Страница 177 из 200
208
См.: 1 Цар. 6:7—14.
209
См.: Ис. Нав. 10:12—13.
210
В Синодальном переводе: «на поле Иисуса Весфамитянина»; в Септуагинте: «на поле Осии, которое было в Весфамифе».
211
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 132 (С. 344—345).
212
См.: Агг. 1:1.
213
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 115 (С. 316—317).
214
Там же 85 (С. 272).
215
Ср.: Пс. 71:17.
216
Ср.: Втор. 4:19.
217
Пс. 71:17.
218
Зах. 6:12. В Синодальном переводе: «имя Ему Отрасль».
219
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 121 (С. 327).
220
Там же 39 (С. 194). Ср.: 1 Кор. 12:7—9.
221
Мал. 1:10—12.
222
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 116—117 (С. 319—320).
223
Иустин. 1–я Апология 61 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. С. 92).
224
Там же 61 (С. 93).
225
Ориген. Беседы на Книгу Иисуса Навина 1, 1 (PG 12, 825 А—827 А).
226
Тамже1,3(РG12,828А).
227
Песн. 1:2.
228
Ориген. Беседы на Песнь Песней 1, 4 (PG 13, 41 D—42 А).
229
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 117 (С. 320—321).
230
Ориген. Увещание к мученичеству 46 (Цит. по: Отцы и учители Церкви III ве‑ка. Антология. Т. II. М, 1996. С. 63).
231
Ориген. Против Цельса 1,24 (Цит. по: Ориген. Против Цельса. Книги 1—4. М., 1996. Пер. Л. Писарева. С. 48—49); 5, 12 (Цит. по: Ориген. Против Цельса. Книга 5. Пер. А. Фокина. — Богословский сборник Свято–Тихоновского православного богословского института. Вып. VII. М., 2001).
232
Ориген. Увещание к мученичеству 46 (С. 63). Возможно, здесь аллюзия на Деян. 18:15.
233
Рассмотрение и систематизация взглядов античных философов на природу имен выходят за рамки нашей работы. Некоторые ученые труды на данную тему упомянуты нами в Библиографии.
234
Мы пользуемся классификацией Лосева в его примечаниях к диалогам Платона. См.: Платон. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. М., 1990. С. 827.
235
Платон. Кратил 384d.
236
Платон. Кратил 435d.
237
Платон. Кратил 438с.
238
Платон. Кратил 390d‑e.
239
Платон. Кратил 389а–е; 390е—391е.
240
Платон. Кратил 397Ь–с.
241
Ориген ссылается также на мнение стоиков о зависимости имен от природы вещей и мнение Эпикура о соответствии имен природе вещей: Против Цельса 1, 24 (Пер. Л. Писарева. С. 49).
242
Платон. Кратил 437a‑d.
243
Платон. Кратил 439Ь. Подробнее о платоновской теории имен см. в: BietenhardH. Όνομα — Theological Dictionary of the New Testament. Ed. by G. Kittel. Transl. by G. W. Bromiley. Vol. III. Michigan, 1968. P. 246—247; Ueberweg F. Grundriss der Geschicht der Philosophic. Berlin, 1926. S. 256ff.; Wilamowitz‑MoellendorffU. von. Platon. Berlin, 1920. S. 287—295. Суммарное изложение платоновской теории имен содержится в «Учебнике платоновской философии» Альбина: «Платон исследует, от природы имена или по установлению. По его мнению, правильные имена устанавливаются, но не как попало, а в соответствии с природою вещи, поскольку правильно наименовать — значит дать имя, согласное с природою вещи. Одного какого попало наложения имен для правильности недостаточно, равно как одной природы и простого возгласа; необходимо сочетание того и другого, при котором любое имя налагается в силу его соответствия природе вещи. При случайном наложении у имени, конечно, не будет правильного значения, например, если назвать человека лошадью<…>Дать правильное или неправильное имя нельзя путем случайного наложения, но только благодаря природному соответствию между именем и вещью. Поэтому тот именедатель лучше других, кто в имени выражает природу вещи: имя не случайный придаток вещи, оно — инструмент, согласованный с ее природой. С его помощью мы объясняем друг другу предметы и различаем их.
Поэтому имя есть инструмент обучения и различения сущности каждой вещи» (Цит. по: Платон. Диалоги. М, 1986. С. 444— 445).
244
Аристотель. Об истолковании 16а 20—30. Отметим, что Аммоний в толковании на данное место аристотелевского трактата (Ammonius. In Aristotelis De Interpretatione commentarius 34, 10—36,21. Ed. A. Bousse. Berlin, 1897 = Ammonius. On Aristotle On Interpretation 1—8. Translated by D. Blank. Towbridge, 1996. P. 43— 45) сближает учение Аристотеля с учением Сократа в платоновском «Кратиле» путем установления двойного смысла терминов φύσει и θέσει. Согласно Аммонию, термин φύσει употребляется Кратилом в том смысле, что имена являются продуктами природы, тогда как по другому толкованию этот же термин означает, что имена соответствуют природе именуемых предметов. Точно так же термин θέσει интерпретировался Гермогеном в том смысле, что любой человек может назвать любую вещь любым именем, тогда как другие понимают этот термин в том смысле, что значение имени известно только тому, кто дает имя предмету. Ср. также: Прокл. Толкование на «Кратил» Платона 7, 18 (четыре значения термина φύσει).
245
Ориген. Против Целься 5, 12 (Пер. А. Фокина. С. 119—120).
246
Ориген. Против Цельса 1, 25 (Пер. Л. Писарева. С. 51); 5, 12 (Пер. А. Фокина. С. 120). Ср.: Увещание к мученичеству 46 (С. 63).
247
Ориген. Против Цельса 1, 25 (С. 51).
248
См.: Троицкий С. В. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 110.
249
Ориген. Против Цельса 1, 25 (Пер. Л. Писарева. С. 51).
250
Ориген. Против Цельса 5, 12 (Пер. А. Фокина. С. 121—122).
251
Ориген. Увещание к мученичеству 46 (С. 63).
252
Ориген. Против Цельса 1, 24 (Пер. Л. Писарева. С. 49—50).
253
Там же (С. 50).
254
Быт. 17:5.
255
Мр. 3:16; Ин. 1:42.
256
Деян. 13:9.
257
Исх. 3:14.
258
Ориген. О молитве 24 (Цит. по: Отцы и учители Церкви III века. Т. II. С. 89).
259
Там же (С. 89).
260
Там же (С. 90).
261
Там же (С. 90).
262
Ср.: Платон. Кратил 390 dl‑e4.
263
Евсевий Кесарийскгш. Евангельское приготовление 11,6, 1—5 (Цит. по: Евсе–ний Памфил. Евангельское приготовление. Книга XI. Пер. А. Ястребова. — Богословский сборник Православного Свято–Тихоновского богословского института. Вып. VII. М., 2001. С. 152—154).
264
Там же 11, 6, 9 (С. 154—155).
265
Там же 11, 6, 27 (С. 158).
266
Евномий. Апология 18 (Цит. по: Basile de Cesaree. Centre Eunome. SC 305, 270).
267
См. его труд «Учение св. Григория Нисского об именах Божиих и имябожни–ки», впервые напечатанный в «Прибавлениях к Церковным ведомостям» за 1913 год и затем вошедший в книгу «Об именах Божиих и имябожниках» (СПб., 1914). Далее мы ссылаемся на этот труд по изданию 1914 года.
268
Троицкий С. В. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 1.
269
Там же. С. 1—2.
270
Цит. по: Сократ. Церковная история 4, 7.
271
Цит. по: Григорий Нисский. Против Евномия 11 (PG 45, 877 D—880 А = Творения св. Григория Нисского. М, 1864. Ч. 6. С. 231).
272
Василий Великий. Против Евномия 2, 4 (Цит. по: Basile de Cesaree. Contre Eunome. SC 305, 18—20).
273
Там же 2, 26 (SC 305, 110).
274
Hausherr I. The Name of Jesus. P. 29—30 (при составлении тезисов Озэрром учитывалась также 4–я книга «Против Евномия», принадлежащая предположительно не Василию Великому, а Дидиму Александрийскому).
275
Григорий Богослов. Слово 30, 17,1—10 (SC 250,260—262 = Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. СПб., б. г. Т. 1. С. 440).
276
Словопроизводство θεός от θέειν весьма распространено. См.: Платон. Кра–тил 397d; Феофил Александрийский. К Автолику 1, 4; Климент Александрийский. Строматы 4, 23 и др.
277
Григорий Богослов. Слово 30, 18, 1—18 (SC 250, 262—264 = Творения. Т. 1. С. 440).
278
Григорий Богослов. Слово 6, 12, 18—20 (SC 405, 152 = Творения. Т. 1. С. 153).
279
Григорий Богослов. Слово 28, 13, 1—34 (SC 250, 126—128 = Творения. Т. 1. С. 399–400).
280
Более подробно учение св. Григория Богослова об именах Божиих рассмотрено нами в книге: Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 1998 (второе издание: СПб., 2001). С. 247—255.
281
Здесь и далее этот трактат цитируется по греческому тексту, изданному в PG 45, и по русскому переводу в: Творения св. Григория Нисского. Ч. 5 (Против Нвномия. Книги 1—4). М., 1863; Ч. 6 (Против Евномия. Книги 5—12). М., 1864
282
Григорий Нисский. Против Евномия 12 (PG 45, 964 В = Ч. 6. С. 328).
283
Там же (PG 45, 1001 CD = Ч. 6. С. 373).
284
Там же (PG 45, 1108 D = Ч. 6. С. 495).
285
Там же (PG 45, 1041 CD = Ч. 6. С. 419).
286
Там же (PG 45, 1005 С = Ч. 6. С. 377).
287
Там же (PG 45, 1045 С = Ч. 6. С. 423).
288
Там же (PG 45, 992 С = Ч. 6. С. 361—362).
289
Там же (PG 45, 1008 D—1009 В = Ч. 6. С. 380—381).
290
Там же (PG 45, 1005 ВС = Ч. 6. С. 377).
291
Пс. 146:4.
292
Григорий Нисский. Против Евномия 12 (PG 1053 D = Ч. 6. С. 432).
293
Троицкий С. В. Об именах Божиих и имябожниках. С. 2.
294
Григорий Нисский. Против Евномия 12 (PG 45, 969 С = Ч. 6. С. 337). 107
295
Троицкий С. В. Об именах Божиих и имябожниках. С. 2.