Страница 189 из 200
1249
Цит. по: Кацнельсон И. А. К. Булатович — гусар, землепроходец, схимник. С. 20.
1250
Там же.
1251
Кравецкий А. Г. К истории спора о почитании Имени Божия. С. 162.
1252
Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 153.
1253
Михайлов А. Знаменитый Сашка Булатович. С. 66.
1254
Материалы, посвященные третьему путешествию Булатовича в Эфиопию, были опубликованы лишь 87 лет спустя в кн.: Булатович А. Третье путешествие по Эфиопии. М., 1987.
1255
Панкратов А. Герой афонской трагедии (к предстоящему суду над имябожца–ми). Биржевые ведомости, 15.04.1914 (№ 14101).
1256
Цит. по: Кацнельсон И. А. К. Булатович — гусар, землепроходец, схимник. С. 26.
1257
Михайлов А. Знаменитый Сашка Булатович. С. 67.
1258
Панкратов А. Герой афонской трагедии (к предстоящему суду над имябожцами). — Биржевые ведомости, 16.04.1914 (№ 14 103).
1259
Там
1260
Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 176. Этот орден был пожалован Булатовичу в 1900 году за освобождение из плена французского миссионера. Приведем рассказ самого Булатовича:«Это было в русско–китайскую войну в 1900 году. Мне было поручено с 20–ю охотниками освободить французского миссионера сеньора Лавесьера, захваченного китайцами. Преследовали целый день и настигли в 130 верстах<…>Произошла стычка. Миссионера отбили. Он оказался цел и невредим. На обратном пути по отряду неприятель предпринял нападение из засады. Я был ранен в ногу навылет, а сеньор Лавесьер в спину. Рана была серьезнейшая, но вылечилась она быстро. Произошло прямо чудо. За спасение миссионеров я получил от французского правительства орден Почетного Легиона». См.: Калитин. У иеросхимонаха Антония Булатовича (от нашего корреспондента). — Биржевые ведомости, 6.11.1913 (№ 13842); 7.11.1913 (№ 13843).
1261
Михайлов А. Знаменитый Сашка Булатович. С. 67; Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 174.
1262
Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 176.
1263
Настоятелем Важеозерской Никифоро–Геннадиевской пустыни.
1264
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 14.
1265
Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 177.
1266
Забытые страницы русского имяславия. С. 124 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48. Л. 190–191об.).
1267
Цит. по: Булатович А. Третье путешествие по Эфиопии. С. 115–117.
1268
Имеется в виду, скорее всего, участие в военной кампании в Маньчжурии в 1900 году.
1269
Письмо о. Павлу Флоренскому от 2 декабря 1912 года. Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. Томск, 1998. С. 77–78.
1270
Дальнейшие факты биографии иеросхимонаха Антония (Булатовича) будут рассмотрены нами в последующих главах книги.
1271
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 3.
1272
Большинство творений св. Григория Паламы до сих пор не переведено на русский язык. Исключение составляют (помимо творений, вошедших в»Добротолюбие»)«Триады в защиту священно–безмолвствующих»и проповеди.
1273
Примеры искажения Булатовичем и его последователями святоотеческих текстов приведены в кн.: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 73–83.
1274
Об этом подробнее см. в Главе VIII настоящей книги. Флоренский Павел Александрович — богослов, философ, математик. Родился в 1882 году. Окончил физико–математический факультет Московского университета и Московскую духовную академию. В 1911–м принял священный сан. С 1908 по 1919 гг. преподавал в МДА, был редактором»Богословского вестника». В 1914 году получил степень магистра богословия за книгу»Столп и утверждение истины». Автор многочисленных богословских и философских сочинений. С 1921 г. — профессор ВХУТЕМАСа. В 1933–м репрессирован. Расстрелян в 1937 году.
1275
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 20. Ср.: Гал. 1:9.
1276
Там же. С. 90–91.
1277
Там же. С. 88–89.
1278
Ин. 1:1.
1279
Пс. 110:9.
1280
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 30–31.
1281
Там же. С. 32–33.
1282
Там же. С. 41.
1283
Там же. С. 29.
1284
Там же. С. 22.
1285
Ин. 1:1.
1286
Лк. 9:35.
1287
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 4–5.
1288
Цит. по: Там же. С. 4.
1289
См.: Троицкий С. Афонская смута. — Церковные ведомости № 20, 1913. Цит. по: Начала № 1–4, 1995. С. 169–170.
1290
Там же. Подробнее об этом см. в Главе VIII (разбор доклада С. Троицкого).
1291
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 101.
1292
Там же. С. 188.
1293
Там же. С. 23.
1294
Там же. С. 40–41.
1295
1 Кор. 8:6.
1296
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 33–34.
1297
Там же. С. 25.
1298
Там же. С. 6.
1299
Там же.
1300
Там же. С. 53.
1301
Там же. С. 27.
1302
Там же. С. 16–17.
1303
Как ясно из дальнейшего, под»трисвятой песнью»здесь понимается не молитва»Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», а песнь ангелов из книги пророка Исайи»Свят, свят, свят Господь Саваоф». Если молитва»Святый Боже»в православной традиции воспринимается как относящаяся к трем Лицам Святой Троицы, то песнь из книги пророка Исайи воспринимается по–разному: в частности, в Акафисте Иисусу Сладчайшему, на который ниже ссылается автор»Апологии», она истолкована как относящаяся к имени Иисуса Христа.
1304
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 10.
1305
Там же. С. 83.
1306
Фил. 2:9.
1307
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 10. Ср.: Деян. 2:21.
1308
Там же. С. 111–112.
1309
Там же. С. 85–86.
1310
Там же. С. 89.
1311
Там же. С. 93.
1312
Там же. С. 8.
1313
Там же. С. 6–7.
1314
Там же. С. 17.
1315
Там же. С. 65–66.
1316
Там же. С. 18. Ср.: Иоанн Синайский. Лествица 21, 7.
1317
Там же. С. 9.
1318
Там же. С. 49–50.
1319
Там же. С. 52.
1320
Там же. С. 72–73.
1321
Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 61.
1322
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 153.
1323
Там же.
1324
Там же. С. 156.
1325
Там же. С. 171.
1326
Там же. С. 169–170.
1327
Там же. С. 121–122.
1328
Там же. С. 14–15.
1329
Там же. С. 15.
1330
Там же. С. 172.
1331
Там же. С. 174.
1332
Там же. С. 177–178.
1333
Там же. С. 183–184.
1334
Там же. С. 170.
1335
Там же. С. 15–16.
1336
Противники почитания имени Божия.
1337
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 45.
1338
Там же. С. 172.
1339
В переводе Деяний VII Вселенского Собора на латинский язык, сделанном в конце VIII века, оба греческих термина переданы латинским adoratio (поклонение). См.: Успенский Л. А. Богословие иконы в Православной Церкви. Париж, 1989. С. 107.
1340
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 45–46.
1341
Там же. С. 170.
1342
В древней Церкви не было чина освящения икон. Живописное изображение признавалось иконой в том случае, если оно было написано в соответствии с каноном и если на нем стояла надпись, обозначающая изображенное лицо (будь то Христос, Божия Матерь или кто‑либо из святых).
1343
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 188–189.
1344
Никитина И. В., Половинкин С. М.«Московский авва». В кн.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 9–13.
1345
Цит. по: Там же. С. 16.
1346
Там же. С. 13.
1347
Там же. С. 19–22.
1348
Там же. С. 23–25.
1349
См. его письмо Новоселову от 26 мая 1913 года в кн.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 105–111.
1350
Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 69–70.
1351
Цит. п о: Там же. С. 72.
1352
Цит. по: Там же. С. 74.
1353
Там же. С. 75–76.
1354
По–видимому, д. б.«преложении»(т. е. превращении, изменении).
1355
Цит по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 78.
1356
Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). М., 1999. С. 312–313. В данном случае Флоренский полемизирует с утверждением архиепископа Никона (Рождественского):«Не от звуков имени, не от отвлеченной идеи, не от умопредставляемого имени, а от Самого Бога льется<…>луч благодати».
1357
К вопросу об имяславии Флоренского мы вернемся в Главе XI. Не имея возможности подробно рассматривать учение Флоренского о слове и имени, отсылаем читателя к соответствующему разделу диссертации священника Димитрия Лескина (см.: Лескин Д. Ю. Философия имени в России в контексте афонских имяславских споров 1910–х годов. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. МГУ, 2001. С. 125–155). Надеемся, что данная работа, содержащая подробный разбор учения об имени в трудах Флоренского и Булгакова, будет в ближайшее время опубликована.
1358
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхшюнах. Апология. С. VII‑VIII.