (греч.). — 193.
694
Неграмотный (греч.). — 194.
695
Девственное наследие Христа (греч.). — 195.
696
Возлюбленный Михаил! (греч.). — 195.
697
«Вместо чистого золота подделку из меди» (греч.). — 195.
698
«Если нуждаешься в деньгах, напиши мне» (греч.). — 196.
699
Несется (греч.). — 197.
700
Уединением (греч.). — 197.
701
Уединение (греч.). — 197.
702
Недоступно (греч.). — 197.
703
Ampuu — в древнеримских зданиях центральное помещение с верхним освещением. — 197.
704
Агари (греч.). См. прим. 17 к «Книжечке… нареченной Жена Лотова». — 197.
705
Не вульгарным (греч.). — 197.
706
Хитростям софистов (греч.). — 197.
707
Согласно иудейской религии, свиньи считались «нечистьши» животными: хотя они и имеют раздвоенное копыто, но не имеют «второго жвания». — 197.
708
Раем (греч.). — 198.
709
Направляется внутрь (греч.). — 198.
710
Внимают самим себе (греч.). — 198.
711
Друг эллинов (греч.). — 198.
712
Любимец муз (греч.). — 198.
713
Улыбаюсь (греч.). — 198.
714
О мудрец (греч.). — 198.
715
Глаза (греч.). — 199.
716
Средству (греч.). — 199.
717
В храме (греч.). — 199.
718
Мудрец (греч.). — 199.
719
«На счастливого человека и при этом друга» (греч.). — 199.
720
Триждыжеланный Гриша (греч.) — брат Михаила Ковалин- ского. — 199.
721
Похвала бедности (греч.). — 200.
722
Фемида — в мифологии древних греков богиня правосудия и законности, изображалась с повязкой на глазах, рогом изобилия и весами в руках. — 200.
723
eijjug, i5oJ — богиня справедливости.
724
Боги Тартара, подземного царства, — Крон и побежденные Титаны, сброшенные с Олимпа Зевсом. — 200.
725
Αοτάτρχεια — самодовольство; по–латыни — aequitas animi.
726
Свобода от мирских хлопот, которым противопоставляются шум, кипение, суета дел.
727
Ир — один из персонажей «Одиссеи» Гомера (песня XVIII), нищий в доме Одиссея. — 201.
728
Влечения (греч.). — 201.
729
От подлинного друга (греч.). — 203.
730
Мелантий — греческий философ из Родоса (упоминания о нем имеются, в частности, у Цицерона и Диогена Лаэрция). Александр Ферейский — ферский тиран, о котором упоминает Плутарх в жизнеописании Пелопида. — 203.
731
Посланцы (греч.). — 204.
732
О какой пословице идет речь, установить не удалось. — 205.
733
Брата (греч.). — 205.
734
Во сне (греч.). — 205.
735
Твой Саввич (греч.). — 205.
736
«Самый дорогой из сахчых дорогих, забота и утешение мое, юноша, преданный музам!» (греч.). — 205.
737
Сковорода так называет Ковалннского, очевидно имея в виду, что Аттика (область в Греции) славилась красноречием и образностью языка. — 205.
738
«Зевс то ясен, то дождлив» (греч.) — это 43–я строка пз IV идиллии древнегреческого поэта Феокрита (III в. до н. э.), прославлявшего жизнь пастухов среди природы, осуждавшего суету городской жизни. — 206.
739
Смертных (греч.). — 206.
740
Сивухи (греч.). — 206.
741
Нектара (греч.). — 206.
742
Согласно пословице (греч.). — 206.
743
Будь здоров, дражайший. Твой Григорий Саввич (греч.). — 206.
744
Возлюбленный друг Михаил! (греч.). — 206.
745
Льстец (греч.). — 206.
746
Радуйся, трижды дорогой! (греч.). — 207.
747
Полководцу (греч.). — 207.
748
Твой подлинный друг Григорий Саввич (греч.). — 208.
749
Скипетр (греч.). — 208.
750
«Отца нашего среди святых» (греч.). — 208.
751
«Ничто нас обычно так не радует, как чистая совесть и добрые надежды» (греч.). — 208.
752
Согласно Диогену Лаэрцию, философ–киник Диоген среди белого дня с фонарем искал истинного человека. — 209.
753
Очевидно, Марчелло Палинген (прибл. IX в.), автор книги «Зодиак жизни», в которой подвергается критике духовенство. — 210.
754
«Самый дорогой из наиболее дорогих, сладчайший Михаил!» (греч.). — 211.
755
У вечерни (греч.). — 211.
756
Стихира о Акакии (греч.). — 211.
757
«И взял» (греч.). — 211.
758
«И телом отсутствую, сердцем же…» (греч.). — 211.
759
«Блаженны ваши очи, ибо они видят, и уши, ибо они слышат» (Евангелие от Матфея, гл. 13). — 211.
760
Безумные философы (греч.). — 212.
761
Потомки Авраама (греч.). — 212.
762
Предков (греч.). — 212.
763
«Послание к филиппинцам», приписываемое апостолу Павлу. — 212.
764
Наше горящее сердце (греч.). — 212.
765
Пламенное желание (греч.). — 212.
766
Горящее сердце (греч.). — 212.
767
Бога и истину (греч.). — 212.
768
Манна по–еврейски обозначает «что это такое?». По библейскому мифу, эта небесная пища была богом Ягве послана евреям, которые на пути в обетованную землю умирали от голода и жажды. — 213.
769
Твой Григорий Саввич (греч.). — 213.
770
Это перевод оды Горация, в которой воспевается эпикурейский идеал счастливой жизни. Сковорода в своем переводе насыщает произведение образами, которых нет у Горация, вместе с тем устраняя детали античного быта. — 214.
771
Нильская собака — очевидно, имеется в виду сюжет басни Фед- ра «Собаки и крокодилы» (см. Федр, Бабрий. Басни. М., 1962). — 215.
772
«Для меня нет ничего более важного, чем быть или сделаться лучшим» (греч.). — 215.
773
Любимец муз (греч.). — 215.
774
Вавилона (греч.). — 216.
775
Сатана (греч.). — 216.
776
Астролог (греч.) — человек, гадающий по расположению небесных светил. — 216.
777
Дел небесных (греч.). — 216.
778
Иероним Блаженный (330—419). Покинув Рим, он спасался в Халцидской пустыне, предаваясь аскетической жизни; его мучили галлюцинации, описанные им в посланиях. — 216.
779
«О школа, о книги!» (греч.). — 216.
780
Союзник (греч.). — 216.
781
Звезды (греч.). — 216.
782
«Земля — жена, небо — муж» (греч.). — 216,
783
Нематериальное (греч.). — 216.
784
«Которые смущают Ирода и фараона» (греч.). — 216.
785
Письмо написано по–гречески. — 217.
786
Сократ — см. т. 1, стр. 492, прим. 3. — 217.
787
Тонкий след (греч.). — 217.
788
«Отмечен духом блудодеяния» (греч.). — 218.
789
Безумным (греч.). — 218.
790
Галльская болезнь, т. е. сифилис. — 218,
791
Человекоубийственного (греч.). — 218,
792
К обжорству (греч.). — 219.
793
Сокровища (греч.). — 219.
794
Блестящий — то же, что и сияющий.